Pháp là con đường của chính nghĩa và sống cuộc sống của một người theo các quy tắc ứng xử như được mô tả bởi kinh sách Hindu.
Luật đạo đức của thế giới
Ấn Độ giáo mô tả Pháp như các quy luật phổ quát tự nhiên mà sự tuân thủ của nó cho phép con người được thỏa mãn và hạnh phúc và tự cứu mình khỏi sự suy thoái và đau khổ. Pháp là luật đạo đức kết hợp với kỷ luật tâm linh hướng dẫn cuộc sống của một người. Người Ấn giáo coi pháp là nền tảng của cuộc sống. Nó có nghĩa là "nơi chứa" con người của thế giới này và toàn bộ sự sáng tạo. Pháp là "luật của sự tồn tại" mà không có điều gì không thể tồn tại.
Theo Kinh thánh
Dharma đề cập đến đạo đức tôn giáo được thúc đẩy bởi các bậc thầy Ấn Độ giáo trong kinh điển Ấn Độ cổ đại. Tulsidas, tác giả của Ramcharitmanas, đã định nghĩa gốc rễ của pháp là lòng từ bi. Nguyên tắc này đã được Đức Phật đưa lên trong cuốn sách bất hủ về trí tuệ vĩ đại của ông, Dhammapada . Atharva Veda mô tả pháp tượng trưng: Prithivim dharmana dhritam, nghĩa là "thế giới này được duy trì bởi pháp". Trong bài thơ sử thi Mahabharata, Pandavas đại diện cho pháp trong cuộc sống và Kauravas đại diện cho adharma.
Pháp tốt = Nghiệp tốt
Ấn Độ giáo chấp nhận khái niệm tái sinh và điều quyết định trạng thái của một cá nhân trong kiếp sau là nghiệp chướng trong đó đề cập đến các hành động được thực hiện bởi cơ thể và tâm trí. Để đạt được thiện nghiệp, it rất quan trọng để sống cuộc sống theo pháp, điều gì là đúng. Điều này liên quan đến việc làm những gì phù hợp với cá nhân, gia đình, giai cấp hoặc đẳng cấp và cả chính vũ trụ. Pháp giống như một chuẩn mực vũ trụ và nếu một người đi ngược lại chuẩn mực, nó có thể dẫn đến nghiệp xấu. Vì vậy, pháp ảnh hưởng đến tương lai theo nghiệp lực tích lũy. Do đó, con đường đạo pháp của một người trong kiếp sau là một điều cần thiết để mang lại kết quả cho tất cả các kết quả của nghiệp quá khứ.
Điều gì làm cho bạn Dharmic?
Bất cứ điều gì giúp a human trở thành thần là pháp và bất cứ điều gì cản trở con người tiếp cận với thần là adharma. Theo Bhagavat Purana, sống ngay chính hoặc sống trên một con đường đạo pháp có bốn khía cạnh: khổ hạnh ( tap ), thanh tịnh ( shauch ), từ bi ( daya ) và trung thực ( satya ); và cuộc sống adharmic hoặc bất chính có ba tật xấu: niềm tự hào ( ahankar ), liên hệ ( sangh ), và nhiễm độc ( madya ). Bản chất của pháp nằm ở việc sở hữu một khả năng, sức mạnh, sức mạnh tâm linh nhất định. Sức mạnh của Pháp là nằm trong sự kết hợp độc đáo giữa sáng chói tâm linh và năng lực thể chất.
10 quy tắc của pháp
Manusmriti được viết bởi nhà hiền triết Manu cổ đại, quy định 10 quy tắc thiết yếu cho việc tuân thủ Pháp: Kiên nhẫn ( dhriti ), tha thứ ( kshama ), lòng đạo đức, hoặc tự kiểm soát ( dama ), trung thực ( asteya ), tôn nghiêm ( shauch ), kiểm soát các giác quan ( shauch ) indraiya-nigrah ), lý trí ( dhi ), kiến thức hoặc học tập ( vidya ), tính trung thực ( satya ) và sự vắng mặt của sự tức giận ( krodha ). Manu viết thêm, "Không bạo lực, sự thật, không thèm muốn, sự tinh khiết của cơ thể và tâm trí, kiểm soát các giác quan là bản chất của Pháp". Do đó, luật pháp không chỉ chi phối cá nhân mà tất cả mọi người trong xã hội.
Mục đích của Pháp
Mục đích của pháp không chỉ là đạt được sự kết hợp của linh hồn với thực tại tối cao, nó còn gợi ý một bộ quy tắc ứng xử nhằm bảo đảm cả niềm vui trần tục và hạnh phúc tối cao. Rishi Kanda đã định nghĩa Pháp ở Vaisesika là "mang lại niềm vui trần tục và dẫn đến hạnh phúc tối cao". Ấn Độ giáo là tôn giáo gợi ý các phương pháp để đạt được lý tưởng cao nhất và hạnh phúc vĩnh cửu ở đây và bây giờ trên trái đất và không phải ở đâu đó trên thiên đàng. Ví dụ, nó tán thành ý tưởng rằng đó là pháp của một người để kết hôn, nuôi nấng gia đình và cung cấp cho gia đình đó bằng mọi cách là cần thiết. Việc thực hành dharma mang lại trải nghiệm về hòa bình, niềm vui, sức mạnh, và sự yên tĩnh trong bản thân và khiến cuộc sống trở nên kỷ luật.
