Đức Phật Vairocana là một nhân vật biểu tượng chính trong Phật giáo Mahayana, đặc biệt là trong Kim cương thừa và các truyền thống bí truyền khác. Anh ta đã đóng nhiều vai trò khác nhau, nhưng, nói chung, anh ta được xem như một vị Phật vạn năng, một sự nhân cách hóa của dharmakaya và sự chiếu sáng của trí tuệ. Ngài là một trong năm vị Phật Dhyani.
Nguồn gốc của Vairocana
Các học giả nói với chúng ta rằng Vairocana đã xuất hiện văn học đầu tiên của mình trong Kinh điển Đại thừa Brahmajala (Brahma Net). Brahmajala được cho là được sáng tác vào đầu thế kỷ thứ 5, có thể là ở Trung Quốc. Trong văn bản này, Vairocana - trong tiếng Phạn, "một người đến từ mặt trời" - đang ngồi trên ngai vàng của một con sư tử và phát ra ánh sáng rạng rỡ khi anh ta nói về một hội phật.
Vairocana cũng xuất hiện sớm đáng kể trong Kinh điển Avatamsaka (Vòng hoa). Avatamsaka là một văn bản lớn được cho là tác phẩm của một số tác giả. Phần đầu tiên được hoàn thành vào thế kỷ thứ 5, nhưng các phần khác của Avatamsaka có thể đã được thêm vào cuối thế kỷ thứ 8.
Avatamsaka trình bày tất cả các hiện tượng là xen kẽ hoàn hảo. Vairocana được trình bày như là nền tảng của chính nó và ma trận mà tất cả các hiện tượng xuất hiện. Đức Phật lịch sử cũng được giải thích là một sự xuất phát của Vairocana.
Bản chất và vai trò của Vairocana đã được giải thích chi tiết hơn trong Mật điển Mahavairocana, còn được gọi là Kinh Mahavairocana. Mahavairocana, có lẽ được sáng tác vào thế kỷ thứ 7, được cho là cuốn cẩm nang toàn diện sớm nhất về Mật tông Phật giáo.
Trong Mahavairocana, Vairocana được thành lập như một vị Phật vạn năng mà tất cả chư phật phát ra. Ông được ca ngợi là nguồn giác ngộ, người sống tự do khỏi các nguyên nhân và điều kiện.
Vairocana trong Phật giáo Trung-Nhật
Khi Phật giáo Trung Quốc phát triển, Vairocana trở nên đặc biệt quan trọng đối với các trường phái T'ien-t'ai và Huyan. Tầm quan trọng của ông ở Trung Quốc được minh họa bằng sự nổi bật của Vairocana trong Long Môn Grottoes, một khối đá vôi được chạm khắc thành các bức tượng công phu trong các triều đại Bắc Ngụy và nhà Đường. Vairocana lớn (17, 14 mét) được coi là ngày nay là một trong những đại diện đẹp nhất của nghệ thuật Trung Quốc.
Thời gian trôi qua, tầm quan trọng của Vairocana đối với Phật giáo Trung Quốc đã bị lu mờ bởi sự sùng kính phổ biến đối với một vị Phật Dhyani khác, Amitabha. Tuy nhiên, Vairocana vẫn nổi bật trong một số trường phái của Phật giáo Trung Quốc xuất khẩu sang Nhật Bản. Đức Phật vĩ đại của Nara, dành riêng vào năm 752, là một vị Phật Vairocana.
Kukai (774-835), người sáng lập trường phái bí truyền Shingon ở Nhật Bản, đã dạy rằng Vairocana không chỉ phát ra chư phật từ chính bản thân mình; anh ta phát ra tất cả thực tại từ chính bản thân mình. Kukai đã dạy rằng điều này có nghĩa là tự nhiên là một biểu hiện của giáo lý Vairocana trên thế giới.
Vairocana trong Phật giáo Tây Tạng
Trong Mật tông Tây Tạng, Vairocana đại diện cho một loại toàn tri và toàn năng. Chogyam Trungpa Rinpoche quá cố đã viết,
"Vairocana được mô tả là vị phật không có lưng và phía trước, anh ta có tầm nhìn toàn cảnh, toàn diện không có khái niệm tập trung. Vì vậy, Vairocana thường được nhân cách hóa như một nhân vật thiền định với bốn khuôn mặt, đồng thời cảm nhận mọi hướng. biểu tượng của Vairocana là khái niệm phi tập trung về tầm nhìn toàn cảnh, cả trung tâm và rìa đều ở khắp mọi nơi. Đó là sự cởi mở hoàn toàn của ý thức, vượt qua cả skandha của ý thức. " [ Sách Tây Tạng của người chết, Freemantle và Trungpa dịch, trang 15-16]
Trong Bardo Thodol, sự xuất hiện của Vairocana được cho là đáng sợ đối với những người bị nghiệp ác. Ông là vô biên và toàn diện; Ngài là Pháp thân. Ông là sunyata, vượt ra ngoài nhị nguyên. Thỉnh thoảng anh ta xuất hiện cùng với vị phối ngẫu White Tara trong một cánh đồng màu xanh lam, và đôi khi anh ta xuất hiện dưới hình dạng yêu quái, và những người đủ khôn ngoan để nhận ra con quỷ khi Vairocana được giải thoát để trở thành chư phật sambogakaya.
Là một vị Phật Dhyani hay trí tuệ, Vairocana được liên kết với màu trắng - tất cả các màu của ánh sáng hòa quyện với nhau - và không gian, cũng như skandha của hình thức. Biểu tượng của ông là bánh xe pháp. Anh ta thường được miêu tả với hai bàn tay của mình trong dharmachakra Mudra. Khi các vị Phật Dhyani được hình dung cùng nhau trong một mạn đà la, Vairocana nằm ở trung tâm. Vairocana cũng thường được miêu tả lớn hơn các vị phật khác xung quanh mình.
Những miêu tả nổi tiếng về Vairocana
Bên cạnh Longman Grottoes Vairocana và Đại Phật Nara, đã được đề cập, đây là một số mô tả nổi tiếng hơn về Vairocana.
Năm 2001, hai vị phật bằng đá lớn đứng ở Bamiyan, Afghanistan, đã bị Taliban phá hủy. Lớn hơn trong hai người, cao gần 175 feet, đại diện cho Vairocana, và người nhỏ hơn (120 feet) đại diện cho Thích Ca Mâu Ni, vị Phật lịch sử.
Tượng Phật mùa xuân của huyện Lushan, Hà Nam, Trung Quốc, có tổng chiều cao (bao gồm cả bệ sen) là 153 mét (502 feet). Hoàn thành vào năm 2002, tượng Phật Vairocana đang đứng này hiện là bức tượng cao nhất thế giới.
