https://religiousopinions.com
Slider Image

Marie Laveau, Nữ hoàng Voodoo bí ẩn của New Orleans

Marie Catherine Laveau sinh ra ở New Orleans và nổi tiếng với tư cách là nữ tư tế của Voodoo, hay Vodoun. Trong nhiều năm kể từ khi bà qua đời, đã có một số sự chồng chéo giữa truyền thuyết của chính bà và những người con gái bà, cũng được đặt tên là Marie Laveau. Marie trẻ hơn là một học viên của Voodoo giống như mẹ cô. Phần lớn những gì được tin về nữ tu sĩ ngày nay là sự pha trộn của những câu chuyện về mẹ và con gái.

Marie Laveau Sự kiện nhanh

  • Tên đầy đủ: Marie Catherine Laveau (cũng đánh vần Laveaux)
  • Sinh ngày 10 tháng 9 năm 1801, tại New Orleans, Louisiana
  • Chết: 15 tháng 6 năm 1881, tại New Orleans, Louisiana
  • Cha mẹ: Charles Laveaux Trudeau và Marguerite Henry D'Arcantel
  • Vợ / chồng: Jacques Paris và Louis Christophe Dumenil de Glapion (đối tác trong nước, vì hôn nhân giữa các chủng tộc là bất hợp pháp)
  • Trẻ em: Marie Euchariste Eloise and Marie Philomene. Cô được cho là đã có tới 15 đứa con, nhưng hầu hết đã chết trước khi đến tuổi trưởng thành.
  • Nổi tiếng với: Được biết đến như Nữ hoàng của New Orleans, lãnh đạo các nghi lễ và nghi lễ Voodoo công cộng, và biến việc thực hành Voodoo thành một công việc có lợi nhuận.

Những năm đầu

Marie Catherine Laveau được sinh ra ở Khu phố Pháp nổi tiếng của New Orleans vào tháng 9 năm 1801 với Marguerite Henry D'Arcantel, một phụ nữ da màu tự do. Marguerite được cho là người gốc Mỹ, châu Phi và Pháp, và không kết hôn với cha của Marie, Charles Laveau Trudeau, người cuối cùng trở thành thị trưởng của New Orleans.

Chân dung Marie Laveau, được vẽ bởi Frank Schneider ca. 1920. domainPublic domain, qua Wikimedia Commons

Người ta không biết nhiều về cuộc sống ban đầu của Marie, nhưng vào năm 1819, cô kết hôn với một người nhập cư Pháp tên Jacques Paris (trong một số ghi chép, được gọi là Jacques Santiago), người mà cô có hai con gái. Không lâu sau cuộc hôn nhân của họ, Jacques biến mất, và cuối cùng anh ta bị tuyên bố là đã chết; Một số nguồn tin cho rằng ông không chết mà chỉ bỏ rơi gia đình. Tự gọi mình là Góa phụ Paris, Marie bắt đầu làm nghề tóc. Khách hàng của cô, nhiều người trong số họ là những phụ nữ da trắng và Creole giàu có ở Khu phố Pháp, coi cô như một người bạn tâm giao, và thường nói với cô những bí mật cá nhân nhất của họ - một điều không phổ biến trong ngành tạo mẫu tóc.

Ngoài việc làm thợ làm tóc, thỉnh thoảng Marie làm y tá; cô ấy bắt những người bệnh phải được chăm sóc tại nhà và đôi khi bị bắt làm tù nhân. Tại một số thời điểm, cô đã gặp và bước vào một mối quan hệ với Louis Barshe Dumenil de Glapion. Bởi vì Glapion là người da trắng, anh và Marie không thể kết hôn hợp pháp, nhưng họ sống với nhau đến hết đời và cô sinh ra nhiều đứa con với anh; Một số tài khoản nói rằng có bảy, số khác gợi ý rằng cô ấy có đến mười lăm.

Nữ tu sĩ Voodoo

Trong những năm 1820, Marie bắt đầu học Voodoo với một người đàn ông tên là Bác sĩ John, hoặc John Bayou (còn được gọi là Bác sĩ John Montanee, theo tác giả Denise Alvarado), người được công nhận là người lãnh đạo trong cộng đồng Voodoo. Trong vòng một thập kỷ hoặc lâu hơn, Widow Paris được biết đến là một trong một số Voodoo Queen ở thành phố New Orleans.

Khi điều tra sự đồng bộ của Công giáo và Voodoo ở New Orleans, tác giả Anthony MJ Maranise chỉ ra rằng khi ai đó nuôi dạy một người Công giáo thực hành, Marie đã hình thành một tình bạn thân thiết với Cha Antoine, một giám đốc địa phương, người tiếp tục dâng thánh lễ cho cô, mặc dù cô đã thực hành các bí tích. của Voodoo. Marie khá am hiểu kinh doanh, nhờ có nhiều năm làm nghề tóc, và bằng cách kết hợp tín ngưỡng của Voodoo với các truyền thống Công giáo như nước thánh và tượng thánh, cô đã khiến Voodoo chấp nhận về mặt xã hội đối với cư dân thượng lưu ở New Orleans. Maranise nói:

"'Đám cưới' của Công giáo với Voodoo trở nên phổ biến và đáng chú ý hơn khi Marie LaVeau lớn lên và trưởng thành. Nhiều người theo dõi và bạn bè của Marie, biết về tình bạn của cô với Pere Antoine, và do đó, với Giáo hội Công giáo, chắc chắn bắt đầu tổng hợp nghi lễ Công giáo La Mã và tôn kính các đối tượng bí tích với tôn giáo truyền thống châu Phi ... Mặc dù có khả năng tổng hợp các nghi lễ Công giáo với các tôn giáo truyền thống châu Phi đã xảy ra theo một số cách, nó đã được củng cố thông qua mối quan hệ chặt chẽ mà Marie phát triển với Pere Antoine. "

Cô sớm bắt đầu các nghi lễ và nghi lễ công cộng hàng đầu tại Quảng trường Congo, một trong những nơi duy nhất trong thành phố nơi người da đen và người da trắng có thể tự do pha trộn.

Laveau đã bán những chiếc túi gris-gris - bùa hộ mệnh có nguồn gốc từ Châu Phi cũng như bùa chú và bình thuốc ma thuật. Sự nổi tiếng của cô ngày càng lan truyền rằng những lời pha chế của cô có thể chữa khỏi bệnh, ban điều ước và mang lại một hình lục giác cho kẻ thù. Ngoài ra, cô đã hoàn thành công việc bói toán và bói toán. Cô được biết đến để chữa lành bệnh, và một số người thậm chí tin rằng cô là một vị thánh sống. Các dịch vụ của Marie đã có sẵn để kiểm soát những người yêu đi lạc, tăng khả năng sinh sản, trả thù những người đã sai bạn và tăng vận may.

Nữ tu sĩ Marie Laveau voodoo - quét năm 1886. hình ảnh benoitb / Getty

Ina J. Fandrich nói trong Sự ra đời của Nữ hoàng Voodoo của New Orleans: Một bí ẩn lâu đời đã giải quyết rằng:

"Mọi người gặp rắc rối dưới mọi hình thức dường như đã tìm kiếm sự giúp đỡ của cô ấy - đàn ông và phụ nữ, đen trắng, nô lệ và tự do, người giàu và người nổi tiếng cũng như người nghèo và người vô danh. Tin đồn cho rằng tất cả các chính trị gia hàng đầu của thành phố, Những người trồng rừng, luật sư và doanh nhân giàu có đã hỏi ý kiến ​​cô ấy một cách bí mật trước khi đưa ra bất kỳ quyết định quan trọng nào, vì mọi người ở Thành phố Lưỡi liềm dường như đã bị thuyết phục rằng bất cứ điều gì Nữ hoàng Voodoo dự đoán sẽ trở thành sự thật. "

Mặc dù hoàn toàn có thể một số kiến ​​thức bói toán của cô dựa trên một mạng lưới rộng lớn những người cung cấp thông tin được định vị là người hầu trong các gia đình giàu có, mọi người đều tin vào khả năng của Marie. Trên thực tế, khi danh tiếng của cô tăng lên, sức mạnh của cô cũng tăng lên và cuối cùng cô đã phế truất các nữ hoàng Voodoo khác ở New Orleans.

Vào tháng 6 năm 1881, Marie qua đời bình yên tại nhà, và được chôn cất tại Nghĩa trang Saint Louis # 1 trong hầm mộ của gia đình Laveau-Glapion. Giống như nhiều ngôi mộ của New Orleans, cấu trúc nằm trên mặt đất vì mực nước ngầm khiến việc thực tập dưới lòng đất trở nên không thực tế. Mỗi năm, hàng trăm du khách đến mộ; người ta tin rằng tinh thần của Marie sẽ ban phát ân huệ cho những người để lại các lễ vật bằng đồng xu, chuỗi hạt, nến hoặc rượu rum. Thật thú vị, có hai loại hầm mộ khác nhau được cho là giữ hài cốt của Marie và các dịch vụ được để lại ở cả hai. Bên kia đường, có một bức tượng Thánh Expedite; lễ cúng bánh pound còn lại tại bức tượng được cho là tăng tốc độ yêu cầu của Marie.

Corbis qua Getty Images / Getty Images

Marie trẻ hơn

Con gái của Marie, cũng tên là Marie, là một trong hai đứa trẻ Glapion được biết là sống sót đến tuổi trưởng thành. Giống như mẹ mình, Marie thứ hai cũng làm nghề cắt tóc một thời gian và bắt đầu thực hành Voodoo từ nhỏ. Sau cái chết của mẹ cô, cô đã nắm quyền lãnh đạo các nghi lễ công cộng, nhưng chưa bao giờ đạt được mức độ phổ biến như Marie First First yêu thích. Bằng nhiều tài khoản, cô thấm nhuần nỗi sợ hãi và sự tự phụ trong những người theo dõi mình, thay vì tình yêu và sự sợ hãi.

Marie II điều hành một quán bar trong một thời gian, cũng như một nhà thổ; cô ấy đã tổ chức những bữa tiệc xa hoa nơi cô ấy mời những người đàn ông da trắng giàu có tham dự rượu sâm banh, thức ăn và phụ nữ da đen khỏa thân. Cô được cho là đã chết vì chết đuối ở hồ Pontchartrain trong một cơn bão năm 1897.

Nguồn

  • Fandrich, Ina J. Sự ra đời của Nữ hoàng Voodoo của New Orleans: Một bí ẩn lâu đời được giải quyết. Lịch sử Louisiana: Tạp chí của Hiệp hội Lịch sử Louisiana, Hiệp hội Lịch sử Louisiana, 2005, www.jstor.org / ổn định / 4234122.
  • Long, Carolyn Morrow. Một nữ tư tế New Orleans Voudou: Truyền thuyết và hiện thực của Marie Laveau . Nhà xuất bản Đại học Florida, 2007.
  • Maranise, Anthony MJ vestĐầu tư sự đồng bộ hóa Công giáo và Voodoo ở New Orleans. Tạp chí Tôn giáo & Xã hội, Trung tâm Kripke, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c488 .
  • Niven, Steven J. Marie Laveaux: Nữ tư tế Vodou đã giết New Orleans dưới quyền của cô. The Root, Www.theroot.com, ngày 12 tháng 1 năm 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -the-vodou-Priestess-who-keep-new-orleans-1790858802.
  • Sexton, đá. Cajun và Creole Treaters: Magico-Tôn giáo dân gian ở Pháp Louisiana. Văn hóa dân gian phương Tây, Hiệp hội văn hóa dân gian phương Tây, tháng 7 năm 1992, www.jstor.org/ sóng / 1499774.
Cách ăn mừng Beltane

Cách ăn mừng Beltane

John Chrysostom, nhà truyền giáo lưỡi vàng

John Chrysostom, nhà truyền giáo lưỡi vàng

Ngôn ngữ gốc của Kinh thánh là gì?

Ngôn ngữ gốc của Kinh thánh là gì?