TẠI SAO CHÚNG TA CẦN NHẬN THỨC LUẬN ĐỂ HIỂU KIẾN THỨC - THUYẾT VÔ THẦN VÀ THUYẾT BẤT KHẢ TRI

Nhận thức luận là việc điều tra bản chất của kiến thức. Nghiên cứu của nó tập trung vào các phương tiện của chúng tôi để có được kiến thức và làm thế nào chúng ta có thể phân biệt giữa sự thật và sự giả dối. Nhận thức luận hiện đại nói chung liên quan đến một cuộc tranh luận giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm . Các nhà duy lý tin rằng kiến thức có được thông qua việc sử dụng lý trí, trong khi các nhà kinh nghiệm khẳng định rằng kiến thức có được thông qua kinh nghiệm .

Tại sao nhận thức luận là quan trọng

Nghiên cứu về nhận thức luận là cơ bản để hiểu cách thức và lý do tại sao chúng ta nghĩ, nói cách khác, cách chúng ta tiếp thu kiến thức, cách chúng ta dựa vào các giác quan và cách chúng ta phát triển các khái niệm trong tâm trí. Một nhận thức luận âm thanh là cần thiết cho sự phát triển của tư duy và lý luận âm thanh, đó là lý do tại sao rất nhiều văn học triết học có thể liên quan đến các cuộc thảo luận dường như phức tạp về bản chất của kiến thức. Một số câu hỏi thường được thảo luận bởi các nhà nhận thức luận bao gồm:

Chúng ta có thể biết gì?
Làm thế nào chúng ta có thể biết nó?
Tại sao chúng ta biết một số thứ, nhưng không phải những thứ khác?
Làm thế nào để chúng ta có được kiến thức?
Là kiến thức có thể?
Kiến thức có thể chắc chắn?
Tại sao chúng ta tin những tuyên bố nhất định mà không phải những người khác?

Hai trại

Có nhiều lý thuyết khác nhau về nhận thức luận, nhưng tất cả chúng đều rơi vào một trong hai phe: theo kinh nghiệm hoặc lý trí. Theo các nhà kinh nghiệm, chúng ta chỉ có thể biết những điều sau khi chúng ta đã có kinh nghiệm liên quan, nói cách khác, kiến thức của chúng ta là một posteriori. Tuy nhiên, các nhà duy lý tin rằng có thể biết những điều trước khi chúng ta có kinh nghiệm, nói cách khác, kiến thức của chúng ta là một tiên nghiệm.

Đối với các nhà nhận thức luận, không có lựa chọn thứ ba, ngoại trừ, có lẽ, cho vị trí hoài nghi cực đoan mà không có kiến thức nào là có thể. Nhưng nếu không, người ta là một người theo chủ nghĩa duy lý hoặc một người theo chủ nghĩa kinh nghiệm.

Chủ nghĩa duy lý không phải là một vị trí thống nhất. Một số nhà duy lý sẽ đơn giản lập luận rằng một số sự thật về thực tế có thể được khám phá thông qua lý trí và suy nghĩ thuần túy (ví dụ bao gồm sự thật về toán học, hình học và đôi khi là đạo đức), trong khi những sự thật khác đòi hỏi phải có kinh nghiệm. Các nhà duy lý khác sẽ đi xa hơn và lập luận rằng tất cả các sự thật về thực tế phải bằng cách nào đó có được thông qua lý trí, thông thường bởi vì các cơ quan cảm giác của chúng ta không thể trực tiếp trải nghiệm thực tế bên ngoài.

Mặt khác, chủ nghĩa kinh nghiệm thống nhất hơn theo nghĩa nó phủ nhận rằng bất kỳ hình thức duy lý nào là đúng hoặc có thể. Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm có thể không đồng ý về cách chúng ta tiếp thu kiến thức thông qua kinh nghiệm và theo nghĩa nào thì kinh nghiệm của chúng ta cho chúng ta tiếp cận với thực tế bên ngoài; tuy nhiên, tất cả họ đều đồng ý rằng kiến thức về thực tế đòi hỏi kinh nghiệm và tương tác với thực tế.

Nhận thức luận và vô thần

Nhiều cuộc tranh luận giữa người vô thần và người hữu thần có bản chất nhận thức luận. Khi những người vô thần và hữu thần tranh luận về việc liệu có hợp lý để tin vào phép lạ hay không, chấp nhận sự mặc khải và kinh sách là có thẩm quyền, v.v., cuối cùng họ đang tranh luận về các nguyên tắc nhận thức luận cơ bản: Làm thế nào để chúng ta biết điều gì là không đúng và là niềm tin thành lập trong kiến thức?

Những người vô thần có xu hướng độc quyền hoặc chủ yếu theo chủ nghĩa kinh nghiệm: họ khẳng định rằng những tuyên bố sự thật được kèm theo bằng chứng rõ ràng và thuyết phục, có thể được nghiên cứu và thử nghiệm. Các nhà hữu thần có xu hướng sẵn sàng chấp nhận chủ nghĩa duy lý hơn nhiều, tin rằng "sự thật" có thể đạt được thông qua các điều mặc khải, thần bí, đức tin, v.v. Sự khác biệt về vị trí này phù hợp với cách mà những người vô thần có xu hướng đặt sự ưu việt vào sự tồn tại của vật chất và cho rằng vũ trụ là vật chất trong tự nhiên, trong khi những người theo thuyết có xu hướng đặt sự ưu việt vào sự tồn tại của tâm trí (cụ thể là tâm trí của Thiên Chúa) và cho rằng sự tồn tại mang tính tâm linh và siêu nhiên hơn trong tự nhiên.