Vào những năm 1970, một nhà huyền môn Ấn Độ tên là Bhagwan Shree Rajneesh (còn được gọi là Osho) đã thành lập nhóm tôn giáo của riêng mình với ashram ở Ấn Độ và Hoa Kỳ. Giáo phái này được gọi là phong trào Rajneesh và là trung tâm của nhiều cuộc tranh cãi chính trị. Các cuộc tranh cãi giữa Rajneesh và thực thi pháp luật leo thang, cuối cùng lên đến đỉnh điểm trong một cuộc tấn công sinh học và một số vụ bắt giữ.
Bhagwan Shree Rajneesh
Lưu trữ Bettmann / Hình ảnh Getty Sinh ra Chandra Mohan Jain vào năm 1931 tại Ấn Độ, Rajneesh nghiên cứu triết học và dành phần đầu cuộc đời trưởng thành của mình đi du lịch khắp đất nước quê hương, nói về chủ nghĩa thần bí và tâm linh phương đông. Ông làm giảng viên triết học tại Đại học Jabalpur và, trong thập niên 1960, became có một chút tranh cãi nhờ vào sự chỉ trích sâu rộng của ông về Mahatma Gandhi. Anh ta cũng bị ảnh hưởng bởi ý tưởng về hôn nhân bị nhà nước trừng phạt, mà anh ta thấy là áp bức đối với phụ nữ; thay vào đó, anh ủng hộ tình yêu tự do. Cuối cùng, ông đã tìm thấy các nhà đầu tư giàu có để tài trợ cho một loạt các khóa tu thiền, và ông rời vị trí giáo sư đại học.
He began khởi xướng những người theo ông, người mà ông gọi là sannyasin mới. Thuật ngữ này dựa trên triết lý khổ hạnh của Ấn Độ giáo, trong đó các học viên từ bỏ hàng hóa và tài sản trần tục của họ để lên đến ashrama tiếp theo, hoặc giai đoạn đời sống tâm linh. Các môn đệ mặc áo choàng màu nâu đất và đổi tên. Jain chính thức đổi tên của mình từ Chandra Jain thành Bhagwan Shree Rajneesh.
Đầu những năm 1970, Rajneesh có gần 4.000 sannyasin khởi xướng ở Ấn Độ. Ông thành lập một ashram tại thành phố Pune, hay Poona, và bắt đầu mở rộng hoạt động của mình trên toàn cầu.
Niềm tin và thực tiễn
Rajneesh với các môn đệ ở Pune, Ấn Độ vào năm 1977. Redheylin / Wikimedia Commons Đầu những năm bảy mươi, Rajneesh đã viết một bản tuyên ngôn vạch ra những nguyên tắc cơ bản cho những người theo dõi sannyasins của mình, những người tự gọi mình là Rajneeshees. Dựa trên các nguyên tắc khẳng định niềm vui, Rajneesh tin rằng mỗi người có thể tự tìm đường đến giác ngộ tâm linh. Kế hoạch của anh là thành lập các cộng đồng có chủ ý trên khắp thế giới, nơi mọi người có thể thực hành thiền định và đạt được sự tăng trưởng tâm linh. Ông tin rằng lối sống chung, mục vụ và tâm linh cuối cùng sẽ thay thế lối tư duy thế tục của các thị trấn và thành phố lớn trên thế giới.
Vì không tán thành tổ chức hôn nhân, Rajneesh khuyến khích những người theo ông từ bỏ các nghi lễ hôn nhân và chỉ đơn giản là sống với nhau theo các nguyên tắc của tình yêu tự do. Ông cũng không khuyến khích sinh sản, và ủng hộ việc sử dụng biện pháp tránh thai và phá thai để ngăn trẻ em sinh ra ở các xã của mình.
Trong những năm bảy mươi, phong trào Rajneesh đã tích lũy được một lượng tài sản khổng lồ bằng cách của nhiều doanh nghiệp kinh doanh. Hoạt động như một tập đoàn, với các nguyên tắc của công ty, Rajneesh sở hữu hàng chục doanh nghiệp, cả lớn và nhỏ trên khắp thế giới. Một số có bản chất tâm linh, chẳng hạn như các trung tâm yoga và thiền định. Những người khác thì thế tục hơn, như các công ty vệ sinh công nghiệp.
Định cư ở Oregon
Những người theo dõi chào Rajneesh khi anh lái xe qua Rajneeshpuram vào năm 1982. Samvado Gunnar Kossatz Năm 1981, Rajneesh và những người theo ông đã mua một hợp chất lớn ở Antelope, Oregon. Ông và hơn 2.000 đệ tử của mình đã định cư trên tài sản trang trại rộng 63.000 mẫu Anh và tiếp tục tạo thu nhập. Các tập đoàn Shell được thành lập để xáo trộn tiền, nhưng ba nhánh nắm giữ chính là Rajneesh Foundation International (RFI); Tập đoàn đầu tư Rajneesh (RIC) và Công xã quốc tế Rajneesh Neo-Sannyasin (RNSIC). Tất cả những thứ này được quản lý dưới một tổ chức ô có tên Rajneesh Services International Ltd.
Tài sản ở Oregon, mà Rajneesh đặt tên là Rajneeshpuram, trở thành trung tâm của phong trào và hoạt động kinh doanh của nó. Ngoài hàng triệu đô la mà nhóm tạo ra mỗi năm thông qua các khoản đầu tư và nắm giữ khác nhau, Rajneesh cũng rất thích Rolls Royces. Ước tính ông sở hữu gần một trăm chiếc xe. Theo báo cáo, ông yêu thích biểu tượng của sự giàu có mà Rolls Royce đã trình bày.
Theo cuốn sách Zorba the Buddha by Hugh Urban, Giáo sư nghiên cứu so sánh tại Đại học bang TheOOio, Rajneesh nói,
AuseVì lý do [tôn giáo khác] ca ngợi nghèo đói, nghèo đói vẫn tồn tại trên thế giới. Tôi không lên án sự giàu có. Giàu có là một phương tiện hoàn hảo có thể nâng cao con người theo mọi cách Mọi người buồn bã, ghen tị và nghĩ rằng Rolls Royces không phù hợp với tâm linh. Tôi không thấy rằng có bất kỳ mâu thuẫn nào Thực tế, ngồi trong một chiếc xe bò thồ rất khó để thiền định; một chiếc Rolls Royce là tốt nhất cho sự phát triển tâm linh.
Xung đột và tranh cãi
Bộ sưu tập Donaldson / Hình ảnh Getty Năm 1984, xung đột leo thang giữa Rajneesh và hàng xóm của ông ở thị trấn The Dalles, Oregon, nơi có một cuộc bầu cử sắp tới. Rajneesh và các môn đệ của ông đã tập hợp một nhóm ứng cử viên, và họ quyết định vô hiệu hóa thành phố. dân số bỏ phiếu vào ngày bầu cử.
Từ ngày 29 tháng 8 đến ngày 10 tháng 10, Rajneeshees đã cố tình sử dụng các nền văn hóa salmonella để làm nhiễm bẩn các quán salad tại gần một chục nhà hàng địa phương. Mặc dù không có trường hợp tử vong từ vụ tấn công, hơn bảy trăm cư dân đã ngã bệnh. Bốn mươi lăm người phải nhập viện, bao gồm một trẻ sơ sinh và một người đàn ông 87 tuổi.
Người dân địa phương nghi ngờ rằng người của Rajneesh đứng sau vụ tấn công, và đã bỏ ra để bỏ phiếu, ngăn chặn hiệu quả bất kỳ ứng cử viên nào của Rajneesh chiến thắng trong cuộc bầu cử.
Một cuộc điều tra liên bang tiết lộ rằng đã có rất nhiều thử nghiệm tại Rajneeshpuram với vi khuẩn và hóa chất độc hại. Sheela Silverman và Diane Yvonne Onang, được gọi là Ma Anand Sheela và Ma Anand Puja trong ashram, được tìm thấy là người lập kế hoạch chính của cuộc tấn công.
Gần như tất cả mọi người được phỏng vấn tại ashram đều nói rằng Bhagwan Rajneesh biết về các hoạt động của Sheela và Puja. Vào tháng 10 năm 1985, Rajneesh rời Oregon và bay tới Bắc Carolina, nơi anh ta bị bắt. Mặc dù anh ta không bao giờ bị buộc tội liên quan đến vụ tấn công khủng bố sinh học trong The Dalles, anh ta đã bị kết án với ba chục tội vi phạm nhập cư. Ông đã đưa ra một lời cầu xin của Alford đã bị trục xuất.
Một ngày sau khi Rajneesh's arrest, Silverman và Onang bị bắt ở Tây Đức và bị dẫn độ về Hoa Kỳ vào tháng 2 năm 1986. Hai người phụ nữ đã vào Alford cầu xin và bị kết án tù. Cả hai đều được thả ra sớm vì hành vi tốt sau hai mươi chín tháng.
Rajneesh hôm nay
Hơn hai mươi quốc gia từ chối nhập cảnh Rajneesh sau khi ông bị trục xuất; cuối cùng ông trở về Pune vào năm 1987, nơi ông đã hồi sinh ashram Ấn Độ của mình. Sức khỏe của anh ta bắt đầu thất bại, Rajneesh tuyên bố rằng anh ta đã bị chính quyền Mỹ đầu độc khi anh ta ở trong tù, để trả thù cho vụ tấn công sinh học ở Oregon. Bhagwan Shree Rajneesh chết vì suy tim trong ashram của mình ở Pune vào tháng 1 năm 1990.
Ngày nay, nhóm Rajneesh hoạt động từ một ashram ở Pune, và thường dựa vào internet để giới thiệu niềm tin và nguyên tắc của họ đối với những người cải đạo mới tiềm năng .
Phá vỡ chính tả: Cuộc đời tôi như một Rajneeshee và Hành trình dài trở lại tự do, được phát hành vào năm 2009, kể chi tiết cuộc đời của tác giả Catherine Jane Stork như một phần của phong trào Rajneesh. Cò viết rằng những đứa con của cô bị lạm dụng tình dục khi cô sống ở xã Oregon và vì thế cô đã tham gia vào một âm mưu giết bác sĩ của Rajneesh.
Vào tháng 3 năm 2018, Wild Wild Country, một bộ phim tài liệu gồm sáu phần về giáo phái Rajneesh, được công chiếu trên Netflix, mang lại nhận thức rộng rãi hơn về giáo phái Rajneesh.
Chìa khóa chính
- Bhagwan Shree Rajneesh tích lũy hàng ngàn người theo dõi trên toàn cầu. Anh định cư ở ashrams ở Pune, Ấn Độ và Hoa Kỳ.
- Những người theo Rajneesh tự gọi mình là Rajneeshees. Họ từ bỏ tài sản trần tục, mặc áo choàng màu nâu đất và đổi tên.
- Phong trào Rajneesh đã tích lũy hàng triệu đô la tài sản, bao gồm các tập đoàn vỏ và gần một trăm Rolls Royces.
- Sau một cuộc tấn công khủng bố sinh học được thực hiện bởi các nhà lãnh đạo nhóm ở Oregon, Rajneesh và một số tín đồ của ông đã bị buộc tội hình sự liên bang.
