https://religiousopinions.com
Slider Image

John Chrysostom, nhà truyền giáo lưỡi vàng

John Chrysostom là một trong những nhà truyền giáo rõ ràng và có ảnh hưởng nhất của nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên. Là người gốc Antioch, Chrysostom được bầu làm Tổ phụ Constantinople vào năm 398 sau Công nguyên, mặc dù ông được đặt tên cho bài viết chống lại mong muốn của mình. Lời thuyết giảng hùng hồn và không khoan nhượng của ông thật phi thường đến nỗi 150 năm sau khi ông qua đời, ông được ban cho họ họ Chrysostom, nghĩa là "cái miệng vàng" hay "cái lưỡi vàng".

Thông tin nhanh: John Chrysostom

  • Còn được gọi là: John của Antioch
  • Được biết đến với: Lưỡi vàng, thế kỷ thứ tư Tổng giám mục Constantinople, nổi tiếng nhất với nhiều bài giảng và thư hùng hồn và hùng hồn
  • Cha mẹ: Secundus và Anthusa của Antioch
  • Sinh ra: năm 349 sau Công nguyên ở Antioch, Syria
  • Chết: 14 tháng 9, 407, tại Comana, Đông Bắc Thổ Nhĩ Kỳ
  • Trích dẫn đáng chú ý: Phát triển cải thiện tôi. Khi tôi bắt đầu nói, sự mệt mỏi biến mất; khi tôi bắt đầu dạy, sự mệt mỏi cũng biến mất.

Đầu đời

John of Antioch (tên mà anh được những người cùng thời biết đến) được sinh ra vào khoảng năm 349 sau Công nguyên tại Antioch, thành phố nơi những người tin vào Chúa Jesus Christ trước tiên được gọi là Kitô hữu (Công vụ 11:26). Cha của ông, Secundus, là một sĩ quan quân đội kiệt xuất trong quân đội đế quốc Syria. Ông chết khi John còn là một đứa trẻ sơ sinh. Mẹ của John, Anthusa, là một phụ nữ Kitô giáo sùng đạo và chỉ mới 20 tuổi khi trở thành góa phụ.

Tại Antioch, thủ đô của Syria và là một trong những trung tâm giáo dục hàng đầu thời đó, Chrysostom đã nghiên cứu về hùng biện, văn học và luật dưới thời giáo viên ngoại giáo Libanius. Trong một thời gian ngắn sau khi hoàn thành việc học của mình, Chrysostom đã thực hành luật, nhưng anh sớm bắt đầu cảm thấy được kêu gọi phục vụ Chúa. Ông được rửa tội vào đức tin Kitô giáo năm 23 tuổi và trải qua sự từ bỏ triệt để thế giới và cống hiến cho Chúa Kitô.

John Chrysostom, Tổng Giám mục Constantinople, ngày nay là Istanbul (Thổ Nhĩ Kỳ). hình ảnh / hình ảnh Getty

Chrysostom the Monk

Ban đầu, Chrysostom theo đuổi đời tu. Trong thời gian làm tu sĩ (374-380 sau Công nguyên), ông đã sống hai năm trong một hang động, đứng liên tục, hiếm khi ngủ và ghi nhớ toàn bộ Kinh thánh. Hậu quả của việc tự tử cực độ này, sức khỏe của anh ta bị suy yếu nghiêm trọng, và anh ta phải từ bỏ cuộc sống khổ hạnh.

Sau khi trở về từ tu viện, Chrysostom trở nên tích cực trong nhà thờ Antioch, phục vụ dưới thời Meletius, giám mục Antioch, và Diodorus, lãnh đạo của một trường giáo lý trong thành phố. Vào năm 381 sau Công nguyên, Chrysostom đã được Meletius phong chức phó tế, và sau đó, năm năm sau, ông được Flavian phong chức linh mục. Ngay lập tức, nhân vật giảng thuyết hùng hồn và nghiêm túc của anh đã khiến anh nhận được sự ngưỡng mộ và tôn trọng của cả nhà thờ ở Antioch.

Những bài giảng rõ ràng, thiết thực và mạnh mẽ của Chrysostom đã thu hút rất đông người dân và tạo ra một tác động đáng kể đến các cộng đồng tôn giáo và chính trị ở Antioch. Sự nhiệt tình và rõ ràng trong giao tiếp của anh ấy đã lôi cuốn những người bình thường, những người thường đẩy họ ra phía trước nhà thờ để nghe anh ấy tốt hơn. Nhưng giáo lý đối đầu của ông thường xuyên khiến ông gặp rắc rối với các nhà lãnh đạo giáo hội và chính trị thời đó.

Một chủ đề lặp đi lặp lại của các bài giảng của Chrysostom là điều cốt yếu của Cơ đốc giáo để chăm sóc người nghèo. Thật là dại dột và điên rồ khi lấp đầy tủ bằng quần áo, "anh ấn vào một bài giảng, và cho phép những người đàn ông được tạo ra trong hình ảnh của Chúa và thích đứng trần truồng và run rẩy với cái lạnh khiến họ khó có thể giữ mình đứng thẳng.

Tổ phụ của Constantinople

Vào ngày 26 tháng 2 năm 398, chống lại sự phản đối của chính mình, Chrysostom trở thành Tổng giám mục Constantinople. Eutropius tin rằng nhà thờ của thành phố thủ đô xứng đáng có những nhà hùng biện giỏi nhất. Chrysostom đã không tìm kiếm vị trí gia trưởng, nhưng ông chấp nhận nó như ý muốn thiêng liêng của Chúa.

Chrysostom, hiện là bộ trưởng của một trong những nhà thờ lớn nhất ở Christendom, ngày càng trở nên nổi tiếng với tư cách là một nhà thuyết giáo đồng thời gây tranh cãi vì ông không tán thành những người giàu có và sự bóc lột người nghèo liên tục. Những lời nói của anh ta làm đau tai những người giàu có và quyền lực khi anh ta tố cáo sự lạm quyền của họ. Thậm chí hơn cả lời nói của anh ta là lối sống của anh ta, mà anh ta tiếp tục sống trong khổ hạnh, sử dụng trợ cấp gia đình đáng kể của mình để phục vụ người nghèo và xây dựng bệnh viện.

Chẳng mấy chốc, Chrysostom đã hết lòng ủng hộ tòa án tại Constantinople, đặc biệt là Hoàng hậu Eudoxia, người bị xúc phạm cá nhân bởi những lời khiển trách đạo đức của ông. Cô muốn Chrysostom im lặng và quyết định trục xuất anh ta. Chỉ sáu năm sau khi được bổ nhiệm làm Tổng giám mục, vào ngày 20 tháng 6 năm 404, John Chrysostom đã được hộ tống khỏi Constantinople, không bao giờ quay trở lại. Những ngày còn lại của ông được sống lưu vong.

Saint John Chrysostom, Tổng Giám mục Constantinople, đối đầu với Hoàng hậu Eudoxia. Nó cho thấy tộc trưởng đổ lỗi cho Hoàng hậu phương Tây, Eudoxia (Aelia Eudoxia), vì cuộc sống xa hoa và lộng lẫy của cô. Tranh của Jean Paul Laurens, 1893. Bảo tàng Augustins, Toulouse, Pháp.

Di sản của lưỡi vàng

Đóng góp quan trọng nhất của John Chrysostom đối với lịch sử Kitô giáo là truyền lại nhiều từ hơn bất kỳ người cha nào trong nhà thờ đầu tiên nói tiếng Hy Lạp. Ông đã làm điều này thông qua nhiều bài bình luận Kinh Thánh, bài tập về nhà, thư và bài giảng. Hơn 800 trong số họ vẫn còn có sẵn ngày hôm nay.

Chrysostom cho đến nay là nhà truyền giáo Kitô giáo rõ ràng và có ảnh hưởng nhất trong thời đại của ông. Với một món quà đặc biệt để giải thích và áp dụng cá nhân, các tác phẩm của ông bao gồm một số giải trình hay nhất trên các sách của Kinh thánh, đặc biệt là Sáng thế ký, Thi thiên, Ê-sai, Matthew, John, Công vụ và các thư tín của Phaolô. Các tác phẩm của ông về Sách Công vụ là bình luận duy nhất còn sót lại về cuốn sách từ một ngàn năm đầu tiên của Kitô giáo.

Bên cạnh các bài giảng của ông, các tác phẩm lâu dài khác bao gồm một bài diễn văn sớm, Chống lại những người phản đối đời sống tu sĩ, được viết cho các bậc cha mẹ có con trai đang xem xét một ơn gọi tu sĩ. Ông cũng đã viết Hướng dẫn cho các giáo lý viên, về sự không thể hiểu được của Thiên tínhVề chức tư tế, trong đó ông dành hai chương cho nghệ thuật giảng thuyết.

John của Antioch đã được trao danh hiệu truy tặng Chrysostom,, hoặc golden, 15 thập kỷ sau khi ông qua đời. Đối với Giáo hội Công giáo La Mã, John Chrysostom được coi là Doctor của Giáo hội. Năm 1908, Giáo hoàng Pius X đã chỉ định ông là vị thánh bảo trợ của các nhà hùng biện, nhà thuyết giáo và diễn giả Kitô giáo. Các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương, Coplic và Anh giáo cũng coi trọng ông như một vị thánh.

Trong Prolegomena: Cuộc đời và công việc của Thánh John Chrysostom, nhà sử học Philip Schaff mô tả Chrysostom là một trong những người hiếm hoi kết hợp sự vĩ đại và lòng tốt, thiên tài và lòng đạo đức, và tiếp tục tập thể dục nhà thờ Thiên chúa giáo. Ông là một người đàn ông cho thời gian và mọi thời đại. Nhưng chúng ta phải nhìn vào tinh thần chứ không phải là hình thức đạo đức của anh ta, mà mang dấu ấn của tuổi anh ta .

Cái chết lưu vong

ISTANBUL, Thổ Nhĩ Kỳ: Tổ phụ đại kết Bartholomew I (L) ngồi gần các thánh tích trong buổi lễ tại nhà thờ St. George tại Fener Hy Lạp Chính thống giáo tại Istanbul, 27 tháng 11 năm 2004. cuộc thập tự chinh thứ tư vào thế kỷ 13, đã được Đức Giáo hoàng John Paul II trả lại cho Đức Giáo hoàng Chính thống giáo của Constantinople Batholomew I trong một buổi lễ tại Rome vào đầu ngày. Hình ảnh MUSTAFA OZER / Getty

John Chrysostom đã trải qua ba năm lưu vong tàn bạo dưới sự bảo vệ của vũ trang ở thị trấn xa xôi Cucusus, thuộc vùng núi Armenia. Ngay cả khi sức khỏe của anh nhanh chóng thất bại, anh vẫn kiên định tận tụy với Chúa Kitô, viết thư khích lệ cho bạn bè và nhận những chuyến viếng thăm từ những tín đồ trung thành. Trong khi được chuyển đến một ngôi làng hẻo lánh ở bờ đông Biển Đen, Chrysostom đã sụp đổ và được đưa đến một nhà nguyện nhỏ gần Comana, phía đông bắc Thổ Nhĩ Kỳ, nơi ông qua đời.

Ba mươi mốt năm sau khi ông qua đời, hài cốt của Chrysostom đã được đưa trở lại Constantinople và được chôn cất trong Nhà thờ các Tông đồ.

Nguồn

  • Golden Tongue và Iron Will. Tạp chí Lịch sử Kitô giáo-Số 44: John Chrysostom: Nhà thuyết giáo Giáo hội sớm huyền thoại.
  • Phân tích theo quan điểm lịch sử. Sổ tay rao giảng đương đại (trang 24).
  • Anthusa. Phòng trưng bày Những người phụ nữ khác của Giáo hội sơ khai. Tạp chí Lịch sử Kitô giáo-Số 17: Phụ nữ trong Giáo hội sơ khai.
  • John Chrysostom. 131 Kitô hữu Mọi người nên biết (trang 83).
  • The Genius of Chrysostom s Preaching. Tạp chí Lịch sử Kitô giáo - Số 44: John Chrysostom: Nhà thuyết giáo Giáo hội sớm huyền thoại.
  • John Chrysostom. Từ điển thần học Westminster (Ấn bản đầu tiên, trang 193).
  • Saint Chrysostom: Về chức tư tế, các chuyên luận khổ hạnh, chọn bài thơ và bài thơ, bài tập về các bức tượng (Tập 9, trang 16).
Tôn giáo ở Philippines

Tôn giáo ở Philippines

Tiểu sử của Thomas à Kempis

Tiểu sử của Thomas à Kempis

Tên con trai Ấn Độ yêu thích và ý nghĩa của chúng

Tên con trai Ấn Độ yêu thích và ý nghĩa của chúng