Tôn giáo dân gian là bất kỳ thực hành tôn giáo dân tộc hoặc văn hóa nằm ngoài học thuyết của tôn giáo có tổ chức. Dựa trên niềm tin phổ biến và đôi khi được gọi là tôn giáo phổ biến hoặc địa phương, thuật ngữ này đề cập đến cách mọi người trải nghiệm và thực hành tôn giáo trong cuộc sống hàng ngày của họ.
Chìa khóa chính
- Tôn giáo dân gian bao gồm các thực hành tôn giáo và tín ngưỡng được chia sẻ bởi một nhóm dân tộc hoặc văn hóa.
- Mặc dù thực hành của nó có thể bị ảnh hưởng bởi các học thuyết tôn giáo có tổ chức, nhưng nó không tuân theo các tiên đề được quy định bên ngoài. Tôn giáo dân gian cũng thiếu cơ cấu tổ chức của các tôn giáo chính thống và thực tiễn của nó thường bị giới hạn về mặt địa lý.
- Tôn giáo dân gian không có văn bản thiêng liêng hoặc học thuyết thần học. Nó quan tâm đến sự hiểu biết hàng ngày về tâm linh hơn là với các nghi thức và nghi lễ.
- Văn hóa dân gian, trái ngược với tôn giáo dân gian, là một tập hợp các tín ngưỡng văn hóa được truyền qua các thế hệ.
Tôn giáo dân gian thường được theo sau bởi những người không yêu cầu bất kỳ giáo lý tôn giáo nào thông qua bí tích rửa tội, xưng tội, cầu nguyện hàng ngày, tôn kính hoặc tham dự nhà thờ. Các tôn giáo dân gian có thể hấp thụ các yếu tố của các tôn giáo theo quy định phụng vụ, như trường hợp của Kitô giáo dân gian, Hồi giáo dân gian và Ấn Độ giáo dân gian, nhưng chúng cũng có thể tồn tại hoàn toàn độc lập, như Dao Mau Việt Nam và nhiều tín ngưỡng bản địa.
Nguồn gốc và đặc điểm chính
Thuật ngữ "tôn giáo" là tương đối mới, chỉ có từ năm 1901, khi một nhà thần học và mục sư Luther, Paul Drews, chấp bút Religi se Volkskunde, hay tôn giáo dân gian. Drew đã tìm cách định nghĩa kinh nghiệm của nông dân folk or chung để giáo dục các mục sư về các loại đức tin Kitô giáo mà họ sẽ trải nghiệm khi rời khỏi chủng viện.
Tuy nhiên, khái niệm về tôn giáo dân gian có trước định nghĩa của Drew. Trong thế kỷ 18, các nhà truyền giáo Kitô giáo đã gặp phải những người ở khu vực nông thôn dấn thân vào Kitô giáo bị mê tín, bao gồm cả những bài giảng được đưa ra bởi các thành viên của các giáo sĩ. Khám phá này đã gây ra sự phẫn nộ trong cộng đồng giáo sĩ, được thể hiện thông qua văn bản ghi lại hiện đang minh họa lịch sử của tôn giáo dân gian.
Cơ quan văn học này lên đến đỉnh điểm vào đầu thế kỷ 20, phác thảo các thực hành tôn giáo dị thường và đặc biệt lưu ý đến sự phổ biến của tôn giáo dân gian trong các cộng đồng Công giáo. Có một ranh giới tốt, ví dụ, giữa sự tôn kính và thờ phượng các vị thánh. Người Yoruba theo dân tộc, được đưa đến Cuba từ Tây Phi với tư cách là nô lệ, che chắn các vị thần truyền thống, được gọi là Orich s, bằng cách đổi tên họ thành các vị thánh Công giáo La Mã. Theo thời gian, việc thờ cúng các vị thánh và các vị thánh kết hợp với tôn giáo dân gian Santer a.
Sự nổi lên của nhà thờ Ngũ Tuần trong thế kỷ 20 đan xen các tập tục tôn giáo truyền thống, như cầu nguyện và tham dự nhà thờ, với các truyền thống dân gian tôn giáo, như chữa bệnh tâm linh thông qua cầu nguyện. Ngũ tuần hiện là tôn giáo phát triển nhanh nhất ở Hoa Kỳ.
Tôn giáo dân gian là tập hợp các thực hành tôn giáo nằm ngoài học thuyết của tôn giáo có tổ chức, và những thực hành này có thể dựa trên văn hóa hoặc dân tộc. Ví dụ, hơn 30 phần trăm người Hán theo Đạo giáo, hay tôn giáo dân gian Trung Quốc. Thần giáo có liên quan mật thiết nhất với Đạo giáo, nhưng nó cũng có các yếu tố pha trộn của Nho giáo, các vị thần trong thần thoại Trung Quốc và tín ngưỡng Phật giáo về nghiệp.
Không giống như thực hành phụng vụ được quy định, tôn giáo dân gian không có văn bản thiêng liêng hoặc giáo lý thần học. Nó quan tâm nhiều hơn đến sự hiểu biết hàng ngày về tâm linh hơn là với các nghi thức và nghi lễ. Tuy nhiên, việc xác định chính xác những gì cấu thành thực hành tôn giáo có tổ chức trái ngược với tôn giáo dân gian là khó khăn, nếu không muốn nói là không thể. Một số người, ví dụ, kể cả Vatican vào năm 2017, sẽ cho rằng bản chất thiêng liêng của các bộ phận cơ thể thánh là kết quả của tôn giáo dân gian, trong khi những người khác sẽ định nghĩa nó là mối quan hệ gần gũi hơn với Thiên Chúa.
Văn hóa dân gian so với tôn giáo dân gian
Trong khi tôn giáo dân gian bao gồm kinh nghiệm và thực hành siêu việt hàng ngày, thì văn hóa dân gian là một tập hợp các tín ngưỡng văn hóa được kể qua các truyền thuyết, truyền thuyết và lịch sử tổ tiên, và được truyền lại qua nhiều thế hệ.
Ví dụ, tín ngưỡng Pagan tiền Kitô giáo của người Celtic (những người sinh sống ở Ireland và Vương quốc Anh) được hình thành bởi những huyền thoại và truyền thuyết liên quan đến Fae (hay các nàng tiên) sống trong thế giới siêu nhiên cùng với thế giới tự nhiên. Một sự tôn kính đối với những nơi huyền bí như những ngọn đồi cổ tích và những chiếc nhẫn cổ tích được phát triển, cũng như nỗi sợ hãi và sợ hãi về khả năng của các nàng tiên tương tác với thế giới tự nhiên.
Thay đổi, ví dụ, được cho là những nàng tiên đã bí mật thay thế trẻ em trong thời thơ ấu. Đứa trẻ thần tiên sẽ bị bệnh và sẽ không phát triển với tốc độ tương đương với một đứa trẻ, vì vậy cha mẹ thường để đứa trẻ ở vị trí để các nàng tiên tìm thấy qua đêm. Nếu đứa trẻ còn sống vào sáng hôm sau, bà tiên sẽ trả lại đứa trẻ cho cơ thể chính đáng của nó, nhưng nếu đứa trẻ đã chết, thì đó chỉ là bà tiên thực sự đã chết.
Các nàng tiên được cho là đã bị xóa khỏi Ireland bởi St. Patrick khoảng 1.500 năm trước, nhưng niềm tin vào sự thay đổi và các nàng tiên nói chung vẫn tiếp tục trong suốt thế kỷ 19 và 20. Mặc dù hơn một nửa dân số của Vương quốc Anh và Ireland xác định là Kitô hữu, nhưng thần thoại và truyền thuyết vẫn tìm được nơi ẩn náu trong nghệ thuật và văn học đương đại, và những ngọn đồi cổ tích được coi là những nơi huyền bí.
Những người nói tiếng Anh hiện đại vô tình bày tỏ lòng tôn kính đối với văn hóa dân gian, vì các ngày trong tuần làm liên tưởng đến các vị thần La Mã và Bắc Âu. Ví dụ, thứ Tư là Ngày của Wodin (hoặc Odin), trong khi Thứ Năm là Ngày của Thor và Thứ Sáu dành riêng cho vợ của Odin, Freyr. Thứ bảy là một tham chiếu đến vị thần La Mã Saturn và thứ ba được đặt theo tên của Sao Hỏa La Mã hoặc Scandinavi Tyr.
Cả tôn giáo dân gian và văn hóa dân gian đều ảnh hưởng đến đời sống tinh thần hàng ngày và các thực hành trên khắp thế giới hiện đại.
Nguồn
- Hg in D ith . Hòn đảo thiêng liêng: Niềm tin và tôn giáo ở Ireland thời tiền Kitô giáo . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fern ndez, và Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Các tôn giáo của vùng Caribbean: Giới thiệu từ Vodou và Santer a đến Obeah và Espiritismo . New York LÊN, 2011.
- Yoder, Don. OwĐể hiểu một định nghĩa về tôn giáo dân gian. Văn hóa dân gian phương Tây, tập. 33, không 1, 1974, trang 2 14.
