Tôn giáo ở Philippines

Là kết quả của hơn 300 năm thuộc địa và những nỗ lực chuyển đổi quyết liệt của người Công giáo Tây Ban Nha, hơn 80% người dân Philippines theo Công giáo La Mã, biến Công giáo thành tôn giáo chính của Philippines. Đây là quốc gia chủ yếu là Kitô giáo ở khắp châu Á.

Trong số các nhóm tôn giáo còn lại, khoảng 8.2% người Philippines theo đạo Tin lành và 5, 6% theo đạo Hồi. Số người thực hành các tôn giáo bộ lạc hoặc dân gian dao động khoảng 2% và 1, 9% dân số xác định là ther, một chỉ định bao gồm Phật tử, Ấn giáo và Do Thái giáo. dân số không bị ảnh hưởng tôn giáo.

Chìa khóa chính

• Philippines là quốc gia chủ yếu là Kitô giáo ở châu Á, kết quả của 300 năm thuộc địa của Tây Ban Nha.
• Tin Lành là phương tiện để chuyển giao các giá trị của Mỹ sau khi Hoa Kỳ chiếm quyền kiểm soát thuộc địa của Philippines vào năm 1898.
• Cộng đồng thiểu số Hồi giáo ở các đảo phía nam Philippines đã chống lại thành công nhiều thế kỷ chuyển đổi Công giáo.
• Cuộc xung đột đang diễn ra giữa người Hồi giáo và Công giáo ở Philippines đánh dấu bầu không khí tôn giáo đương đại của đất nước.

Thực dân và Công giáo

Được thúc đẩy bởi sự hấp dẫn của buôn bán gia vị và tiếp cận thị trường tơ lụa Trung Quốc, hoa tiêu Bồ Đào Nha (dưới lá cờ Tây Ban Nha) Fernand Magellan là người châu Âu đầu tiên đặt chân lên các đảo của Philippines, mặc dù anh ta đã bị giết trong một cuộc giao chiến với người bản địa trước khi anh có thể hoàn thành hành trình của mình. Đến năm 1560, thực dân Tây Ban Nha được thành lập vững chắc tại Philippines, được đặt tên để vinh danh Vua Tây Ban Nha Philip II. Clergymen nhanh chóng theo hành trình ban đầu của Magellan, vì việc chuyển đổi dân số bản địa là ưu tiên hàng đầu của người Tây Ban Nha ở Đông Nam Á.

Các thuộc địa đã tìm thấy Manila, thủ đô, có một bến cảng tuyệt vời cho phép họ thiết lập một giao dịch tàu, sử dụng bạc từ các mỏ của Mexico làm hình thức thanh toán. Ít quan tâm đến các sản phẩm đất đai đã khiến chính phủ Tây Ban Nha phân bổ tài sản lớn cho các thành viên của giáo sĩ, người sau đó sẽ quản lý dân cư địa phương, cung cấp giáo dục học thuật và giáo hội. Tốc độ và lực lượng của công giáo hóa khiến Philippines trở thành quốc gia đa số Kitô giáo duy nhất ở châu Á, một chỉ định mà nó duy trì cho đến ngày nay.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô vẫy tay chào các tín hữu khi đến Nhà thờ Manila vào ngày 16 tháng 1 năm 2015 tại Manila, Philippines. Hình ảnh Lam Yik Fei / Getty

Tin Lành và các nhóm thiểu số Kitô giáo khác

Các nhà truyền giáo Tin lành đã không đến Philippines vào đầu thế kỷ 20, mặc dù Hiệp hội Kinh thánh Hoa Kỳ đã cố gắng buôn lậu Kinh thánh dịch sang nước này vào cuối những năm 1800. Sau chiến tranh Mỹ-Tây Ban Nha, Hoa Kỳ chiếm đoạt quyền kiểm soát thuộc địa đối với Philippines và thiết lập một cốt lõi của các nhà truyền giáo Tin lành. Bộ trưởng đầu tiên của Philippines được đặt tên vào năm 1899.

Dân số đa số theo Công giáo Philippines được dân số Hoa Kỳ xem là không thực sự là Cơ đốc giáo, là kết quả của tình cảm chống Công giáo tồn tại ở Hoa Kỳ vào đầu thế kỷ. Tuy nhiên, những nỗ lực truyền giáo của các nhà truyền giáo Tin lành thiếu lực lượng và sự nhiệt thành của những người tiền nhiệm Công giáo vì người dân Mỹ sợ những nỗ lực chuyển đổi sẽ dẫn đến sự di cư của những người Công giáo không đạo. Vì lý do này, công việc truyền giáo Tin lành được đánh dấu bởi một sự phân biệt chủng tộc nhất định, mặc dù các nhà truyền giáo Tin lành đã hỗ trợ sự phát triển của một hệ thống trường công.

Dấu ấn của đạo Tin lành đối với Philippines là trong việc truyền tải các giá trị của Mỹ, bao gồm sự quan tâm đến thể thao, âm nhạc và tổ chức dân sự. YMCA, ví dụ, được thành lập tại Manila vào năm 1904.

Hội đồng các nhà thờ quốc gia ở Philippines, một cộng đồng của các nhà thờ Tin lành, được thành lập vào năm 1963. Hội đồng vẫn là đại diện cho các nhóm thiểu số Tin lành ở Philippines.

Hồi giáo ở Philippines

Hồi giáo là tôn giáo độc thần lâu đời nhất ở Philippines. Thương nhân Hồi giáo được ghi nhận đầu tiên đã đến các đảo phía nam Philippines vào năm 1380, và các nhà lãnh đạo và thương nhân tôn giáo tiếp tục đi đến khu vực này thông qua các tuyến thương mại cổ từ Trung Đông, qua Ấn Độ và Ấn Độ Dương, và đi vào Malaysia, Indonesia, và Philippines.

Người Hồi giáo Philippines cầu nguyện bên ngoài một nhà thờ Hồi giáo ở thị trấn Datu Saudi khi người Hồi giáo bắt đầu ăn chay vào tháng Ramadan vào ngày 27 tháng 6 năm 2014 tại Maguindanao, Philippines. Hình ảnh Jeoffrey Maitem / Getty

Vào thời điểm người Tây Ban Nha đến vào đầu thế kỷ 16, Manila được cai trị bởi một người Hồi giáo, và dân số của hòn đảo phía nam Mindanao và quần đảo Sulu Archipelago hoàn toàn theo đạo Hồi. Quan hệ Tây Ban Nha-Công giáo và Philippines-Hồi giáo được xác định bởi các cuộc chiến giữa Kitô hữu và người Moors sống ở bán đảo Iberia trước Thời đại Khám phá.

Thành trì Moorish cuối cùng ở Tây Ban Nha đã sụp đổ vào cuối thế kỷ 15, và người Tây Ban Nha đã đến Philippines ngay sau đó, để lại ít thời gian để tách biệt sự thù địch với người Moors khỏi dân số Hồi giáo ở Philippines.

Các thực dân Tây Ban Nha dán nhãn moros của người Hồi giáo Philippines phía nam, sau người Moors của bán đảo Iberia. Người Hồi giáo miền Nam Philippines đã thông qua thuật ngữ này và vẫn sử dụng nó để xác định chính mình ở Philippines đương đại .

Dân số Hồi giáo miền Nam chống lại Công giáo trong ba thế kỷ của thời kỳ thuộc địa Tây Ban Nha. Hoa Kỳ, trong nỗ lực thống nhất Philippines sau khi kiểm soát các hòn đảo, đã gặp phải sự kháng cự nặng nề trong cộng đồng Hồi giáo. Các lực lượng Mỹ đã đáp trả bằng bạo lực, và người Hồi giáo bị tổn thất nặng nề. Tuy nhiên, các cộng đồng vẫn duy trì sự kiểm soát khá tự trị cho đến khi Hoa Kỳ rút khỏi sự nắm giữ thuộc địa vào năm 1946.

Cuộc xung đột đang diễn ra giữa người Hồi giáo và Công giáo ở Philippines đánh dấu bầu không khí tôn giáo đương đại của đất nước.

Tôn giáo bộ lạc Philippines

Người ta biết rất ít về các tôn giáo tiền thuộc địa của Philippines. Những gì các nhà nghiên cứu thông tin có liên quan đến các phát hiện khảo cổ học và thực tiễn của người Philippines đương đại.

Trong khi Giáo hội Công giáo không có hơn 400 giáo sĩ hoạt động tại Philippines tại một thời điểm nhất định, những linh mục này đã có thể thu hút và chuyển đổi Philippines trẻ với sự lôi cuốn của giáo dục. Những nỗ lực chuyển đổi và đồng hóa của Giáo hội Công giáo hoàn toàn xóa sạch tín ngưỡng bộ lạc, bản địa của người Philippines bản địa, nhưng một số yếu tố của tôn giáo bộ lạc Philippines và thờ phượng thấm đẫm tập tục Công giáo, tạo ra một tôn giáo lai tạo.

Chính từ những thực hành tôn giáo lai này, các nhà nghiên cứu đã xác định rằng người Philippines bản địa thực hành nhiều hình thức vật linh khác nhau và duy trì mối liên hệ chặt chẽ với thế giới tự nhiên và tâm linh .

Phật giáo, Ấn Độ giáo và Do Thái giáo: Các tôn giáo thiểu số khác

Những người tham gia ném bột màu lên không trung trong lễ hội Holi ở thành phố Pasay, phía nam Manila, Philippines, ngày 16 tháng 3 năm 2014. Lễ hội Holi là một trong những lễ hội lớn ở Ấn Độ, kỷ niệm sự chuyển mùa của mùa đông sang mùa xuân. Corbis qua Getty Images / Getty Images

Không có hồ sơ bằng văn bản về lối vào của Phật giáo hoặc Ấn Độ giáo ở Philippines, nhưng bằng chứng khảo cổ học cho thấy cả hai đều có ảnh hưởng khá lớn trong khu vực vào thế kỷ thứ chín. Các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra những bức tượng Phật ở phía bắc Philippines, một dấu hiệu cho thấy Phật giáo có khả năng đến Ấn Độ và Trung Quốc chứ không phải phía nam. Ngược lại, đồ gốm cổ ghi bằng tiếng Phạn đã được tìm thấy ở miền nam, phần lớn theo đạo Hồi của đất nước, cho thấy rằng người Hindu đến qua Indonesia và Malaysia. những câu chuyện.

Do Thái giáo đã bị cấm ở Philippines từ Toà án dị giáo Tây Ban Nha trở đi, và chuyển đổi bắt buộc là chính sách cho tất cả người Do Thái. Sau khi Hoa Kỳ chiếm quyền lực thuộc địa ở Philippines, người Do Thái được phép tổ chức và thực hành công khai. Trong Thế chiến II, những người tị nạn Do Thái chạy trốn khỏi Châu Âu, xin tị nạn ở Philippines. Mặc dù tị nạn được Hoa Kỳ cấp, nhưng người Nhật thực tập người Do Thái là kẻ thù của nhà nước trong cuộc xâm lược Philippines của Nhật Bản. Chỉ có 300 người Do Thái sống sót ở Philippines sau khi giải phóng đất nước, và dân số người Do Thái ở Philippines đương đại vẫn còn thấp.

Tôn giáo đương đại ở Philippines

Căng thẳng tôn giáo giữa dân số Hồi giáo ở các đảo phía nam Philippines và dân số Công giáo ở các đảo phía bắc đã làm chậm đáng kể sự tăng trưởng của nền kinh tế Philippines trong suốt thế kỷ 20. Mặc dù chính quyền trung ương Philippines, nằm ở Manila, đã duy trì sự khoan dung tôn giáo để giữ hòa bình, ngày càng nhiều người Công giáo đang định cư tại các cộng đồng Hồi giáo chủ yếu ở miền nam, tạo ra căng thẳng và xung đột giữa chính quyền trung ương Manila và các nhóm ly khai Hồi giáo .

Được thúc đẩy bởi chính trị bản sắc và bạo lực trong khu vực, người dân đảo Mindanao đã thông qua một cuộc trưng cầu dân ý vào tháng 1 năm 2019 để trở thành một khu tự trị ở Philippines. Vùng này sẽ được gọi là Bangsamoro, hoặc một quốc gia của người Moors.

Nguồn

• Clymer, Kenton J. Các nhà truyền giáo Tin lành ở Philippines, 1898-1916: một cuộc điều tra về tinh thần thuộc địa của Mỹ . Nhà xuất bản Đại học Illinois, 1986.
• Federspiel, Howard M. Islam và Hồi giáo ở Lãnh thổ phía Nam của Quần đảo Philippines trong Thời kỳ thuộc địa Mỹ (1898 đến 1946) . Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, tập. 29, không 02, 1998, tr. 340.
• Ostern, Milton E. Đông Nam Á: Lịch sử giới thiệu . Tái bản lần thứ 11, Allen & Unwin, 2013.
• Cơ đốc giáo bảo vệ tại Philippines. Dự án xóa mù chữ tôn giáo, Trường thiên tính Havard, 2019.
• Các tôn giáo ở Philippines. Dự án tương lai tôn giáo toàn cầu Pew-Templeton, Trung tâm nghiên cứu Pew, 2016.
• Somers Heidhues, Mary. Đông Nam Á: Lịch sử súc tích. Thames & Hudson, 2000.