Mudita là từ trong tiếng Phạn và tiếng Pali không có bản sao bằng tiếng Anh. Nó có nghĩa là niềm vui thông cảm hoặc không ích kỷ, hoặc niềm vui trong sự may mắn của người khác. Trong Phật giáo, Mudita có ý nghĩa là một trong Tứ vô lượng ( Brahma-vihara ).
Xác định Mudita, chúng ta có thể xem xét các mặt đối lập của nó. Một trong số đó là sự ghen tị. Một từ khác là schadenfreude, một từ thường được mượn từ tiếng Đức có nghĩa là lấy niềm vui trong sự bất hạnh của người khác. Rõ ràng, cả hai cảm xúc này đều được đánh dấu bởi sự ích kỷ và ác ý. Tu luyện Mudita là thuốc giải độc cho cả hai.
Mudita được mô tả như một nguồn vui bên trong luôn luôn có sẵn, trong mọi hoàn cảnh. Nó được mở rộng cho tất cả chúng sinh, không chỉ cho những người gần gũi với bạn. Trong Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46, 54), Đức Phật nói: "Tôi tuyên bố rằng sự giải thoát của trái tim bằng niềm vui cảm thông có phạm vi của ý thức vô hạn cho sự xuất sắc của nó."
Đôi khi các giáo viên nói tiếng Anh mở rộng định nghĩa về Mudita để bao gồm cả "sự đồng cảm".
Tu luyện Mudita
Học giả Phật giáo thế kỷ thứ 5 bao gồm lời khuyên về việc trồng Mudita trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, Visuddhimagga, hay Con đường thanh tẩy . Người mới bắt đầu phát triển Mudita, Buddhaaghosa nói, không nên tập trung vào một người thân yêu, hoặc ai đó bị coi thường, hoặc ai đó cảm thấy trung lập.
Thay vào đó, hãy bắt đầu với một người vui vẻ, một người bạn tốt. Chiêm ngưỡng sự vui vẻ này với sự đánh giá cao và để nó lấp đầy bạn. Khi trạng thái của niềm vui cảm thông này mạnh mẽ, sau đó hướng nó về phía một người thân yêu, một người "trung lập" và một người gây khó khăn.
Giai đoạn tiếp theo là phát triển sự vô tư giữa bốn người - người thân yêu, người trung lập, người khó tính và chính mình. Và sau đó niềm vui thông cảm được mở rộng thay mặt cho tất cả chúng sinh.
Rõ ràng, quá trình này sẽ không xảy ra vào một buổi chiều. Hơn nữa, Buddhaaghosa cho biết, chỉ một người đã phát triển sức mạnh hấp thụ sẽ thành công. "Hấp thụ" ở đây đề cập đến trạng thái thiền định sâu sắc nhất, trong đó ý thức về bản thân và cái khác biến mất.
Chống lại sự nhàm chán
Mudita cũng được cho là một liều thuốc giải độc cho sự thờ ơ và buồn chán. Các nhà tâm lý học định nghĩa sự nhàm chán là không có khả năng kết nối với một hoạt động. Điều này có thể là do chúng ta bị buộc phải làm điều gì đó mà chúng ta không muốn làm hoặc bởi vì, vì một số lý do, chúng ta dường như không thể tập trung chú ý vào những gì chúng ta phải làm. Và cắm đầu vào nhiệm vụ khó khăn này làm cho chúng ta cảm thấy chậm chạp và chán nản.
Nhìn theo cách này, sự nhàm chán là đối nghịch của sự hấp thụ. Thông qua Mudita đến một cảm giác lo lắng tràn đầy năng lượng quét sạch sương mù buồn chán.
Sự khôn ngoan
Khi phát triển Mudita, chúng ta đến để đánh giá cao những người khác là những sinh vật hoàn chỉnh và phức tạp, chứ không phải là những nhân vật trong trò chơi cá nhân của chúng ta. Theo cách này, Mudita là một điều kiện tiên quyết cho lòng trắc ẩn (Karuna) và lòng tốt yêu thương (Metta). Hơn nữa, Đức Phật dạy rằng những thực hành này là điều kiện tiên quyết để thức tỉnh đến giác ngộ.
Ở đây chúng ta thấy rằng cuộc tìm kiếm giác ngộ không đòi hỏi phải tách rời khỏi thế giới. Mặc dù nó có thể yêu cầu rút lui vào những nơi yên tĩnh hơn để học tập và thiền định, thế giới là nơi chúng ta tìm thấy sự thực hành - trong cuộc sống, các mối quan hệ, những thách thức của chúng ta. Đức Phật nói,
"Ở đây, O, Monks, một đệ tử cho phép tâm trí của anh ấy tràn ngập một phần tư thế giới với những suy nghĩ về niềm vui không ích kỷ, và thứ hai, và thứ ba, và thứ tư, và cả thế giới rộng lớn, bên trên, bên dưới, xung quanh, ở khắp mọi nơi và bình đẳng, anh ta tiếp tục tràn ngập với một trái tim của niềm vui ích kỷ, dồi dào, phát triển vĩ đại, vô lượng, không có sự thù địch hay ác ý. " - (Digha Nikaya 13)
Các giáo lý cho chúng ta biết rằng việc thực hành Mudita tạo ra một trạng thái tinh thần bình tĩnh, tự do và không sợ hãi, và mở ra cho sự sáng suốt sâu sắc. Theo cách này, Mudita là một sự chuẩn bị quan trọng cho sự giác ngộ.
