Zoroastrians kết nối mạnh mẽ sự tinh khiết thể chất với sự tinh khiết tinh thần. Đây là một trong những lý do rửa là một phần trung tâm của các nghi lễ thanh tẩy. Ngược lại, tham nhũng thể xác mời gọi tham nhũng tinh thần. Theo truyền thống, sự phân rã được xem là công việc của một con quỷ được gọi là Druj-I-Nasush và ảnh hưởng xấu của quá trình này được xem là truyền nhiễm và nguy hiểm về mặt tinh thần. Do đó, phong tục tang lễ của Zoroastrian chủ yếu tập trung vào việc tránh truyền nhiễm khỏi cộng đồng.
Chuẩn bị và xem cơ thể
Cơ thể của những người đã chết gần đây được rửa trong gomez (nước tiểu bò chưa được khám phá) và nước. Trong khi đó, quần áo anh ta sẽ mặc và căn phòng mà anh ta sẽ nằm trước khi xử lý cuối cùng cũng được giặt sạch. Quần áo sẽ được xử lý sau đó vì tiếp xúc với xác chết đã làm ô uế chúng vĩnh viễn. Thi thể sau đó được đặt trên một tấm vải trắng sạch và du khách được phép tỏ lòng thành kính, mặc dù họ bị cấm chạm vào. Một con chó sẽ hai lần được đưa vào sự hiện diện của xác chết để tránh xa lũ quỷ trong một nghi lễ gọi là sagdid.
Mặc dù những người yêu nước, hoặc không phải Zoroastrians, ban đầu được phép xem thi thể và tôn trọng nó, nhưng họ thường không được phép chứng kiến bất kỳ nghi thức tang lễ thực tế nào.
Phường chống ô nhiễm
Sau khi xác được chuẩn bị, nó được trao lại cho những người mang xác chết chuyên nghiệp, hiện là những người duy nhất được phép chạm vào xác chết. Trước khi đến xác chết, những người mang theo sẽ nghi thức giặt giũ và mặc quần áo sạch vào trong nỗ lực ngăn chặn những điều tồi tệ nhất của tham nhũng. Tấm vải mà cơ thể nằm trên đó được quấn quanh nó như tấm vải liệm, và sau đó cơ thể được đặt trên một phiến đá trên hoặc trong một không gian nông cạn trên mặt đất. Các vòng tròn được vẽ trên mặt đất xung quanh xác chết như một rào cản tinh thần chống tham nhũng và như một lời cảnh báo cho du khách để giữ khoảng cách an toàn.
Lửa cũng được đưa vào phòng và được nuôi bằng những loại gỗ có mùi thơm như nhũ hương và gỗ đàn hương. Điều này cũng có nghĩa là để thoát khỏi tham nhũng và bệnh tật.
Nghi thức cuối cùng tại Tháp im lặng
Cơ thể theo truyền thống được di chuyển trong vòng một ngày đến dakhma hoặc Tháp im lặng. Phong trào này luôn được thực hiện vào ban ngày và nó luôn liên quan đến số lượng người mang chẵn, ngay cả khi người chết là một đứa trẻ có thể được mang theo bởi một người. Những người theo dõi thân xác cũng luôn đi theo cặp, mỗi cặp cầm một mảnh vải giữa chúng được gọi là paiwand.
Một cặp linh mục làm cho những lời cầu nguyện, và sau đó tất cả những người tham dự cúi đầu chào thân xác. Họ rửa bằng gomez và nước trước khi rời khỏi trang web và sau đó tắm thường xuyên khi họ trở về nhà. Tại dakhma, tấm vải liệm và quần áo được loại bỏ thông qua việc sử dụng các công cụ thay vì tay trần và sau đó bị phá hủy.
Dhakhma là một tòa tháp rộng với một nền tảng mở ra bầu trời. Các xác chết được để lại trên nền tảng để được kền kền chọn sạch, một quá trình chỉ mất vài giờ. Điều này cho phép một cơ thể được tiêu thụ trước khi tham nhũng nguy hiểm. Các cơ thể không được đặt trên mặt đất vì sự hiện diện của chúng sẽ làm hỏng trái đất. Vì lý do tương tự, Zoroastrians không hỏa táng người chết, vì nó sẽ làm hỏng ngọn lửa. Các xương còn lại được gửi vào một cái hố ở căn cứ của dakhma . Theo truyền thống, Zoroastrians tránh cả chôn cất và hỏa táng là phương pháp xử lý vì cơ thể sẽ mạo phạm trái đất nơi chôn cất hoặc lửa dùng để thiêu hủy nó. Tuy nhiên, Zoroastrians ở nhiều nơi trên thế giới không được tiếp cận với dakhmas và đã thích nghi, chấp nhận chôn cất và đôi khi hỏa táng như một phương pháp xử lý khác.
Nghi thức tang lễ và tưởng niệm sau tang lễ
Những lời cầu nguyện thường được nói cho người chết trong ba ngày đầu tiên sau khi chết, vì đây là thời gian mà linh hồn được hiểu là vẫn còn trên trái đất. Vào ngày thứ tư, linh hồn và người bảo vệ fravashi của nó lên Chinvat, cây cầu của sự phán xét. Trong thời gian để tang ba ngày này, gia đình và bạn bè thường tránh ăn thịt, và không có thức ăn nào được nấu trong nhà nơi cơ thể được chuẩn bị. Thay vào đó, người thân chuẩn bị thức ăn trong nhà riêng của họ và mang đến cho gia đình ngay lập tức.
Ở nhà, gỗ thơm tiếp tục bị cháy trong ba ngày. Vào mùa đông, không ai có thể vào khu vực ngay lập tức nơi cơ thể nghỉ ngơi trong mười ngày và một ngọn đèn bị đốt cháy trong thời gian này. Vào mùa hè, việc này được thực hiện trong ba mươi ngày.
