Theo truyền thống Phật giáo, đệ tử Devadatta là anh em họ của Đức Phật và cũng là anh em với vợ của Đức Phật, Yasodhara. Devadatta được cho là đã gây ra sự chia rẽ trong tăng đoàn bằng cách thuyết phục 500 nhà sư rời khỏi Đức Phật và theo ông thay vào đó.
Câu chuyện về Devadatta này được lưu giữ trong Pali Tipitika. Trong câu chuyện này, Devadatta bước vào trật tự của các nhà sư Phật giáo cùng lúc với Ananda và những thanh niên cao quý khác của gia tộc Shakya, gia tộc của Đức Phật lịch sử.
Devadatta áp dụng chính mình để thực hành. Nhưng anh ta trở nên thất vọng khi thất bại trong việc trở thành một vị La Hán. Vì vậy, thay vào đó, ông áp dụng thực tiễn của mình vào việc phát triển sức mạnh siêu nhiên thay vì thực hiện giác ngộ.
Sự hận thù của Devadatta
Người ta nói rằng ông cũng trở nên bị thúc đẩy bởi sự ghen tị với người họ hàng của mình, Đức Phật. Devadatta tin rằng anh ta nên là Người được tôn vinh Thế giới và là người lãnh đạo trật tự của các nhà sư.
Một ngày nọ, ông đến gần Đức Phật và chỉ ra rằng Đức Phật đang già đi. Ông đề nghị rằng ông sẽ được giao trọng trách để giảm bớt gánh nặng cho Đức Phật. Đức Phật quở trách Devadatta một cách gay gắt và nói rằng ông không xứng đáng. Do đó Devadatta trở thành kẻ thù của Đức Phật.
Sau đó, Đức Phật được hỏi làm thế nào phản ứng gay gắt của ông đối với Devadatta được coi là Lời nói đúng. Tôi sẽ quay lại vấn đề này một lát sau.
Devadatta đã giành được sự ưu ái của Hoàng tử Ajatasattu của Magadha. Cha của Ajatasattu, Vua Bimbisara, là một người bảo trợ tận tụy của Đức Phật. Devadatta đã thuyết phục hoàng tử giết cha mình và lên ngôi vua Magadha.
Đồng thời, Devadatta thề sẽ giết Phật để ông có thể chiếm lấy tăng thân. Vì vậy, hành động không thể được truy trở lại Devadatta, kế hoạch là gửi một nhóm "người đánh" thứ hai để ám sát nhóm thứ nhất, và sau đó nhóm thứ ba để loại bỏ nhóm thứ hai, và một thời gian nữa. Nhưng khi những kẻ ám sát sẽ đến gần Đức Phật, họ không thể thực hiện mệnh lệnh.
Sau đó Devadatta đã cố gắng tự mình thực hiện công việc, bằng cách thả một hòn đá lên Đức Phật. Đá bật ra khỏi sườn núi và vỡ thành nhiều mảnh. Nỗ lực tiếp theo liên quan đến một con voi đực lớn trong cơn thịnh nộ do ma túy, nhưng con voi đã dịu dàng trước sự hiện diện của Đức Phật.
Cuối cùng, Devadatta đã cố gắng chia rẽ tăng đoàn bằng cách tuyên bố chính trị đạo đức siêu việt. Ông đề xuất một danh sách thắt lưng buộc bụng và yêu cầu chúng trở thành bắt buộc đối với tất cả các tăng ni. Đây là những:
- Các nhà sư phải sống cả đời trong rừng.
- Các nhà sư chỉ phải sống nhờ bố thí bằng cách cầu xin, và không nên chấp nhận lời mời dùng bữa với người khác.
- Các nhà sư phải mặc áo choàng làm từ vải vụn được thu thập từ đống rác và bãi hỏa táng. Họ không được chấp nhận quyên góp vải bất cứ lúc nào.
- Các nhà sư phải ngủ dưới chân cây và không dưới một mái nhà.
- Các nhà sư phải kiềm chế ăn cá hoặc thịt trong suốt cuộc đời của họ.
Đức Phật đã trả lời như Devadatta đã dự đoán ông sẽ làm. Ông nói rằng các nhà sư có thể theo bốn khổ hạnh đầu tiên nếu họ muốn, nhưng ông từ chối làm cho chúng bắt buộc. Và ông đã từ chối hoàn toàn khổ hạnh thứ năm.
Devadatta đã thuyết phục 500 nhà sư rằng Kế hoạch Siêu khổ hạnh của ông là một con đường dẫn đến sự giác ngộ hơn Đức Phật và họ đã theo Devadatta để trở thành đệ tử của ông. Để đáp lại, Đức Phật đã phái hai đệ tử của mình là Sariputra và Mahamaudgayalyana đến để dạy Pháp cho các nhà sư bướng bỉnh. Khi nghe Pháp giải thích chính xác, 500 vị sư trở về với Đức Phật.
Devadatta bây giờ là một người đàn ông xin lỗi và tan vỡ, và anh ta sớm bị bệnh nặng. Trước khi chết, anh ta đã ăn năn những hành vi sai trái của mình và muốn gặp lại Đức Phật một lần nữa, nhưng Devadatta đã chết trước khi những người mang nghĩa đen của anh ta có thể đến được với anh ta.
Cuộc sống của Devadatta, phiên bản thay thế
Cuộc sống của Đức Phật và các đệ tử của ông đã được bảo tồn trong một số truyền thống trì tụng bằng miệng trước khi chúng được viết ra. Truyền thống Pali, là nền tảng của Phật giáo Nguyên thủy, được biết đến nhiều nhất. Một truyền thống truyền miệng khác được bảo tồn bởi giáo phái Mahasanghika, được hình thành khoảng 320 BCE. Mahasanghika là một tiền thân quan trọng của Đại thừa.
Mahasanghika nhớ Devadatta là một tu sĩ sùng đạo và thánh thiện. Không có dấu vết của câu chuyện "ác quỷ Devadatta" có thể được tìm thấy trong phiên bản kinh điển của họ. Điều này đã khiến một số học giả suy đoán rằng câu chuyện về cuộc nổi loạn Devadatta là một phát minh sau này.
Bài kinh Abhaya, nói đúng
Tuy nhiên, nếu chúng ta cho rằng phiên bản Pali của câu chuyện Devadatta là chính xác hơn, tuy nhiên, chúng ta có thể tìm thấy một chú thích thú vị trong Abhava Sutta của Pali Tipitika (Majjhima Nikaya 58). Nói tóm lại, Đức Phật đã bị thẩm vấn về những lời cay nghiệt mà ông nói với Devadatta khiến ông phải chống lại Đức Phật.
Đức Phật biện minh cho những lời chỉ trích của ông về Devadatta bằng cách so sánh ông với một đứa trẻ nhỏ đã lấy một viên sỏi vào miệng và chuẩn bị nuốt nó. Người lớn sẽ tự nhiên làm bất cứ điều gì cần thiết để lấy hòn sỏi ra khỏi đứa trẻ. Ngay cả khi trích xuất sỏi đã lấy máu, nó phải được thực hiện. Đạo đức dường như là tốt hơn để làm tổn thương cảm xúc của ai đó hơn là để họ sống trong sự gian dối.
