Thuật ngữ phó tế xuất phát từ tiếng Hy Lạp di mơ có nghĩa là đầy tớ hoặc mục sư. Nó xuất hiện ít nhất 29 lần trong Tân Ước. Thuật ngữ chỉ định một thành viên được chỉ định của nhà thờ địa phương, người hỗ trợ bằng cách phục vụ các thành viên khác và đáp ứng nhu cầu vật chất.
Vai trò hoặc văn phòng của phó tế được phát triển trong nhà thờ đầu tiên chủ yếu để phục vụ các nhu cầu vật chất của các thành viên trong thân thể của Chúa Kitô. Trong Công vụ 6: 1-6, chúng ta thấy giai đoạn phát triển ban đầu.
Sau khi Chúa Thánh Thần tuôn tràn vào ngày lễ Ngũ tuần, nhà thờ bắt đầu phát triển nhanh đến mức một số tín đồ, đặc biệt là góa phụ, bị lãng quên trong việc phân phát thực phẩm và bố thí hàng ngày, hoặc quà tặng từ thiện. Ngoài ra, khi nhà thờ mở rộng, các thách thức hậu cần nảy sinh tại các cuộc họp chủ yếu là do quy mô của mối tương giao. Các sứ đồ, những người có bàn tay chăm sóc đầy đủ cho các nhu cầu tâm linh của nhà thờ, đã quyết định bổ nhiệm bảy nhà lãnh đạo có thể hướng đến các nhu cầu vật chất và hành chính của cơ thể:
Nhưng khi các tín đồ nhanh chóng nhân lên, đã có những lời bàn tán bất mãn. Các tín đồ nói tiếng Hy Lạp phàn nàn về các tín đồ nói tiếng Do Thái, nói rằng các góa phụ của họ bị phân biệt đối xử trong việc phân phát thực phẩm hàng ngày. Vì vậy, Mười Hai gọi là một cuộc họp của tất cả các tín hữu. Họ nói: "Các sứ đồ nên dành thời gian để dạy lời Chúa, không điều hành chương trình thực phẩm. Vì vậy, anh em, hãy chọn bảy người được kính trọng và đầy Thánh Linh và khôn ngoan. Chúng tôi sẽ giao cho họ trách nhiệm này. Sau đó, các sứ đồ có thể dành thời gian để cầu nguyện và giảng dạy lời này. " (Công vụ 6: 1-4, wTwo trong bảy phó tế được bổ nhiệm ở đây trong Công vụ là Philip the Eveachist và Stephen, người sau này trở thành Christianmartyr.
Tài liệu tham khảo đầu tiên về một vị phó tế chính thức trong hội chúng địa phương được tìm thấy ở Phi-líp 1: 1, nơi Sứ đồ Phao-lô nói: "Tôi viết thư cho tất cả những người thánh của Chúa ở Phi-líp, thuộc về Chúa Giê-su, kể cả các trưởng lão và phó tế. . " (NLT)
Những phẩm chất của một phó tế
Mặc dù trách nhiệm hoặc nghĩa vụ của văn phòng này không bao giờ được xác định rõ ràng trong Di chúc mới, đoạn văn trong Công vụ 6 ngụ ý trách nhiệm phục vụ trong các bữa ăn hoặc bữa tiệc cũng như phân phát cho người nghèo và chăm sóc các tín đồ có nhu cầu duy nhất . Phao-lô giải thích những phẩm chất của một phó tế trong 1 Ti-mô-thê 3: 8-13:
Theo cách tương tự, các phó tế phải được tôn trọng và có sự liêm chính. Họ không được là người nghiện rượu nặng hoặc không trung thực với tiền. Họ phải cam kết với mầu nhiệm đức tin được tiết lộ và phải sống với một lương tâm trong sáng. Trước khi họ được bổ nhiệm làm phó tế, hãy để họ được kiểm tra chặt chẽ. Nếu họ vượt qua bài kiểm tra, sau đó để họ phục vụ như phó tế.
Theo cách tương tự, vợ của họ phải được tôn trọng và không được nói xấu người khác. Họ phải tự kiểm soát và trung thành trong mọi việc họ làm.
Một phó tế phải trung thành với vợ, và anh ta phải quản lý tốt con cái và gia đình của mình. Những người làm tốt các phó tế sẽ được khen thưởng với sự tôn trọng từ người khác và sẽ tăng niềm tin vào đức tin của họ vào Chúa Giêsu Kitô. (NLT)
Sự khác biệt giữa Phó tế và Trưởng lão
Các yêu cầu trong Kinh thánh của các phó tế tương tự như của người lớn tuổi, nhưng có một sự phân biệt rõ ràng trong văn phòng.
Các trưởng lão là những người lãnh đạo thuộc linh hoặc các mục đồng của nhà thờ. Họ phục vụ như các mục sư và giáo viên và cũng cung cấp giám sát chung về các vấn đề tài chính, tổ chức và tinh thần. Chức vụ thực tế của các phó tế trong nhà thờ là rất quan trọng, giải phóng những người lớn tuổi tập trung vào việc cầu nguyện, nghiên cứu Lời Chúa và chăm sóc mục vụ.
Một nữ phó tế là gì?
Tân Ước dường như chỉ ra rằng cả nam và nữ đều được bổ nhiệm làm phó tế trong nhà thờ đầu tiên. Trong Rô-ma 16: 1, Phao-lô gọi Phoebe là một nữ phó tế:
Tôi khen ngợi em gái Phoebe của chúng tôi, một phó tế trong nhà thờ ở Cenchrea. (NLT)
Ngày nay các học giả vẫn chia rẽ về vấn đề này. Một số người tin rằng Paul đã đề cập đến Phoebe như một người hầu nói chung, và không phải là một người hoạt động trong văn phòng của phó tế.
Mặt khác, một số trích dẫn đoạn văn trên trong 1 Ti-mô-thê 3, trong đó Phao-lô mô tả phẩm chất của một phó tế, như một bằng chứng cho thấy phụ nữ cũng vậy, phục vụ như phó tế. Câu 11 nói: "Theo cách tương tự, vợ của họ phải được tôn trọng và không được nói xấu người khác. Họ phải thực hiện quyền tự chủ và trung thành trong mọi việc họ làm."
Từ Hy Lạp ở đây dịch "vợ" cũng có thể được kết xuất là "phụ nữ". Do đó, một số dịch giả Kinh Thánh tin rằng 1 Ti-mô-thê 3:11 không liên quan đến vợ của phó tế, mà là nữ phó tế. Một số phiên bản Kinh Thánh biểu diễn câu này với ý nghĩa thay thế này:
Theo cách tương tự, phụ nữ đáng được tôn trọng, không phải là những người nói ác ý nhưng ôn hòa và đáng tin cậy trong mọi thứ. Phụ nữ phục vụ trong các lĩnh vực môn đồ, thăm viếng và hỗ trợ rửa tội. Và hai nữ phó tế đã được đề cập đến như là vị tử đạo Kitô giáo của thống đốc đầu thế kỷ thứ hai của Bithynia, Pliny the Younger.
Các phó tế trong Giáo hội ngày nay
Ngày nay, như trong nhà thờ đầu tiên, vai trò của một phó tế có thể bao gồm một loạt các dịch vụ và khác nhau từ giáo phái đến giáo phái. Tuy nhiên, nói chung, các phó tế hoạt động như những người hầu, phục vụ cho cơ thể theo những cách thực tế. Họ có thể hỗ trợ như mở ra, có xu hướng nhân từ, hoặc đếm thập phân và cúng dường. Không quan tâm đến cách họ phục vụ, Kinh thánh cho thấy rõ rằng việc khai thác như một phó tế là một lời kêu gọi bổ ích và danh dự trong nhà thờ:
Những người đã phục vụ cũng có được chỗ đứng tuyệt vời và sự đảm bảo tuyệt vời trong niềm tin của họ vào
