Đồng bộ hóa là sự hình thành các ý tưởng tôn giáo mới từ nhiều nguồn khác nhau, thường là các nguồn mâu thuẫn. Tất cả các tôn giáo (cũng như triết học, hệ thống đạo đức, chuẩn mực văn hóa, v.v.) đều có một số mức độ đồng bộ hóa vì các ý tưởng không tồn tại trong chân không. Những người tin vào các tôn giáo này cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi các ý tưởng quen thuộc khác, bao gồm tôn giáo trước đây của họ hoặc tôn giáo khác mà họ quen thuộc.
Ví dụ phổ biến về chủ nghĩa đồng bộ
Chẳng hạn, đạo Hồi chịu ảnh hưởng của văn hóa Ả Rập thế kỷ thứ 7, nhưng không phải do văn hóa châu Phi mà nó không có liên hệ ban đầu. Kitô giáo rút ra rất nhiều từ văn hóa Do Thái (vì Jesus là người Do Thái), nhưng cũng chịu ảnh hưởng của Đế chế La Mã, trong đó tôn giáo đã phát triển trong vài trăm năm đầu tiên.
Ví dụ về tôn giáo Syncretic Rel Tôn giáo người di cư châu Phi
Tuy nhiên, cả Kitô giáo và Hồi giáo đều không được coi là một tôn giáo đồng bộ. Các tôn giáo Syncretic bị ảnh hưởng rõ ràng hơn nhiều bởi các nguồn mâu thuẫn. Các tôn giáo Diaspora châu Phi, ví dụ, là ví dụ phổ biến của các tôn giáo synret. Họ không chỉ dựa trên nhiều tín ngưỡng bản địa, mà họ còn dựa trên Công giáo, mà ở dạng truyền thống của nó mâu thuẫn mạnh mẽ với các tín ngưỡng bản địa này. Thật vậy, nhiều người Công giáo thấy mình có rất ít điểm chung với các học viên của Vodou, Santeria, v.v.
Neopagan
Một số tôn giáo của người Neopagan cũng rất đồng bộ. Wicca là ví dụ nổi tiếng nhất, được rút ra một cách có ý thức từ nhiều nguồn tôn giáo ngoại giáo khác nhau cũng như ma thuật nghi lễ và tư tưởng huyền bí phương Tây, theo truyền thống rất có bối cảnh Judeo-Christian. Tuy nhiên, các nhà tái thiết người tân cổ như Asatruar không đặc biệt đồng bộ hóa, vì họ cố gắng tìm hiểu niềm tin và thực hành của người Bắc Âu với khả năng tốt nhất của họ.
Phong trào Rael
Phong trào Rael có thể được coi là đồng bộ vì nó có hai nguồn tín ngưỡng rất mạnh. Đầu tiên là Judeo-Kitô giáo, công nhận Jesus là một nhà tiên tri (cũng như Đức Phật và những người khác), việc sử dụng thuật ngữ Elohim, giải thích Kinh thánh, v.v. Thứ hai là văn hóa UFO, hình dung những người sáng tạo của chúng ta là những người ngoài hành tinh chứ không phải là những sinh linh tâm linh không hành xác.
Đức tin Baha'i
Một số phân loại Baha'i là đồng bộ vì họ chấp nhận nhiều tôn giáo chứa các khía cạnh của sự thật. Tuy nhiên, các giáo lý cụ thể của Tín ngưỡng Baha'i chủ yếu là Judeo-Christian trong tự nhiên. Chỉ Kitô giáo phát triển từ Do Thái giáo và Hồi giáo phát triển từ Do Thái giáo và Thiên chúa giáo, đức tin Baha'i phát triển mạnh mẽ nhất từ Hồi giáo. Mặc dù nó công nhận Krishna và Zoroaster là các nhà tiên tri, nhưng thực sự nó không dạy nhiều về Ấn Độ giáo hay Zoroastrianism là tín ngưỡng của Baha'i.
Phong trào Rastafari
Phong trào Rastafari cũng mạnh mẽ theo Judeo-Christian trong thần học. Tuy nhiên, thành phần trao quyền đen của nó là một trung tâm và động lực trong giảng dạy, niềm tin và thực hành Rasta. Vì vậy, một mặt, Rastas có một thành phần bổ sung mạnh mẽ. Mặt khác, thành phần đó không nhất thiết là mâu thuẫn khủng khiếp với giáo huấn của Judeo-Christian (không giống như thành phần UFO của Phong trào Rael, mô tả niềm tin và thần thoại của Judeo-Christian trong một bối cảnh hoàn toàn khác).
Phần kết luận
Dán nhãn một tôn giáo là synretic thường không dễ dàng. Một số rất thường được xác định là synretic, chẳng hạn như các tôn giáo Diaspora châu Phi. Tuy nhiên, thậm chí đó không phải là phổ quát. Miguel A. De La Torre phản đối nhãn hiệu cho Santeria vì anh cảm thấy Santeria sử dụng các vị thánh và biểu tượng của Kitô giáo chỉ như một mặt nạ cho niềm tin của Santeria, thay vì thực sự nắm lấy niềm tin Kitô giáo, chẳng hạn.
Một số tôn giáo sở hữu rất ít đồng bộ hóa và do đó không bao giờ được dán nhãn là tôn giáo đồng bộ. Do Thái giáo là một ví dụ tốt về điều này.
Nhiều tôn giáo tồn tại ở đâu đó ở giữa, và quyết định chính xác nơi chúng nên được đặt trong phổ synret có thể là một quá trình xúc xắc và hơi chủ quan.
Tuy nhiên, một điều cần được ghi nhớ là chủ nghĩa đồng bộ không nên được coi là một yếu tố hợp pháp hóa. Tất cả các tôn giáo đều có một số mức độ đồng bộ hóa. Đó là cách con người làm việc. Ngay cả khi bạn tin rằng Chúa (hoặc các vị thần) đưa ra một ý tưởng cụ thể, nếu ý tưởng đó hoàn toàn xa lạ với người nghe, họ sẽ không chấp nhận nó. Hơn nữa, một khi họ nhận được ý tưởng nói trên, niềm tin đó có thể được thể hiện bằng nhiều cách khác nhau, và biểu hiện đó sẽ được tô màu bởi những ý tưởng văn hóa thịnh hành khác thời bấy giờ.
