Jerusalem có lẽ là thành phố duy nhất trên thế giới được coi là có ý nghĩa về mặt lịch sử và tinh thần đối với người Do Thái, Kitô hữu và Hồi giáo. Thành phố Jerusalem được biết đến trong tiếng Ả Rập là Al-Quds hoặc Baitul-Maqdis ("Nơi cao quý, nơi linh thiêng"), và tầm quan trọng của thành phố đối với người Hồi giáo là một điều ngạc nhiên đối với một số Kitô hữu và người Do Thái.
Trung tâm thuyết độc thần
Cần nhớ rằng Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo đều bắt nguồn từ một nguồn chung. Tất cả đều là tôn giáo của chủ nghĩa độc thần niềm tin rằng chỉ có một Thiên Chúa và chỉ một Thiên Chúa. Cả ba tôn giáo đều có chung một sự tôn kính đối với nhiều vị tiên tri chịu trách nhiệm về việc giảng dạy về sự Đồng nhất của Thiên Chúa trong khu vực xung quanh Jerusalem, bao gồm cả Áp-ra-ham, Mô-sê, Đa-vít, Sa-lô-môn và Chúa Giê-su. Sự tôn kính mà các tôn giáo này chia sẻ cho Jerusalem là bằng chứng của nền tảng chung này.
Qibmus đầu tiên cho người Hồi giáo
Đối với người Hồi giáo, Jerusalem là nơi đầu tiên - Qibla -- nơi mà họ hướng về cầu nguyện. Đó là nhiều năm trong sứ mệnh Hồi giáo (16 tháng sau Hijrah), Muhammad (hòa bình khi anh ta) được hướng dẫn đổi Qibla từ Jerusalem thành Mecca (Kinh Qur'an 2: 142-144). Được biết, nhà tiên tri Muhammad nói: "Chỉ có ba nhà thờ Hồi giáo mà bạn nên bắt đầu cuộc hành trình: nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng (Mecca, Ả Rập Saudi), nhà thờ Hồi giáo này của tôi (Madinah, Ả Rập Saudi) và nhà thờ Hồi giáo Al -Aqsa (Jerusalem). "
Do đó, Jerusalem là một trong ba nơi linh thiêng nhất trên trái đất đối với người Hồi giáo.
Trang web của hành trình đêm và thăng thiên
Đó là Jerusalem mà Muhammad (hòa bình khi anh ta) đến thăm trong cuộc hành trình đêm và thăng thiên (được gọi là Isra 'và Mi'raj ). Vào một buổi tối, truyền thuyết cho chúng ta biết rằng thiên thần Gabriel đã kỳ diệu đưa Vị Tiên Tri từ Nhà thờ Hồi giáo Thiêng liêng ở Mecca đến Nhà thờ Hồi giáo Furthest (Al-Aqsa) ở Jerusalem. Sau đó, ông được đưa lên các tầng trời để được hiển thị các dấu hiệu của Thiên Chúa. Sau khi Tiên Tri gặp gỡ các tiên tri trước đó và dẫn dắt họ cầu nguyện, thenhe sau đó được đưa trở lại Mecca. Toàn bộ trải nghiệm (mà nhiều nhà bình luận Hồi giáo lấy theo nghĩa đen và hầu hết người Hồi giáo tin là phép màu) kéo dài vài giờ. Sự kiện của Isra 'và Mi'raj được đề cập trong Kinh Qur'an, trong câu đầu tiên của Chương 17, mang tên "Những đứa con của Israel".
Vinh quang cho Allah, người đã đưa người hầu của mình đi hành trình vào ban đêm, từ Nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng đến Nhà thờ Hồi giáo xa nhất, nơi mà chúng tôi đã ban phước - để chúng tôi có thể cho anh ta thấy một số dấu hiệu của chúng tôi. Vì Ngài là Đấng nghe và biết tất cả mọi thứ. (Kinh Qur'an 17: 1)
Hành trình đêm này càng củng cố mối liên kết giữa Mecca và Jerusalem như những thành phố linh thiêng và là một ví dụ về sự sùng kính sâu sắc và kết nối tâm linh của người Hồi giáo với Jerusalem. Hầu hết người Hồi giáo có một hy vọng sâu sắc rằng Jerusalem và phần còn lại của Thánh địa sẽ được khôi phục lại một vùng đất hòa bình, nơi tất cả các tín đồ tôn giáo có thể tồn tại trong sự hài hòa.
