Khái niệm về ngày tận thế có một truyền thống văn học và tôn giáo lâu đời và phong phú, ý nghĩa của nó vượt xa những gì chúng ta thấy trên các poster phim ấn tượng.
Từ khải huyền có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp apok lypsis, dịch theo nghĩa đen nhất là an không khám phá. Trong bối cảnh các văn bản tôn giáo như Kinh thánh, từ này thường được sử dụng nhất liên quan đến một tiết lộ thánh về thông tin hoặc kiến thức, thường thông qua một số loại giấc mơ hoặc tầm nhìn tiên tri. Kiến thức trong những khải tượng này thường liên quan đến thời gian kết thúc hoặc hiểu biết sâu sắc về sự thật của thiêng liêng.
Một số yếu tố thường được liên kết với ngày tận thế trong Kinh thánh, bao gồm nhưng không giới hạn ở biểu tượng, số lượng, và các khoảng thời gian cụ thể hoặc đáng kể. Trong Kinh thánh Kitô giáo, có hai cuốn sách khải huyền lớn; trong Kinh thánh tiếng Do Thái, chỉ có một.
Điều khoản quan trọng
- Khải huyền: Một sự khám phá ra một sự thật.
- Rapture: Ý tưởng rằng tất cả các tín đồ thực sự còn sống vào cuối thời gian sẽ được đưa lên thiên đàng để được ở với Chúa. Thuật ngữ này thường bị sử dụng sai như một từ đồng nghĩa với ngày tận thế. Sự tồn tại của nó là chủ đề của nhiều cuộc tranh luận giữa các giáo phái Kitô giáo.
- Con người: Một thuật ngữ xuất hiện trong các tác phẩm khải huyền nhưng không có định nghĩa đồng thuận. Một số học giả tin rằng nó khẳng định khía cạnh con người của bản chất kép của Chúa Kitô; những người khác tin rằng đó là một cách thành ngữ để nói về bản thân.
Cuốn sách của Daniel và bốn tầm nhìn
Daniel là ngày tận thế mà cả truyền thống Do Thái và Kitô giáo chia sẻ. Nó được tìm thấy trong Cựu Ước của Kinh thánh Kitô giáo trong số các Tiên tri lớn (Daniel, Jeremiah, Ezekiel và Ê-sai) và trong Kevitum trong Kinh thánh Do Thái. Phần liên quan đến ngày tận thế là nửa sau của các văn bản, bao gồm bốn tầm nhìn.
Giấc mơ đầu tiên là bốn con thú, một trong số đó đã hủy diệt cả thế giới trước khi bị hủy diệt bởi một thẩm phán thiêng liêng, người sau đó trao vương quyền vĩnh cửu cho một son của con người (bản thân nó là một cụm từ đặc biệt xuất hiện thường xuyên ở Judeo -Những tác phẩm khải huyền của người Do Thái). Daniel sau đó được cho biết rằng những con thú đại diện cho nations của trái đất, một ngày nào đó sẽ tiến hành chiến tranh chống lại thánh nhưng sẽ nhận được sự phán xét thiêng liêng. Tầm nhìn này bao gồm một số dấu hiệu của ngày tận thế trong Kinh thánh, bao gồm biểu tượng số (bốn con thú đại diện cho bốn vương quốc), dự đoán về thời gian kết thúc và thời gian nghi thức không xác định theo tiêu chuẩn thông thường (được chỉ định rằng vị vua cuối cùng sẽ gây chiến với two lần rưỡi ").
Tầm nhìn thứ hai của Daniel là một con ram hai sừng chạy rầm rộ cho đến khi bị một con dê phá hủy. Con dê sau đó mọc một cái sừng nhỏ ngày càng lớn hơn cho đến khi nó mạo phạm ngôi đền thánh. Một lần nữa, chúng ta thấy động vật được sử dụng để đại diện cho các quốc gia loài người: sừng của người được cho là đại diện cho người Ba Tư và người Medes, và trong khi con dê được cho là Hy Lạp, thì sừng của nó là đại diện cho một vị vua xấu xa đến. Những lời tiên tri bằng số cũng được trình bày thông qua đặc điểm kỹ thuật về số ngày mà ngôi đền là ô uế.
Thiên thần Gabriel, người giải thích tầm nhìn thứ hai, trả lại cho những câu hỏi của Daniel về lời tiên tri của Giêrêmia hứa rằng Jerusalem và Đền thờ của nó sẽ bị phá hủy trong 70 năm. Thiên thần nói với Daniel rằng lời tiên tri thực sự đề cập đến một số năm tương đương với số ngày trong một tuần nhân với 70 (tổng cộng là 490 năm), và Đền thờ sẽ được phục hồi nhưng sau đó lại bị phá hủy bởi một kẻ thống trị độc ác . Số bảy đóng một vai trò quan trọng trong tầm nhìn khải huyền thứ ba này, cả về số ngày trong một tuần và trong seventy, khá phổ biến: bảy (hoặc các biến thể như seventy lần bảy ) Là một con số tượng trưng thường đại diện cho khái niệm số lượng lớn hơn nhiều hoặc thời gian trôi qua theo nghi thức.
Tầm nhìn thứ tư và cuối cùng của Daniel có lẽ là gần nhất với khái niệm khải huyền, tận thế tận thế được tìm thấy trong trí tưởng tượng phổ biến. Trong đó, một thiên thần hoặc một vị thần linh khác cho Daniel thấy một thời điểm tương lai nơi các quốc gia của con người đang có chiến tranh, mở rộng tầm nhìn thứ ba trong đó một kẻ thống trị xấu xa đi qua và phá hủy Đền thờ.
Ngày tận thế trong sách Khải Huyền
Mặc khải, xuất hiện như cuốn sách cuối cùng trong Kinh thánh Kitô giáo, là một trong những tác phẩm văn chương khải huyền nổi tiếng nhất. Đóng khung như tầm nhìn của sứ đồ Giăng, nó được đóng gói với tính biểu tượng trong hình ảnh và số để tạo ra một lời tiên tri về ngày tận thế.
Mặc khải là nguồn gốc của định nghĩa phổ biến của chúng ta về apocalypse. Trong khải tượng, John được thể hiện những trận chiến tâm linh dữ dội xoay quanh cuộc xung đột giữa những ảnh hưởng trần thế và thiêng liêng và sự phán xét cuối cùng của con người bởi Thiên Chúa. Những hình ảnh và thời gian sống động, đôi khi khó hiểu được mô tả trong cuốn sách chứa đầy tính biểu tượng thường gắn liền với các tác phẩm tiên tri của Cựu Ước.
Ngày tận thế này mô tả, theo các thuật ngữ gần như theo nghi thức, tầm nhìn của John về việc Chúa Kitô sẽ trở lại như thế nào khi đến lúc Thiên Chúa phán xét tất cả chúng sinh trần gian và ban thưởng cho tín hữu với cuộc sống vĩnh cửu, vui vẻ. Đây là yếu tố này - sự kết thúc của cuộc sống trần gian và khởi đầu của một sự tồn tại không thể biết gần với thiêng liêng mang đến cho nền văn hóa phổ biến sự liên kết của apocalypse với end of the world. world
