Tôn giáo Đông Timor chính là Công giáo La Mã, chiếm hơn 97, 6% dân số. Mặc dù đất nước này là một tỉnh của Indonesia - một quốc gia đa số Hồi giáo trong gần 30 năm, nhưng chưa đến 1% dân số theo đạo Hồi.
Những điểm chính: Tôn giáo Đông Timor
- Tôn giáo chính ở Đông Timor là Công giáo La Mã (97, 6% dân số) .
- Các tôn giáo khác được thực hành trong nước: Các nhóm Tin lành, bao gồm Hội chúng của Chúa, Baptist, Nhà phương pháp, Trưởng lão, Cơ đốc phục lâm, và Nhân chứng Jehovah (1, 96% dân số); Hồi giáo (0, 2%); và các tôn giáo khác (0, 2%).
- Công giáo trở thành một phần trung tâm của văn hóa Timor trong thời kỳ chiếm đóng của Indonesia, giữa năm 1975 và 2002.
Mặc dù Công giáo là tôn giáo chính của Đông Timor, nhà nước không yêu cầu một tôn giáo chính thức và hiến pháp bảo vệ quyền tự do tôn giáo. Ngoài ra, giáo dục tôn giáo trong các trường công là bắt buộc, mặc dù nó bao gồm các giáo lý về Công giáo, Tin lành và Hồi giáo.
Công giáo ở Đông Timor
Kết quả của 400 năm cai trị của Bồ Đào Nha, phần lớn dân số của Đông Timor là Công giáo La Mã. Người Bồ Đào Nha đã đến Đông Timor trong khi tìm kiếm gia vị trong thế kỷ 16, và họ đã sử dụng thuộc địa như một nơi giam giữ các tội phạm chính trị. Trong khi các hòn đảo xung quanh, sau này trở thành Indonesia, nằm dưới sự kiểm soát của Hà Lan, Bồ Đào Nha đã giữ được Đông Timor, một nửa của đảo Timor. Các thương nhân Bồ Đào Nha đã đưa các linh mục Dòng Tên đến Đông Timor, lần đầu tiên giới thiệu Công giáo.
Trong thời kỳ thuộc địa, Giáo hội là người bảo vệ chính của người bản địa chống lại sự lạm dụng của thực dân. Giáo hội cũng nhận trách nhiệm giáo dục người dân, một xu hướng đã được đưa vào hiện đại. Hầu hết các nhà lãnh đạo chính trị đương đại ở Đông Timor được giáo dục trong các tổ chức Dòng Tên.
Giáo hoàng Benedict XVI gặp Tổng thống Đông Timor Jose Ramos-Horta tại thư viện riêng của ông, ngày 21 tháng 1 năm 2008 tại Thành phố Vatican. PoolAlessia Giuliani-Vatican Pool / Getty Images Bồ Đào Nha duy trì quyền kiểm soát đất nước cho đến năm 1975, khi tuyên bố độc lập. Chiến thắng là ngắn ngủi, tuy nhiên, Indonesia đã xâm chiếm và tuyên bố đất nước chín ngày sau khi tuyên bố độc lập. Trong thời kỳ chiếm đóng của Indonesia, Công giáo đã trở thành một phần trung tâm của văn hóa và bản sắc Timorese. Số người Công giáo được rửa tội tăng gấp ba lần trong thời gian này, từ 30% năm 1975 đến hơn 90% vào những năm 1990.
Sau nhiều thập kỷ xung đột bạo lực, Indonesia đã từ bỏ yêu sách của mình và năm 2002, Đông Timor trở thành quốc gia có chủ quyền đầu tiên của thế kỷ 21 và là quốc gia đa số Công giáo thứ hai ở Đông Nam Á, sau Philippines.
Mặc dù hầu hết người Timor là người Công giáo, nhưng hầu hết thực hành tôn giáo kết hợp với các nghi lễ và nghi lễ vật linh.
Tin Lành và Hồi giáo ở Đông Timor
Chỉ có khoảng 1, 96% dân số Đông Timor là Tin Lành. Nhóm Tin lành lớn nhất ở Đông Timor là Hội đồng Thiên Chúa, mặc dù một số nhóm tôn giáo Tin lành có mặt ở trong nước. Những nhóm này bao gồm Baptist, Methodist, Presbyterian, Adventist Seventh-day, và Jehovah s Witnesses.
Tín đồ của một cộng đồng Hồi giáo thiểu số rời khỏi một nhà thờ Hồi giáo sau khi cầu nguyện buổi sáng đặc biệt để khởi động lễ hội Eid al-Fitr của họ ở Dili, ngày 24 tháng 10 năm 2006. CANDIDO ALVES / Getty Images Đất nước này cũng là nơi sinh sống của một số ít người Hồi giáo, hầu hết là người Sunni. Đáng chú ý, thủ tướng đầu tiên của Đông Timor, Mari Alkatiri, là người Hồi giáo.
Số người Tin lành và Hồi giáo ở Đông Timor đã giảm hơn một nửa trong thời kỳ chiếm đóng của Indonesia, vì hầu hết các thành viên của hai nhóm tôn giáo trong nước đều ủng hộ chính quyền Indonesia. Sau khi Đông Timor trở nên độc lập, nhiều người Tin lành và Hồi giáo vẫn ở Tây Timor với tư cách là công dân Indonesia.
Thuyết vật linh ở Đông Timor
Các tập tục tôn giáo bản địa và tiền thuộc địa ở Đông Timor là đa thần giáo và vật linh, nhấn mạnh tầm quan trọng của tinh thần và mối liên hệ với thiên nhiên. Ví dụ, cá sấu là biểu tượng và được tôn kính bởi người Timor vì hòn đảo được cho là được tạo ra bởi một "Cá sấu cha già". Theo truyền thuyết, một cậu bé đã giải cứu một con cá sấu con và cả hai cùng nhau đi du lịch khắp thế giới. Khi cá sấu chết, cơ thể của nó trở thành đảo Timor. Một số không gian tự nhiên và các mốc địa lý được coi là lulik, hoặc thiêng liêng, và các dịch vụ thường được thực hiện cho tổ tiên.
Đối với hầu hết Timorese, những truyền thống hoạt hình này cùng tồn tại với Công giáo, vì vậy dân số không xác định rõ ràng là hoạt họa.
Nguồn
- Cục Dân chủ, Nhân quyền và Lao động. Báo cáo năm 2018 về tự do tôn giáo quốc tế: Timor-Leste . Washington, DC: Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, 2019.
- Cơ quan Tình báo Trung ương. The World Factbook: East Timor . Washington, DC: Cơ quan tình báo trung ương, 2019.
- Hodge, Joel. Nhà thờ Công giáo ở Đông Timor và Nghề nghiệp của Indonesia. Nghiên cứu Đông Nam Á, tập. 21, không 1, 2013, trang 151 170.
- Molnar, Andrea Katalin. Timor Leste: Chính trị, Lịch sử và Văn hóa . Định tuyến, 2012.
- Ostern, Milton E. Đông Nam Á: Lịch sử giới thiệu . Tái bản lần thứ 11, Allen & Unwin, 2013.
- Bolog Heidhues, Mary. Đông Nam Á: Lịch sử súc tích . Thames & Hudson, 2000.
