Thần đạo (có nghĩa là con đường của các vị thần) là hệ thống tín ngưỡng bản địa lâu đời nhất trong lịch sử Nhật Bản. Tín ngưỡng và nghi lễ của nó được thực hiện bởi hơn 112 triệu người.
Chìa khóa chính: Thờ cúng Thần đạo
- Cốt lõi của Thần đạo là niềm tin vào và tôn thờ kami tinh túy của tinh thần có thể hiện diện trong tất cả mọi thứ.
- Theo tín ngưỡng của Thần đạo, trạng thái tự nhiên của con người là sự thuần khiết. Sự ô uế đến từ sự xuất hiện hàng ngày nhưng có thể được làm sạch thông qua nghi lễ.
- Tham quan các đền thờ, thanh tẩy, đọc kinh cầu nguyện và cúng dường là những thực hành Thần đạo thiết yếu.
- Tang lễ không diễn ra trong các đền thờ Thần đạo, vì cái chết được coi là không trong sạch .
Đáng chú ý, Thần đạo không có vị thần linh thiêng, không có văn bản thiêng liêng, không có nhân vật sáng lập và không có giáo lý trung tâm, Thay vào đó, việc thờ cúng kami là trung tâm của tín ngưỡng Thần đạo. Kami là bản chất của tinh thần có thể có mặt trong tất cả mọi thứ. Tất cả sự sống, hiện tượng tự nhiên, đồ vật và con người (sống hoặc đã chết) đều có thể là kim khí cho kami. Sự tôn kính đối với kami được giữ bằng cách thực hành thường xuyên các nghi thức và nghi lễ, thanh tẩy, cầu nguyện, cúng dường và khiêu vũ.
Tín ngưỡng Thần đạo
Không có văn bản thiêng liêng hoặc vị thần trung tâm trong tín ngưỡng Thần đạo, vì vậy việc thờ cúng được thực hiện thông qua nghi lễ và truyền thống. Những niềm tin sau đây định hình những nghi thức này.
Kami
Niềm tin cốt lõi ở trung tâm của Thần đạo là ở kami: những linh hồn vô hình làm sinh động bất cứ điều gì vĩ đại. Để dễ hiểu, đôi khi kami được định nghĩa là các vị thần hoặc các vị thần, nhưng định nghĩa này không chính xác. Shami kami không phải là những người có quyền lực cao hơn hay những đấng tối cao, và họ không ra lệnh đúng sai.
Kami được coi là vô đạo đức, và họ không nhất thiết phải trừng phạt hay khen thưởng. Ví dụ, một cơn sóng thần có một kami, nhưng bị sóng thần tấn công không được coi là một hình phạt từ một kami tức giận. Tuy nhiên, kami được cho là nắm giữ sức mạnh và khả năng. Trong Thần đạo, điều quan trọng là phải xoa dịu kami thông qua các nghi thức và nghi lễ.
Độ tinh khiết và không tinh khiết
Không giống như những hành động sai trái hoặc sins trong các tôn giáo thế giới khác, các khái niệm về sự thuần khiết (kiyome) và tạp chất (kegare) là tạm thời và có thể thay đổi trong Thần đạo. Thanh lọc được thực hiện cho may mắn và an tâm hơn là tuân thủ một học thuyết, mặc dù trong sự hiện diện của kami, sự tinh khiết là điều cần thiết.
Trong Thần đạo, mặc định cho tất cả con người là lòng tốt. Con người được sinh ra trong sạch, không có bất kỳ tội lỗi nguyên thủy nào, và có thể dễ dàng trở lại trạng thái đó. Sự ô uế xuất phát từ mỗi ngày xảy ra - vô tình và vô ý như thương tích hoặc bệnh tật, ô nhiễm môi trường, kinh nguyệt và tử vong. Bất tịnh là tách bản thân khỏi kami, điều này làm cho vận may, hạnh phúc và sự an tâm trở nên khó khăn - nếu không thể không đạt được. Thanh lọc (harae hoặc harai) là bất kỳ nghi thức nào nhằm mục đích loại bỏ một người hoặc một đối tượng của tạp chất (kegare).
Harae bắt nguồn từ câu chuyện thành lập của Nhật Bản, trong đó hai kami, Izanagi và Izanami, được kami ban đầu giao nhiệm vụ mang lại hình dạng và cấu trúc cho thế giới. Sau một số cuộc đấu tranh, họ kết hôn và sinh ra những đứa trẻ, đảo Nhật Bản, và kami cư ngụ trong họ, nhưng sự ra đời của kami lửa cuối cùng đã giết chết Izanami. Tuyệt vọng với nỗi buồn, Izanagi theo tình yêu của mình đến thế giới ngầm và kinh hoàng khi thấy xác chết của mình bị thối rữa, bị nhiễm giòi. Izanagi thoát khỏi thế giới ngầm và làm sạch mình bằng nước; kết quả là sự ra đời của kami của mặt trời, mặt trăng và bão tố .
Thực hành Thần đạo
Thần đạo được duy trì nhờ tuân thủ các tập quán truyền thống đã được truyền qua nhiều thế kỷ của lịch sử Nhật Bản.
Đền Fushimi Inari ở Kyoto. Adam Hester / Ngân hàng hình ảnh / Hình ảnh Getty Tham quan đền thờ (Omairi)
Đền thờ Thần đạo (Jinji) là những nơi công cộng được xây dựng để chứa kami. Bất cứ ai cũng được chào đón đến thăm các đền thờ công cộng, mặc dù có một số thực hành nhất định phải được quan sát bởi tất cả du khách, bao gồm cả sự tôn kính và thanh lọc yên tĩnh bằng nước trước khi vào đền thờ. Việc thờ cúng kami cũng có thể được thực hiện tại các đền thờ nhỏ trong nhà riêng (kamidana) hoặc không gian tự nhiên, linh thiêng (mori).
Thanh lọc (Harai hoặc Harae)
Mọi người tham gia vào một buổi lễ thanh tẩy do một linh mục Shinto chủ trì trước khi dội nước lạnh lên cơ thể của họ để thanh tẩy trái tim của họ tại Đền Kanda-Myojin ngày 11 tháng 1 năm 2003 tại Tokyo, Nhật Bản. Hình ảnh Koichi Kamoshida / Getty Thanh lọc (harae hoặc harai) là một nghi thức được thực hiện để loại bỏ một người hoặc một đối tượng của tạp chất (kegare). Các nghi thức thanh tẩy có thể có nhiều hình thức, bao gồm một lời cầu nguyện từ một linh mục, làm sạch bằng nước hoặc muối, hoặc thậm chí là một cuộc thanh tẩy hàng loạt của một nhóm lớn người. Một nghi thức làm sạch có thể được hoàn thành thông qua một trong các phương pháp sau:
Haraigushi và Ohnusa . Ohnusa là niềm tin trong việc chuyển tạp chất từ một người đến một đối tượng và phá hủy đối tượng sau khi chuyển giao. Khi vào đền thờ Thần đạo, một linh mục (shinshoku) sẽ vẫy một cây đũa phép thanh tẩy (haraigushi) bao gồm một cây gậy với dải giấy, vải lanh hoặc dây thừng gắn vào nó để du khách hấp thụ tạp chất. Haraigushi không tinh khiết về mặt lý thuyết sẽ bị phá hủy ở một điểm sau đó.
Misogi Harai . Giống như Izanagi, phương pháp thanh lọc này được thực hiện theo truyền thống bằng cách nhấn chìm hoàn toàn bản thân dưới một thác nước, dòng sông hoặc cơ thể khác của nước hoạt động. Người ta thường tìm thấy các lưu vực ở lối vào của các đền thờ nơi du khách sẽ rửa tay và miệng như một phiên bản rút gọn cho thực hành này.
Tôi Một hành động phòng ngừa hơn là thanh lọc, Imi là việc đặt những điều cấm kị vào những trường hợp nhất định để tránh tạp chất. Ví dụ, nếu một thành viên trong gia đình gần đây đã chết, gia đình sẽ không đến thăm đền thờ, vì cái chết được coi là không trong sạch. Tương tự như vậy, khi bất cứ điều gì trong tự nhiên bị tổn hại, những lời cầu nguyện được nói và các nghi lễ được thực hiện để xoa dịu kami của hiện tượng.
Oharae . Vào cuối tháng 6 và tháng 12 hàng năm, oharae hoặc nghi lễ "thanh lọc tuyệt vời" được thực hiện tại các đền thờ trên khắp Nhật Bản với mục đích thanh lọc toàn bộ dân số. Trong một số trường hợp, nó cũng được thực hiện sau thảm họa thiên nhiên.
Kagura (điệu nhảy nghi lễ)
Kagura là một loại vũ điệu được sử dụng để bình định và cung cấp năng lượng cho kami, đặc biệt là những người gần đây đã chết. Nó cũng liên quan trực tiếp đến câu chuyện nguồn gốc của Nhật Bản, khi kami nhảy cho Amaterasu, kami của mặt trời, dỗ cô ấy trốn khỏi nơi ẩn náu để khôi phục ánh sáng cho vũ trụ. Giống như nhiều người khác trong Thần đạo, các loại điệu nhảy khác nhau tùy theo cộng đồng.
Cầu nguyện và cúng dường
Thần đạo Ema. Hình ảnh Soshiro / Getty Những lời cầu nguyện và cúng dường cho kami thường phức tạp và đóng một vai trò quan trọng trong việc giao tiếp với kami. Có nhiều loại cầu nguyện và cúng dường khác nhau.
Norito
Norito là những lời cầu nguyện của Thần đạo, được ban hành bởi cả các linh mục và những người thờ phượng, theo một cấu trúc phức tạp của văn xuôi. Chúng thường chứa những lời khen ngợi cho kami, cũng như các yêu cầu và một danh sách các dịch vụ. Norito cũng được cho là một phần thanh tẩy của linh mục đối với du khách trước khi vào đền thờ.
Ema
Ema là những tấm gỗ nhỏ, nơi những người thờ cúng có thể viết những lời cầu nguyện cho kami. Các tấm bảng được mua tại đền thờ nơi chúng được nhận bởi kami. Họ thường có những hình vẽ hoặc thiết kế nhỏ, và những lời cầu nguyện thường bao gồm những yêu cầu thành công trong các kỳ thi và trong kinh doanh, những đứa trẻ khỏe mạnh và những cuộc hôn nhân hạnh phúc.
Ofuda
Ofuda là một lá bùa nhận được tại một ngôi đền Shinto được khắc tên của một kami và nhằm mang lại may mắn và an toàn cho những người treo nó trong nhà của họ. Omamori là ofuda nhỏ hơn, di động cung cấp sự an toàn và bảo mật cho một người. Cả hai cần phải được gia hạn mỗi năm.
Ôi
Omikuji là những mẩu giấy nhỏ tại các đền thờ Thần đạo với những vận may được viết trên đó. Một khách truy cập sẽ trả một số tiền nhỏ để chọn ngẫu nhiên một omikuji. Không kiểm soát giấy giải phóng tài sản.
Nghi lễ và lễ hội
Một cặp vợ chồng trẻ tổ chức lễ cưới theo đạo Shinto truyền thống của Nhật Bản có sự tham dự của các thành viên gia đình tại đền Itsukushima vào ngày 25 tháng 11 năm 2014 tại đảo Miyajima, Hatsukaichi, tỉnh Hiroshima, Nhật Bản. Đền thờ Thần đạo đã được liệt kê là Di sản Thế giới của UNESCO vào năm 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Tham gia vào các nghi lễ Thần đạo củng cố mối quan hệ và mối quan hệ giữa các cá nhân với kami và có thể mang lại sức khỏe, an ninh và tài sản cho một người hoặc một nhóm người. Mặc dù không có dịch vụ hàng tuần, nhưng có nhiều nghi thức khác nhau dành cho những người thờ phượng.
Hatsumiyamairi
Sau khi một đứa trẻ được sinh ra, nó được cha mẹ và ông bà đưa đến đền thờ để được đặt dưới sự bảo vệ của kami.
Shichigosan
Hàng năm vào Chủ nhật gần nhất là ngày 15 tháng 11, cha mẹ đưa con trai ba, năm tuổi và con gái ba, bảy tuổi đến đền thờ địa phương để cảm ơn các vị thần cho một tuổi thơ khỏe mạnh và để cầu xin một tương lai may mắn và thành công.
Seijin Shiki
Mỗi năm vào ngày 15 tháng 1, những người đàn ông và phụ nữ 20 tuổi đến thăm một ngôi đền để cảm ơn kami vì đã đến tuổi trưởng thành.
Kết hôn
Mặc dù ngày càng không phổ biến, các nghi lễ đám cưới theo truyền thống xảy ra với sự có mặt của gia đình và một linh mục tại một đền thờ Thần đạo. Điển hình có sự tham dự của cô dâu, chú rể và gia đình trực tiếp của họ, buổi lễ bao gồm trao đổi lời thề và nhẫn, cầu nguyện, đồ uống, và một lễ vật cho kami.
Cái chết
Tang lễ hiếm khi diễn ra trong các đền thờ Thần đạo, và nếu có, họ chỉ để xoa dịu kami của người quá cố. Cái chết được coi là không trong sạch, mặc dù chỉ có cơ thể của người chết là không trong sạch. Linh hồn là tinh khiết và tự do khỏi cơ thể.
Nguồn
- Tôn giáo: Thần đạo. BBC, Tập đoàn phát thanh Anh, ngày 7 tháng 10 năm 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio bài đăng trên blog. Trong thời đại của chúng ta. Tổng công ty phát thanh truyền hình Anh, ngày 22 tháng 9 năm 2011.
- Biểu đồ, David. Harae. Mimusubi, ngày 8 tháng 10 năm 2013.
- McVay, Kera. Tất cả về Thần đạo . Delhi: Ấn phẩm Đại học, 2012. In.
- Toji, Kamata. Nghiên cứu Shinto và nhân văn tại Nhật Bản. Zygon: Tạp chí tôn giáo và khoa học 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. Shinto . Bài đăng blog âm thanh. Bộ phim tài liệu nghệ thuật của Nhật Bản. Bảo tàng nghệ thuật châu Á. Ngày 2 tháng 7 năm 2009.
