Có một quan niệm sai lầm phổ biến rằng nhà triết học người Đức Friedrich Nietzsche là một người theo chủ nghĩa hư vô. Bạn có thể tìm thấy khẳng định này trong cả văn học phổ biến và học thuật, nhưng phổ biến rộng rãi, nó không thực sự là một mô tả chính xác về tác phẩm của ông. Nietzsche đã viết rất nhiều về chủ nghĩa hư vô, đó là sự thật, nhưng đó là vì ông quan tâm đến những ảnh hưởng của chủ nghĩa hư vô đối với xã hội và văn hóa, chứ không phải vì ông ủng hộ chủ nghĩa hư vô.
Mặc dù vậy, có lẽ là một chút quá đơn giản. Câu hỏi liệu Nietzsche có thực sự ủng hộ chủ nghĩa hư vô hay không phần lớn phụ thuộc vào bối cảnh: triết học của Nietzsche là một mục tiêu di động bởi vì ông có rất nhiều điều khác nhau để nói về rất nhiều chủ đề khác nhau, và không phải tất cả những gì ông viết đều hoàn toàn phù hợp với mọi thứ khác
Nietzsche có phải là người hư vô?
Nietzsche có thể được phân loại là một người hư vô theo nghĩa mô tả rằng ông tin rằng không còn bất kỳ chất thực sự nào đối với các giá trị xã hội, chính trị, đạo đức và tôn giáo truyền thống. Ông phủ nhận rằng những giá trị đó có giá trị khách quan hoặc chúng áp đặt bất kỳ nghĩa vụ ràng buộc nào đối với chúng tôi. Thật vậy, ông thậm chí còn lập luận rằng đôi khi họ có thể có những hậu quả tiêu cực đối với chúng tôi.
Chúng ta cũng có thể phân loại Nietzsche là một kẻ hư vô theo nghĩa mô tả mà anh ta thấy rằng nhiều người trong xã hội xung quanh anh ta là những kẻ hư vô hiệu quả. Nhiều người, nếu không phải hầu hết, có lẽ sẽ không thừa nhận điều đó, nhưng Nietzsche thấy rằng các giá trị cũ và đạo đức cũ đơn giản là không có sức mạnh như họ từng làm. Chính tại đây, ông tuyên bố "cái chết của Chúa", lập luận rằng nguồn truyền thống có giá trị tối thượng và siêu việt, Thiên Chúa, không còn quan trọng trong văn hóa hiện đại và thực sự đã chết đối với chúng ta.
Mô tả chủ nghĩa hư vô không giống như ủng hộ chủ nghĩa hư vô, vậy có ý nghĩa nào trong đó Nietzsche đã làm sau này không? Như một vấn đề thực tế, anh ta có thể được mô tả như một kẻ hư vô theo nghĩa chuẩn bởi vì anh ta coi "cái chết của Chúa" cuối cùng là một điều tốt cho xã hội. Như đã đề cập ở trên, Nietzsche tin rằng các giá trị đạo đức truyền thống, và đặc biệt là những giá trị xuất phát từ Kitô giáo truyền thống, cuối cùng có hại cho nhân loại. Do đó, việc loại bỏ hỗ trợ chính của họ sẽ dẫn đến sự sụp đổ của họ và đó chỉ có thể là một điều tốt.
Nietzsche khởi hành từ chủ nghĩa hư vô
Tuy nhiên, ở đây, công ty phụ tùng Nietzsche từ chủ nghĩa hư vô. Những người theo thuyết hư vô nhìn vào cái chết của Thiên Chúa và kết luận rằng, nếu không có bất kỳ nguồn hoàn hảo nào của các giá trị tuyệt đối, phổ quát và siêu việt, thì không thể có giá trị thực sự nào cả. Tuy nhiên, Nietzsche lập luận rằng việc thiếu các giá trị tuyệt đối như vậy không có nghĩa là không có bất kỳ giá trị nào cả.
Trái lại, bằng cách giải thoát bản thân khỏi xiềng xích trói buộc anh ta vào một viễn cảnh duy nhất thường được gán cho Chúa, Nietzsche có thể đưa ra một phiên điều trần công bằng cho các giá trị của nhiều quan điểm khác nhau và thậm chí loại trừ lẫn nhau. Khi làm như vậy, anh ta có thể kết luận rằng những giá trị này là "đúng" và phù hợp với những quan điểm đó, ngay cả khi chúng có thể không phù hợp và không hợp lệ đối với các quan điểm khác. Thật vậy, "tội lỗi" lớn của cả giá trị Kitô giáo và giá trị Khai sáng, ít nhất là đối với Nietzsche, cố gắng giả vờ rằng chúng là phổ quát và tuyệt đối chứ không nằm trong một số hoàn cảnh lịch sử và triết học cụ thể.
Nietzsche thực sự có thể khá chỉ trích chủ nghĩa hư vô, mặc dù điều đó không phải lúc nào cũng được công nhận. Trong Will to Power, chúng ta có thể tìm thấy nhận xét sau: "Chủ nghĩa hư vô không chỉ là niềm tin rằng mọi thứ đều đáng bị diệt vong, nhưng người ta thực sự đặt một vai cho cày; một người phá hủy." Đúng là Nietzsche đã đặt vai anh ta vào cày triết lý của anh ta, xé nát nhiều giả định và niềm tin ấp ủ.
Tuy nhiên, một lần nữa, anh ta hợp tác với những kẻ hư vô ở chỗ anh ta không cho rằng mọi thứ đều đáng bị phá hủy. Ông không chỉ đơn giản là quan tâm đến việc phá bỏ niềm tin truyền thống dựa trên các giá trị truyền thống; thay vào đó, anh cũng muốn giúp xây dựng những giá trị mới . Anh ta chỉ theo hướng của một "siêu nhân", người có thể xây dựng bộ giá trị của riêng mình độc lập với những gì người khác nghĩ.
Nietzsche chắc chắn là nhà triết học đầu tiên nghiên cứu rộng rãi chủ nghĩa hư vô và cố gắng thực hiện ý nghĩa của nó một cách nghiêm túc, nhưng điều đó không có nghĩa là ông là một người hư vô theo nghĩa mà hầu hết mọi người có nghĩa là nhãn hiệu này. Anh ta có thể đã coi chủ nghĩa hư vô một cách nghiêm túc, nhưng chỉ là một phần trong nỗ lực cung cấp một giải pháp thay thế cho Void mà nó đưa ra.
