KINH THÁNH XÁC ĐỊNH SỰ GIAN ÁC NHƯ THẾ NÀO? - KITÔ GIÁO

Từ wicked hoặc wickedness xuất hiện trong suốt Kinh thánh, nhưng nó có nghĩa là gì? Và tại sao, nhiều người hỏi, Chúa có cho phép sự gian ác?

Từ điển bách khoa toàn thư Kinh thánh quốc tế (ISBE) đưa ra định nghĩa về kẻ ác theo Kinh thánh:

"Tình trạng xấu xa, một sự coi thường tinh thần cho công lý, chính nghĩa, sự thật, danh dự, đức hạnh; xấu xa trong suy nghĩ và cuộc sống; đồi trụy, tội lỗi; tội ác."

Mặc dù từ xấu xa xuất hiện 119 lần trong Kinh thánh James 1616, nhưng đó là một thuật ngữ hiếm khi được nghe thấy ngày nay và chỉ xuất hiện 61 lần trong Standard Phiên bản tiêu chuẩn tiếng Anh, được xuất bản năm 2001. ESV chỉ đơn giản là sử dụng từ đồng nghĩa ở một số nơi.

Việc sử dụng "kẻ ác" để mô tả các phù thủy trong truyện cổ tích đã làm giảm giá trị nghiêm trọng của nó, nhưng trong Kinh thánh, thuật ngữ này là một lời buộc tội đáng sợ. Trong thực tế, việc trở nên độc ác đôi khi mang lại lời nguyền của Chúa.

Khi cái ác mang đến cái chết

Sau sự sụp đổ của con người trong vườn địa đàng, không mất nhiều thời gian để tội lỗi và sự gian ác lan rộng ra toàn bộ trái đất. Hàng thế kỷ trước Mười Điều Răn, nhân loại đã phát minh ra những cách xúc phạm đến Thiên Chúa:

Và Thiên Chúa đã thấy rằng sự xấu xa của con người là rất lớn trên trái đất, và mọi trí tưởng tượng về những suy nghĩ của trái tim anh ta chỉ là tội ác liên tục. (Sáng thế ký 6: 5, KJV)

Không chỉ con người trở nên xấu xa, mà bản chất của họ là xấu xa mọi lúc. Chúa rất đau buồn trước tình huống anh quyết định quét sạch mọi sinh vật sống trên hành tinh với tám trường hợp ngoại lệ Nô-ê và gia đình. Kinh thánh gọi Nô-ê vô tội vạ và nói rằng ông đi với Chúa.

Sự mô tả duy nhất mà Genesis đưa ra cho sự gian ác của loài người là trái đất "chứa đầy bạo lực". Thế giới đã trở nên hư hỏng. Lũ đã hủy diệt tất cả mọi người trừ Nô-ê, vợ, ba con trai và vợ của họ. Họ bị bỏ lại để tái sinh trái đất.

Hàng thế kỷ sau, sự gian ác lại khiến Chúa phẫn nộ. Mặc dù Genesis không sử dụng "sự gian ác" để mô tả thành phố Sôđôm, nhưng Áp-ra-ham yêu cầu Thiên Chúa không tiêu diệt người công chính với "kẻ ác". Các học giả từ lâu đã cho rằng tội lỗi của thành phố liên quan đến sự vô luân tình dục vì một đám đông đã cố gắng hãm hiếp hai thiên thần nam mà Lót đang trú ẩn trong nhà.

Sau đó, Chúa mưa trên Sodom và trên đá Gomorrah và lửa từ Chúa trên trời; Và ông đã lật đổ những thành phố đó, và tất cả đồng bằng, và tất cả cư dân của các thành phố, và những thứ mọc trên mặt đất. (Sáng thế ký 19: 24-25, KJV)

Chúa cũng đánh chết nhiều cá nhân trong Cựu Ước: Vợ của Lót; Er, Onan, Abihu và Nadab, Uzzah, Nabal và Jeroboam. Trong Tân Ước, Ananias và Sapphira và Herod Agrippa đã chết nhanh chóng dưới bàn tay của Chúa. Tất cả đều xấu xa, theo định nghĩa của ISBE ở trên.

Sự độc ác bắt đầu như thế nào

Kinh thánh dạy rằng tội lỗi bắt đầu từ sự bất tuân của con người trong Vườn Địa đàng. Đưa ra một lựa chọn, Eva, rồi Adam, đi theo con đường của riêng họ thay vì của Chúa. Mô hình đó đã được truyền qua các thời đại. Tội lỗi nguyên thủy này, được thừa hưởng từ thế hệ này sang thế hệ khác, đã lây nhiễm mọi con người từng sinh ra.

Trong Kinh thánh, sự gian ác có liên quan đến việc thờ phụng các vị thần ngoại giáo, vô đạo đức tình dục, đàn áp người nghèo và sự tàn ác trong chiến tranh. Mặc dù Kinh thánh dạy rằng mỗi người là một tội nhân, ngày nay rất ít người tự nhận mình là kẻ độc ác. Tà ác, hoặc tương đương hiện đại của nó, tà ác có xu hướng liên quan đến những kẻ giết người hàng loạt, những kẻ hiếp dâm hàng loạt, những kẻ quấy rối trẻ em và những kẻ buôn bán ma túy so sánh, nhiều người tin rằng chúng có đạo đức.

Nhưng Chúa Giêsu Kitô đã dạy khác. Trong Bài giảng trên núi, ông đã đánh đồng những suy nghĩ và ý định với các hành vi:

Các ngươi đã nghe nói rằng họ đã nói về họ thời xưa, Ngươi không được giết; và bất cứ ai sẽ giết sẽ gặp nguy hiểm cho sự phán xét: Nhưng tôi nói với bạn rằng, bất cứ ai tức giận với anh trai của mình mà không có lý do đều sẽ gặp nguy hiểm về bản án: và bất cứ ai sẽ nói với anh trai của mình, Raca, sẽ trong nguy cơ của hội đồng: nhưng bất cứ ai sẽ nói, Ngươi ngốc, sẽ gặp nguy hiểm hỏa hoạn. (Ma-thi-ơ 5: 21-22, KJV)

Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta giữ mọi điều răn, từ lớn nhất đến tối thiểu. Ông thiết lập một tiêu chuẩn không thể cho con người đáp ứng:

Do đó, hãy trở nên hoàn hảo, ngay cả khi Cha của bạn ở trên trời là hoàn hảo. (Ma-thi-ơ 5:48, KJV)

Chúa trả lời cho sự gian ác

Trái ngược với sự gian ác là sự công chính. Nhưng như Phao-lô chỉ ra, Như nó được viết, Không có ai công bình, không, không phải một người. (Rô-ma 3:10, KJV)

Con người hoàn toàn lạc lối trong tội lỗi, không thể tự cứu mình. Câu trả lời duy nhất cho sự gian ác phải đến từ Thiên Chúa.

Nhưng làm thế nào một Thiên Chúa yêu thương có thể vừa thương xót vừa công bằng? Làm thế nào anh ta có thể tha thứ cho tội nhân để thỏa mãn lòng thương xót hoàn hảo của mình nhưng vẫn trừng phạt sự gian ác để thỏa mãn công lý hoàn hảo của anh ta?

Câu trả lời là kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa, sự hy sinh của Con Một, Chúa Giêsu Kitô, trên thập tự giá vì tội lỗi của thế giới. Chỉ có một người đàn ông tội lỗi mới có thể đủ điều kiện để trở thành một sự hy sinh như vậy; Chúa Giêsu là người duy nhất vô tội. Ông đã nhận hình phạt cho sự xấu xa của toàn nhân loại. Thiên Chúa Cha cho thấy rằng ông đã chấp thuận thanh toán của Jesus bằng cách nuôi dạy anh ta từ cõi chết.

Tuy nhiên, trong tình yêu hoàn hảo của mình, Thiên Chúa không buộc ai phải theo mình. Thánh Kinh dạy rằng chỉ những ai nhận được món quà cứu rỗi của mình bằng cách tin vào Chúa Kitô là Cứu Chúa sẽ lên thiên đàng. Khi họ tin vào Chúa Giêsu, sự công bình của Người bị buộc tội với họ, và Thiên Chúa thấy họ không phải là kẻ độc ác, mà là thánh. Kitô hữu không ngừng phạm tội, nhưng tội lỗi của họ được tha thứ, quá khứ, hiện tại và tương lai, vì Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu đã cảnh báo nhiều lần rằng những người từ chối ân sủng của Chúa sẽ xuống địa ngục khi họ chết. Sự gian ác của họ bị trừng phạt. Tội lỗi không bị bỏ qua; nó được trả cho trên Thập giá Calvary hoặc bởi người không có địa ngục trong địa ngục.

Tin mừng, theo phúc âm, là sự tha thứ của Chúa dành cho tất cả mọi người. Thiên Chúa mong muốn rằng tất cả mọi người đến với anh ta. Hậu quả của sự gian ác là không thể tránh khỏi một mình con người, nhưng với Thiên Chúa, tất cả mọi thứ đều có thể.