Thuyết vô thần và thuyết bất khả tri

Dưới đây là danh sách tất cả các giáo hoàng trị vì trong thế kỷ XX. Số đầu tiên là giáo hoàng họ đã. Tiếp theo là tên được chọn của họ, ngày bắt đầu và ngày kết thúc của triều đại của họ, và cuối cùng là số năm họ làm giáo hoàng. Theo các liên kết để đọc tiểu sử ngắn của mỗi giáo hoàng và tìm hiểu về những gì

Ra mắt vào năm 1202, cuộc Thập tự chinh thứ tư một phần do các nhà lãnh đạo của Venice xúi giục, coi đây là phương tiện để tăng sức mạnh và tầm ảnh hưởng của họ. Thập tự quân đến Venice mong muốn được đưa đến Ai Cập thay vào đó chuyển hướng về phía các đồng minh của họ ở Constantinople. Thành phố vĩ đại đã bị cướp phá không thương tiếc vào năm 1204 (trong tuần lễ Phục sinh), dẫn đ

Kiến trúc sư chính của thần học giải phóng trong bối cảnh Mỹ Latinh và Công giáo là Gustavo Guti rrez. Một linh mục Công giáo lớn lên trong cảnh nghèo đói ở Peru, Guti rrez đã sử dụng các phê phán của Marx về tư tưởng, giai cấp và chủ nghĩa tư bản như là một phần trong phân tích thần học của ông về cách Kitô giáo nên được sử dụng để làm cho cuộc sống của mọi người tốt hơn ở đây và bây giờ thay vì chỉ đơn giản là cung cấp cho họ hy vọng về phần thưởng trên thiên đàng. Sự nghiệp sớm của Gustavo Guti rrez Mặc dù còn sớm trong sự nghiệp làm linh mục, Guti rrez bắt đầu dựa vào cả các nhà triết học v

Có rất nhiều tài nguyên vô thần trên trang web này cho người mới bắt đầu: chủ nghĩa vô thần là gì, nó không phải là gì, và bác bỏ nhiều huyền thoại phổ biến về chủ nghĩa vô thần. Chủ nghĩa vô thần là gì Thuyết vô thần là sự vắng mặt của niềm tin vào các vị thần : Định nghĩa rộng rãi, đơn giản - chủ nghĩa vô thần chỉ đơn giản là sự thiếu niềm tin vào các vị thần; chủ nghĩa vô thần không phải là sự thiếu vắng niềm tin nói chung. Thông thường được gọi là "chủ nghĩa vô thần yếu", định nghĩa này được chứng thực trong hầu hết các từ điển toàn diện, không rút gọn

Những người vô thần và hữu thần thường xuyên tranh luận về sự tồn tại của các vị thần, về bản chất của tôn giáo, về việc tôn giáo có làm hại nhiều hơn lợi, v.v. Mặc dù mọi người vô thần và hữu thần đều khác nhau, nhưng vẫn có rất nhiều cuộc đối thoại này tiếp tục xảy ra các chủ đề tương tự và tiếp tục chạy vào cùng một vấn đề. Cả hai bên đều có thể có lỗi vì điều này, nhưng có một số lỗi phổ biến mà các nhà lý luận đưa ra có thể giết chết bất kỳ cơ h

Các Giáo hoàng Công giáo La Mã của thế kỷ XVI trị vì trong thời kỳ Cải cách Tin lành, một thời điểm quan trọng trong lịch sử của nhà thờ. Số đầu tiên là giáo hoàng mà họ đã ở trong dòng từ Saint Peter. Tìm hiểu về những đóng góp quan trọng của họ. Alexander VI 215. 11 tháng 8 năm 1492 - 18 tháng 8 năm 1503 (11 năm) Sinh

Lễ hội Giáng sinh được đặt tên theo thuật ngữ Mass's Christor một khối được thực hiện để tôn vinh Chúa Kitô. Chính tại thời điểm này, các Kitô hữu kỷ niệm ngày sinh của Chúa Giêsu Kitô. Tuy nhiên, đây không phải là tất cả cho kỳ nghỉ Giáng sinh hiện đại. Ngày lễ có thể phục vụ để hình thành một kết nối với quá khứ và có thể hình t

Ra mắt bởi Giáo hoàng Urban II tại Hội đồng Clermont vào năm 1095, cuộc Thập tự chinh đầu tiên là thành công nhất. Urban đã có một bài phát biểu đầy kịch tính thúc giục các Kitô hữu tràn về phía Jer Jerusalem và làm cho nó an toàn cho những người hành hương Kitô giáo bằng cách đưa nó ra khỏi người Hồi giáo. Quân đội của cuộc Thập tự chinh đầu tiên còn lại vào năm 1096 và bị bắt Jer Jerusa

Có một xu hướng giữa các học giả về việc sử dụng "BCE" và "CE" làm điểm đánh dấu năm thay vì "BC" và "AD". Là chữ viết tắt của Before the Era Common (BCE) và Common Era (CE), họ không đặc biệt ưu tiên Kitô giáo (sự chỉ trích sử dụng "BC" và "AD") và thay vào đó chỉ đơn giản là tham khảo thực tế rằng chúng ta đang sống trong một thời đại chia sẻ điểm chung giữa Kitô giáo và các tôn giáo khác - mặc dù Kitô giáo và Do Thái giáo là hai tôn giáo thường có trong tâm trí. Một số người coi sở thích thế tục này đối với BCE và CE là chống Kitô g

Ý kiến ​​cho rằng hôn nhân đồng tính là sai bởi vì các cặp đồng tính nam bằng cách nào đó không tự nhiên thường không được công khai, nhưng tiền đề này ảnh hưởng đến những tranh luận khác và nằm đằng sau nhiều ý kiến ​​tiêu cực về đồng tính luyến ái nói chung. Đối với hầu hết mọi người, mối quan hệ dị tính là chuẩn mực, cả trong xã hội và tự nhiên. D

Ra mắt để đáp trả việc bắt giữ Edessa bởi người Hồi giáo vào năm 1144, cuộc Thập tự chinh thứ hai được các nhà lãnh đạo châu Âu chấp nhận chủ yếu do nỗ lực không mệt mỏi của Thánh Bernard của Clairvaux, người đã đi qua Pháp, Đức và Ý để hô hào mọi người vượt qua. và xác nhận lại sự thống trị của Cơ đốc giáo tại Thánh địa. Các vị vua của Pháp và Đức đã

Hỗ trợ để giữ "dưới Chúa" trong Cam kết của Allegiance là phổ biến ở Mỹ. Ngay cả một số người vô thần, cũng như những người bảo vệ bình thường của chủ nghĩa thế tục và tách biệt nhà thờ / nhà nước, đặt câu hỏi liệu có cần thiết hay phù hợp để loại bỏ "dưới Chúa" khỏi Cam kết hay không. Một loạt các lập luận và yêu cầu được đưa ra bởi các nhà xin lỗi cho Cam kết hiện tại, tất cả đều thất

Chủ nghĩa thế tục là một trong những phong trào quan trọng nhất trong lịch sử của phương Tây hiện đại, giúp phân biệt phương Tây không chỉ từ thời trung cổ và các thời đại cổ xưa hơn mà còn từ các khu vực văn hóa khác trên thế giới. Phương Tây hiện đại phần lớn là do chủ nghĩa thế tục; đối với một số ng

Những kẻ vô thần đáng sợ thông qua các mối đe dọa của Torment Một sai lầm logic phổ biến là bacum ad baculum , được dịch theo nghĩa đen là "đối số với cây gậy" và thường được dịch là "kháng cáo bắt buộc". Với sai lầm này, một cuộc tranh cãi đi kèm với mối đe dọa bạo lực nếu kết luận không được chấp nhận. Nhiều tôn giáo dựa trên một chiến thuật như vậy: nếu bạn không chấp nhận tôn giáo này, bạn sẽ bị trừn

Nhiều người nói rằng từ nguyên của tôn giáo nằm trong từ tiếng Latin religare , có nghĩa là "buộc, buộc." Điều này dường như được ưa chuộng với giả định rằng nó giúp giải thích tôn giáo quyền lực phải ràng buộc một người với một cộng đồng, văn hóa, quá trình hành động, ý thức hệ, v.v. Tuy nhiên, Từ điển tiếng Anh Oxford chỉ ra rằng từ nguyên của từ này là nghi ngờ Các nhà vă

Đạo đức hiện sinh được đặc trưng bởi sự nhấn mạnh vào chủ nghĩa cá nhân đạo đức. Thay vì tìm kiếm lợi ích cao nhất sẽ là phổ quát, các nhà hiện sinh đã tìm kiếm phương tiện cho mỗi cá nhân để tìm ra lợi ích cao nhất cho họ , bất kể nó có thể áp dụng cho bất kỳ ai khác vào bất kỳ lúc nào khác. Một đặc điểm cơ bản của triết học đạo đức trong suốt lịch sử triết học phương Tây là nỗ lực xây dựng

Ý tưởng cho rằng những người vô thần không có lý do gì để trở thành người có đạo đức nếu không có một vị thần hay tôn giáo có thể là huyền thoại phổ biến nhất và lặp đi lặp lại về chủ nghĩa vô thần ngoài kia. Nó xuất hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, nhưng tất cả chúng đều dựa trên giả định rằng nguồn đạo đức hợp lệ duy nhất là một tôn giáo hữu thần, tốt nhất là tôn giáo của người nói thường là Cơ đốc giáo. Do đó, không có Cơ đốc giáo, mọi người không thể sống cuộc sống đạo đức. Đây được cho là một lý do để từ chối chủ nghĩa vô thần và chuyển đổi sang Cơ đốc

Antirel Tôn giáo là đối lập với tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo và các tổ chức tôn giáo. Nó có thể ở dạng vị trí của một cá nhân hoặc nó có thể là vị trí của một phong trào hoặc nhóm chính trị. Political Đôi khi định nghĩa về tôn giáo được mở rộng để bao gồm sự phản đối với niềm tin siêu nhiên nói chung; điều này tương thích với chủ nghĩa vô thần hơn là chủ nghĩa vô thần và đặc biệt là chủ nghĩa vô thần văn hóa và chủ nghĩa vô thần mới. Antirel Tôn giáo khác biệt với Chủ nghĩa vô thần và Chủ nghĩa vô thần Antirel Tôn giáo khác biệt với cả chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa. Một người

Tôn giáo là gì? Vấn đề xác định tôn giáo: Văn học hàn lâm chứa đầy những nỗ lực để mô tả tôn giáo là gì và nhiều trong số những nỗ lực đó rất không có ích. Các định nghĩa về tôn giáo có xu hướng bị một trong hai vấn đề: chúng quá hẹp và loại trừ nhiều hệ thống niềm tin mà hầu hết mọi người sẽ đồng ý là tôn giáo, hoặc chúng quá mơ hồ và mơ hồ, khiến người ta kết luận rằng chỉ về bất kỳ và mọi thứ thực sự là một tôn giáo. Tìm hiểu thêm về tôn giáo. Định nghĩa về tôn giáo: Tôn giáo được định nghĩa như thế nào? Nhiều nỗ lực học thuật và học thuật để xác định hoặc mô tả tôn giáo có

Chủ nghĩa vô thần yếu được định nghĩa đơn giản là sự thiếu vắng niềm tin vào các vị thần hoặc sự vắng mặt của chủ nghĩa. Đây cũng là định nghĩa chung, rộng của chủ nghĩa vô thần. Định nghĩa của chủ nghĩa vô thần yếu được sử dụng như một sự tương phản với định nghĩa của chủ nghĩa vô thần mạnh mẽ, đó là khẳng định tích cực rằng không có vị thần nào tồn tại. Tất cả những người vô thần nhất thiết là những người vô thần yếu vì theo định nghĩa, tất cả những người vô thần không tin vào bất kỳ vị t