Kiến trúc sư chính của thần học giải phóng trong bối cảnh Mỹ Latinh và Công giáo là Gustavo Guti rrez. Một linh mục Công giáo lớn lên trong cảnh nghèo đói ở Peru, Guti rrez đã sử dụng các phê phán của Marx về tư tưởng, giai cấp và chủ nghĩa tư bản như là một phần trong phân tích thần học của ông về cách Kitô giáo nên được sử dụng để làm cho cuộc sống của mọi người tốt hơn ở đây và bây giờ thay vì chỉ đơn giản là cung cấp cho họ hy vọng về phần thưởng trên thiên đàng.
Sự nghiệp sớm của Gustavo Guti rrez
Mặc dù còn sớm trong sự nghiệp làm linh mục, Guti rrez bắt đầu dựa vào cả các nhà triết học và thần học trong truyền thống châu Âu để phát triển niềm tin của mình. Các nguyên tắc cơ bản vẫn tồn tại với anh ta thông qua những thay đổi trong ý thức hệ của anh ta là: tình yêu (như một cam kết với người hàng xóm), tâm linh (tập trung vào một cuộc sống năng động trên thế giới), thế giới này trái ngược với thế giới khác, nhà thờ như một người hầu của nhân loại, và khả năng của Thiên Chúa để biến đổi xã hội thông qua các công việc của con người.
Hầu hết những người hoàn toàn quen thuộc với Thần học giải phóng có thể biết rằng nó dựa trên ý tưởng của Karl Marx, nhưng Guti rrez đã chọn lọc trong việc sử dụng Marx. Ông kết hợp các ý tưởng liên quan đến đấu tranh giai cấp, quyền sở hữu tư nhân đối với tư liệu sản xuất và phê phán chủ nghĩa tư bản, nhưng ông bác bỏ các ý tưởng của Marx về chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa quyết định kinh tế và tất nhiên là vô thần.
Thần học của Guti rrez là một trong đó đặt hành động lên hàng đầu và suy tư thứ hai, một thay đổi lớn so với cách mà thần học đã được thực hiện theo truyền thống. Trong Sức mạnh của người nghèo trong lịch sử, ông viết:
- RomTừ đầu, thần học giải phóng cho rằng hành động đầu tiên là tham gia vào quá trình giải phóng, và thần học đến sau, như một hành động thứ hai. Khoảnh khắc thần học là một trong những suy tư phê phán từ bên trong, và sau đó, những lời tán dương lịch sử cụ thể, trong cuộc đối đầu với thế giới của Chúa như được sống và được chấp nhận trong đức tin.
Nhiều người ít biết về Thần học Giải phóng sâu sắc như thế nào dựa trên truyền thống giảng dạy xã hội Công giáo. Guti rrez không chỉ bị ảnh hưởng bởi những giáo lý đó, mà các tác phẩm của ông đã lần lượt ảnh hưởng đến những gì đã được dạy. Nhiều tài liệu chính thức của nhà thờ đã tạo ra sự chênh lệch lớn về sự giàu có, chủ đề quan trọng của giáo lý nhà thờ và cho rằng người giàu nên nỗ lực nhiều hơn để giúp đỡ người nghèo trên thế giới.
Giải phóng và Cứu rỗi
Trong hệ thống thần học của Gutirrez, sự giải thoát và cứu rỗi trở thành điều tương tự. Bước đầu tiên hướng tới sự cứu rỗi là sự biến đổi của xã hội: người nghèo phải được giải thoát khỏi sự áp bức về kinh tế, chính trị và xã hội. Điều này sẽ liên quan đến cả đấu tranh và xung đột, nhưng Guti rrez không né tránh nó. Sự sẵn sàng như vậy đối với các hành động bạo lực là một trong những lý do tại sao các ý tưởng của Guti không phải lúc nào cũng được các nhà lãnh đạo Công giáo ở Vatican đón nhận nồng nhiệt.
Bước thứ hai hướng tới sự cứu rỗi là sự biến đổi của bản thân: chúng ta phải bắt đầu tồn tại như những tác nhân tích cực thay vì thụ động chấp nhận các điều kiện áp bức và bóc lột xung quanh chúng ta. Bước thứ ba và cuối cùng là sự chuyển đổi mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa cụ thể là sự giải thoát khỏi tội lỗi.
Những ý tưởng của Guti rrez có thể nợ nhiều như giáo huấn xã hội Công giáo truyền thống như họ làm với Marx, nhưng họ gặp khó khăn trong việc tìm kiếm nhiều sự ưu ái trong hệ thống phân cấp Công giáo ở Vatican. Công giáo ngày nay rất quan tâm đến sự nghèo khó dai dẳng trong một thế giới phong phú, nhưng nó không chia sẻ đặc điểm thần học của Guti rrez như một phương tiện để giúp đỡ người nghèo thay vì giải thích giáo điều của nhà thờ.
Giáo hoàng John Paul II, đặc biệt, đã bày tỏ sự phản đối mạnh mẽ đối với các linh mục chính trị, những người tham gia nhiều hơn vào việc đạt được công bằng xã hội hơn là chống lại đàn chiên của họ một lời chỉ trích tò mò, đã hỗ trợ cho các nhà bất đồng chính trị Ba Lan trong khi Cộng sản vẫn cai trị. Tuy nhiên, theo thời gian, vị trí của anh ta đã dịu đi phần nào, có thể là do sự bùng nổ của Liên Xô và sự biến mất của mối đe dọa cộng sản.
