Sự thánh thiện của Thiên Chúa là một trong những thuộc tính của ông mang lại những hậu quả to lớn cho mỗi người trên trái đất.
Trong tiếng Do Thái cổ, từ được dịch là "thánh" (qodeish) có nghĩa là "tách rời" hoặc "tách biệt". Sự tinh khiết tuyệt đối về đạo đức và đạo đức của Thiên Chúa khiến anh ta khác biệt với mọi sinh vật khác trong vũ trụ.
Kinh thánh nói: "Không có ai thánh như Chúa." (1 Sa-mu-ên 2: 2, NIV)
Tiên tri Ê-sai nhìn thấy một khải tượng về Thiên Chúa, trong đó seraphim, những người trên trời có cánh, kêu gọi nhau, "Thánh, thánh, thánh là Chúa toàn năng". (Ê-sai 6: 3, NIV) Việc sử dụng "thánh" ba lần nhấn mạnh sự thánh thiện độc nhất của Đức Chúa Trời, nhưng một số học giả Kinh Thánh cũng tin rằng có một "thánh" cho mỗi thành viên của Ba Ngôi: Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần. Mỗi người của Godhead đều bình đẳng với những người khác.
Đối với con người, sự thánh thiện nói chung có nghĩa là tuân theo luật pháp của Chúa, nhưng đối với Thiên Chúa, luật pháp không phải là bên ngoài - đó là một phần bản chất của anh ta. Thiên Chúa là luật pháp. Anh ta không có khả năng mâu thuẫn với bản thân vì lòng tốt đạo đức là bản chất của anh ta.
Đức Chúa Trời là một chủ đề định kỳ trong Kinh thánh
Xuyên suốt Kinh thánh, sự thánh thiện của Thiên Chúa là một chủ đề định kỳ. Các tác giả Kinh Thánh vẽ ra một sự tương phản rõ nét giữa tính cách của Chúa và của loài người. Sự linh thiêng của Chúa cao đến nỗi các tác giả của Cựu Ước thậm chí còn tránh sử dụng tên riêng của Thiên Chúa, mà Thiên Chúa đã tiết lộ cho Môsê từ bụi cây cháy trên Núi Sinai.
Các tộc trưởng đầu tiên, Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, đã gọi Thiên Chúa là "El Shaddai", nghĩa là Đấng toàn năng. Khi Thiên Chúa nói với Moses tên của anh ta là "TÔI LÀ TÔI, " được dịch là YAHweH trong tiếng Do Thái, nó tiết lộ anh ta là Người không được điều trị, Người tự tồn tại. Người Do Thái cổ đại coi cái tên đó rất thánh nên họ sẽ không phát âm to, thay vào đó là "Chúa".
Khi Thiên Chúa ban cho Moses Mười Điều Răn, ông tuyệt đối cấm sử dụng tên của Thiên Chúa một cách thiếu tôn trọng. Một cuộc tấn công vào tên của Chúa là một cuộc tấn công vào sự thánh thiện của Chúa, một vấn đề khinh miệt nghiêm trọng.
Bỏ qua sự thánh thiện của Thiên Chúa mang lại hậu quả chết người. Con trai của Aaron là Nadab và Abihu, đã hành động trái với mệnh lệnh của Chúa trong nhiệm vụ tư tế và họ đã giết họ bằng lửa. Nhiều năm sau, khi Vua David đang có hòm giao ước chuyển sang hành vi vi phạm các mệnh lệnh của Thiên Chúa - nó đã bị lật khi con bò bị vấp ngã, và một người tên là Uzzah đã chạm vào nó để giữ vững nó. Chúa liền đánh chết Uzzah.
Đức Thánh Cha là cơ sở cho sự cứu rỗi
Trớ trêu thay, kế hoạch cứu rỗi dựa trên chính điều tách Chúa ra khỏi loài người: sự thánh thiện của Thiên Chúa. Trong hàng trăm năm, người Israel trong Cựu Ước bị ràng buộc vào một hệ thống hiến tế động vật để chuộc lại tội lỗi của họ. Tuy nhiên, giải pháp đó chỉ là tạm thời. Xa như Adam, Thiên Chúa đã hứa với mọi người một Đấng Thiên Sai.
Một vị cứu tinh là cần thiết vì ba lý do. Đầu tiên, Thiên Chúa biết con người không bao giờ có thể đáp ứng tiêu chuẩn của mình về sự thánh thiện hoàn hảo bằng hành vi của chính họ hoặc việc làm tốt. Thứ hai, anh ta đòi hỏi một sự hy sinh không tì vết để trả món nợ cho tội lỗi của nhân loại. Và thứ ba, Thiên Chúa sẽ sử dụng Đấng Thiên Sai để chuyển sự thánh thiện cho những người đàn ông và phụ nữ tội lỗi.
Để thỏa mãn nhu cầu của mình cho một sự hy sinh không có lỗi, chính Thiên Chúa đã phải trở thành Cứu Chúa đó. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, được nhập thể thành một con người, được sinh ra từ một người phụ nữ nhưng vẫn giữ được sự thánh thiện của mình vì anh ta được thụ thai bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Sự ra đời đồng trinh đó đã ngăn cản việc truyền tội lỗi của Adam cho đứa trẻ Kitô. Khi Chúa Giêsu chết trên thập tự giá, Người trở thành vật hiến tế phù hợp, bị trừng phạt vì mọi tội lỗi của loài người, quá khứ, hiện tại và tương lai.
Thiên Chúa Cha đã nuôi dạy Chúa Giêsu từ cõi chết để chứng tỏ rằng Người đã chấp nhận sự dâng hiến hoàn hảo của Chúa Kitô. Sau đó, để đảm bảo con người đáp ứng các tiêu chuẩn của mình, Thiên Chúa áp đặt hoặc ghi nhận sự thánh thiện của Chúa Kitô cho mọi người nhận Chúa Giêsu là Cứu Chúa. Món quà miễn phí này, được gọi là ân sủng, biện minh hoặc làm cho mọi người theo Chúa Kitô trở nên thánh thiện. Mang theo sự công bình của Chúa Giêsu, sau đó họ có đủ điều kiện để vào thiên đàng.
Nhưng không điều gì có thể xảy ra nếu không có tình yêu to lớn của Chúa, một thuộc tính hoàn hảo khác của anh. Nhờ tình yêu, Chúa tin rằng thế giới đáng được cứu. Chính tình yêu đó đã khiến anh hy sinh Con yêu dấu của mình, sau đó áp dụng sự công bình của Chúa Kitô cho con người được cứu chuộc. Vì tình yêu, chính sự thánh thiện dường như là một trở ngại không thể vượt qua đã trở thành cách thức của Chúa ban sự sống đời đời cho mọi người tìm kiếm anh.
Tài nguyên và đọc thêm
- Bình luận Kinh Thánh mới, GJ Wenham, JA Motyer, DA Carson, RT France, biên tập viên;
- Từ điển Kinh Thánh Nhỏ gọn mới, T. Alton Bryant, biên tập viên
- Từ điển Kinh thánh của New Unger, RK Harrison, biên tập viên; Thần học có hệ thống, Charles Hodge;
- gotquestions.org.
