Hình tượng phong phú của Bánh xe cuộc sống có thể được diễn giải trên nhiều cấp độ. Sáu phần chính đại diện cho Sáu cõi. Những cảnh giới này có thể được hiểu là các hình thức tồn tại, hoặc trạng thái của tâm trí, mà chúng sinh được sinh ra theo nghiệp lực của họ. Các cảnh giới cũng có thể được xem như là tình huống trong cuộc sống hoặc thậm chí là các loại tính cách - những con ma đói là những người nghiện; chư thiên được đặc ân; Chúng sinh có vấn đề tức giận.
Trong mỗi cõi, Bồ tát Quán Thế Âm xuất hiện để chỉ đường giải thoát khỏi Bánh xe. Nhưng giải thoát chỉ có thể có trong cõi người. Từ đó, những người nhận ra sự giác ngộ tìm đường ra khỏi Bánh xe đến Niết bàn.
Phòng trưng bày cho thấy các phần của Bánh xe và giải thích chúng chi tiết hơn.
Bánh xe cuộc sống là một trong những môn học phổ biến nhất của nghệ thuật Phật giáo. Biểu tượng chi tiết của Bánh xe có thể được diễn giải trên nhiều cấp độ.
Bánh xe sự sống (được gọi là Bhavachakra trong tiếng Phạn) đại diện cho chu kỳ sinh và tái sinh và tồn tại in samsara.
Bộ sưu tập này xem xét các phần khác nhau của Bánh xe và giải thích ý nghĩa của chúng. Các phần chính là trung tâm và sáu "miếng bánh" mô tả Six Realms. Phòng trưng bày cũng nhìn vào các nhân vật Phật ở các góc và tại Yama, sinh vật đáng sợ đang giữ Bánh xe trong móng.
Nhiều Phật tử hiểu Bánh xe theo cách ngụ ngôn, không theo nghĩa đen. Khi bạn kiểm tra các bộ phận của bánh xe, bạn có thể thấy mình liên quan đến một số cá nhân hoặc nhận ra những người bạn biết là Thần ghen tị hoặc Sinh vật địa ngục hoặc Bóng ma đói.
Vòng tròn bên ngoài của Bánh xe (không được hiển thị chi tiết trong bộ sưu tập này) là Paticca Samuppada, Liên kết của OrDepocate Origination. Theo truyền thống, bánh xe bên ngoài mô tả một người đàn ông hoặc phụ nữ mù (đại diện cho sự thiếu hiểu biết); thợ gốm (hình thành); một con khỉ (ý thức); hai người đàn ông trong một chiếc thuyền (tâm trí và cơ thể); một ngôi nhà có sáu cửa sổ (các giác quan); một cặp vợ chồng ôm nhau (liên lạc); một mắt bị xuyên thủng bởi một mũi tên (cảm giác); Một người uống (khát); Một người đàn ông hái trái cây (nắm); một cặp đôi làm tình (trở thành); Một người phụ nữ sinh con (sinh nở); và một người đàn ông mang xác chết (cái chết).
Yama, Chúa tể của thế giới ngầm
Dharmapala Wrathful of Hell Yama, Lord of the Underworld, đại diện cho cái chết và giữ bánh xe trong móng. MarenYumi / Flickr
Sinh vật cầm Bánh Xe Sự Sống trong móng guốc của mình là Yama, Pháp thân phẫn nộ, là Chúa tể của Địa ngục.
Khuôn mặt khủng khiếp của Yama, người đại diện cho sự vô thường, nhìn qua đỉnh Bánh xe. Mặc dù có vẻ ngoài của mình, Yama không xấu xa. Ông là một Pháp thân phẫn nộ, một sinh vật cống hiến để bảo vệ Phật giáo và Phật tử. Mặc dù chúng ta có thể sợ hãi cái chết, nhưng nó không xấu xa; chỉ là không thể tránh khỏi.
Trong truyền thuyết, Yama là một vị thánh tin rằng anh ta sẽ nhận ra sự giác ngộ nếu anh ta ngồi thiền trong một hang động trong 50 năm. Vào tháng thứ 11 của năm thứ 49, những tên cướp đã vào hang với một con bò bị đánh cắp và cắt đầu con bò. Khi họ nhận ra người đàn ông thánh đã nhìn thấy họ, những tên cướp cũng cắt đầu anh ta.
Nhưng người đàn ông thánh thiện đeo đầu con bò và mặc lấy hình dạng khủng khiếp của Yama. Anh ta đã giết những tên cướp, uống máu của chúng và đe dọa tất cả Tây Tạng. Anh ta không thể dừng lại cho đến khi Manjushri, Bồ tát Trí tuệ, biểu lộ là Pháp thân còn kinh khủng hơn Yamantaka và đánh bại Yama. Yama sau đó trở thành người bảo hộ Phật giáo.
Vương quốc của các vị thần
Trở thành một vị thần không hoàn hảo Vương quốc của các vị thần của Bhavachakra. MarenYumi / Flickr
Vương quốc của các vị thần (Devas) là vương quốc cao nhất của Bánh xe cuộc sống và luôn được miêu tả ở trên đỉnh của Bánh xe.
Vương quốc của các vị thần (Devas) nghe có vẻ là một nơi tốt đẹp để sống. Và, không có câu hỏi, bạn có thể làm tồi tệ hơn rất nhiều. Nhưng ngay cả Vương quốc của các vị thần cũng không hoàn hảo. Những người được sinh ra trong cõi Thần sống cuộc sống lâu dài và đầy niềm vui. Họ có sự giàu có và quyền lực và hạnh phúc. Vì vậy, những gì bắt được?
Điều đáng chú ý là bởi vì các Deva có cuộc sống giàu có và hạnh phúc nên họ không nhận ra sự thật đau khổ. Theo một cách nào đó, hạnh phúc của họ là một lời nguyền, bởi vì họ không có động lực để tìm kiếm sự giải thoát khỏi Bánh xe. Cuối cùng, cuộc sống hạnh phúc của họ kết thúc, và họ phải đối mặt với sự tái sinh ở một cõi khác, ít hạnh phúc hơn.
Các Deva thường xuyên có chiến tranh với các nước láng giềng trên Bánh xe, Asura. Mô tả này về Bánh xe cho thấy các Deva đang sạc điện cho Asura.
Vương quốc Asura
Thần ghen và hoang tưởng Vương quốc Asura, còn được gọi là Thần ghen hay Titans. MarenYumi / Flickr
Vương quốc Asura (Thần ghen tị) được đánh dấu bằng hoang tưởng.
Asura là siêu cạnh tranh và hoang tưởng. Họ được thúc đẩy bởi một mong muốn để đánh bại đối thủ cạnh tranh của họ, và tất cả mọi người là cạnh tranh. Họ có quyền lực và tài nguyên và đôi khi hoàn thành những điều tốt đẹp với họ. Nhưng, luôn luôn, ưu tiên hàng đầu của họ là lên đỉnh. Tôi nghĩ về các chính trị gia mạnh mẽ hoặc các nhà lãnh đạo công ty khi tôi nghĩ về Asura.
Chih-i (538-597), một tộc trưởng của trường phái T'ien-t'ai, đã mô tả Asura theo cách này: "Luôn khao khát được vượt trội so với người khác, không có sự kiên nhẫn đối với những người thấp kém và coi thường người lạ bay cao trên cao và nhìn xuống những người khác, và bề ngoài thể hiện sự công bằng, tôn thờ, khôn ngoan và đức tin - điều này đang nâng cao thứ tự tốt nhất thấp nhất và đi trên con đường của Asura. "
Asura, người còn được gọi là "những kẻ chống lại thần", thường xuyên có chiến tranh với các Deva of the God Realm. Asura nghĩ rằng họ thuộc về cõi Thần và chiến đấu để vào trong, mặc dù ở đây có vẻ như các Asura đã hình thành một tuyến phòng thủ và đang chiến đấu với các Deva tấn công bằng cung tên. Một số mô tả về Bánh xe Sự sống kết hợp cõi Asura và Thần thành một.
Đôi khi có một cái cây đẹp mọc giữa hai cõi, với rễ và thân ở cõi Asura. Nhưng cành và quả của nó ở trong cõi Thần.
Vương quốc của những con ma đói
Thèm rằng không bao giờ có thể được thỏa mãn Cõi ma đói. MarenYumi / Flickr
Những con ma đói có cái bụng to, trống rỗng, nhưng cái cổ gầy gò của chúng không cho phép sự nuôi dưỡng vượt qua. Thức ăn biến thành lửa và tro trong miệng của họ.
Hungry Ghosts (Pretas) là những thứ đáng thương. Chúng là những sinh vật bị lãng phí với cái bụng to, trống rỗng. Cổ của chúng quá mỏng để cho phép thức ăn đi qua. Vì vậy, họ liên tục đói.
Lòng tham và sự ghen tị dẫn đến sự tái sinh thành một Hungry Ghost. Cõi ma đói thường xuyên, nhưng không phải lúc nào cũng được miêu tả giữa Cõi Asura và Cõi địa ngục. Người ta cho rằng nghiệp chướng của cuộc đời họ không đủ tồi tệ để tái sinh ở cõi địa ngục nhưng không đủ tốt cho cõi Asura.
Về mặt tâm lý, Hungry Ghosts có liên quan đến chứng nghiện, sự ép buộc và ám ảnh. Những người có tất cả mọi thứ nhưng luôn muốn nhiều hơn có thể là Hungry Ghosts.
Địa ngục
Lửa và Băng Cõi địa ngục của Bánh xe Sự sống. MarenYumi / Flickr
Địa ngục được đánh dấu bởi sự tức giận, khủng bố và sợ hãi.
Cõi địa ngục được miêu tả là một nơi của lửa và một phần là băng. Trong phần bốc lửa của vương quốc, Hell Beings (Narakas) phải chịu đau đớn và dằn vặt. Trong phần băng giá, chúng bị đóng băng.
Giải thích về mặt tâm lý, Hell Beings được công nhận bởi sự hung hăng cấp tính của chúng. Những sinh vật địa ngục rực lửa giận dữ và ngược đãi, và họ xua đuổi bất cứ ai kết bạn hoặc yêu thương họ. Icy Hell Beings đẩy người khác đi bằng sự lạnh lùng vô cảm của họ. Sau đó, trong sự dằn vặt của sự cô lập, sự hung hăng của họ ngày càng hướng vào trong và họ trở nên tự hủy hoại bản thân.
Cõi thú
Không có cảm giác hài hước Vương quốc động vật của bánh xe cuộc sống. MarenYumi / Flickr
Động vật (Tiryakas) là rắn, thường xuyên và có thể dự đoán. Họ bám vào những gì quen thuộc và không quan tâm, thậm chí sợ hãi, về bất cứ điều gì lạ.
Vương quốc Động vật được đánh dấu bởi sự thiếu hiểu biết và tự mãn. Loài vật Thú chắc chắn không tò mò và bị đẩy lùi bởi bất cứ thứ gì lạ lẫm. Họ đi qua cuộc sống tìm kiếm sự thoải mái và tránh sự khó chịu. Họ không có khiếu hài hước.
Động vật có thể tìm thấy sự hài lòng, nhưng chúng dễ dàng trở nên sợ hãi khi bị đặt vào một tình huống mới. Đương nhiên, chúng là lớn và có khả năng vẫn như vậy. Đồng thời, chúng phải chịu sự áp bức của những sinh vật khác - động vật nuốt chửng lẫn nhau, bạn biết đấy.
Cõi người
Hy vọng giải phóng Cõi người của Bánh xe Sự sống. MarenYumi / Flickr
Giải thoát khỏi Bánh xe chỉ có thể từ Cõi người.
Cõi người được đánh dấu bằng cách đặt câu hỏi và sự tò mò. Nó cũng là một lĩnh vực của niềm đam mê; con người (Manushyas) muốn phấn đấu, tiêu thụ, tiếp thu, tận hưởng, khám phá. Ở đây Pháp có sẵn một cách công khai, nhưng chỉ một số ít tìm kiếm nó. Phần còn lại bị cuốn vào phấn đấu, tiêu thụ và có được, và bỏ lỡ cơ hội.
Trung tâm
Điều gì làm cho bánh xe quay Trung tâm của bánh xe cuộc sống. MarenYumi / Flickr
Ở trung tâm của Bánh xe cuộc sống là những lực giữ cho nó xoay chuyển - tham lam, giận dữ và thiếu hiểu biết.
Ở trung tâm của mỗi Bánh xe Cuộc sống là một con gà trống, một con rắn và một con lợn, đại diện cho sự tham lam, tức giận và thiếu hiểu biết. Trong Phật giáo, lòng tham, sân hận (hoặc ghét) và vô minh được gọi là "Ba độc" bởi vì họ đầu độc bất cứ ai chứa chấp chúng. Đây là những lực giữ cho Bánh xe Sự sống xoay chuyển, theo lời dạy của Đức Phật về Chân lý thứ hai.
Vòng tròn bên ngoài trung tâm, đôi khi bị thiếu trong các mô tả của Bánh xe, được gọi là Sidpa Bardo, hoặc trạng thái trung gian. Đôi khi nó còn được gọi là Con đường trắng và Con đường đen tối. Một bên, các vị bồ tát hướng dẫn chúng sinh tái sinh trong các cõi cao của Deva, Thần và Con người. Mặt khác, ác quỷ dẫn chúng sinh đến các cõi thấp của Hungry Ghost, Hell Beings và Animal.
Đức phật
Đức Phật Dharmakaya Đức Phật. MarenYumi / Flickr
Ở góc trên bên phải của Bánh xe Sự sống, Đức Phật xuất hiện, đại diện cho hy vọng giải thoát.
Trong nhiều mô tả về Bánh xe cuộc sống, nhân vật ở góc trên bên phải là một vị Phật Dharmakaya. Dharmakaya đôi khi được gọi là Cơ thể Chân lý hoặc Pháp thân và được xác định với shunyata. Dharmakaya là tất cả mọi thứ, không thể kiểm chứng, không có đặc điểm và sự phân biệt.
Thông thường Đức Phật này được chỉ ra mặt trăng, đại diện cho sự giác ngộ. Tuy nhiên, trong phiên bản này, Đức Phật đứng với hai tay giơ lên, như thể đang ban phước.
Cánh cửa đến Niết bàn
Góc trên bên trái của Bhavachakra chứa đầy một cảnh hoặc biểu tượng đại diện cho sự giải thoát khỏi Bánh xe. MarenYumi / Flickr
Mô tả này về Bánh xe cuộc sống cho thấy lối vào Nirvana ở góc trên bên trái.
Ở góc trên bên trái của mô tả này về Bánh xe cuộc sống là một ngôi đền với một vị Phật ngồi. Một dòng chúng sinh trỗi dậy từ cõi người về phía đền thờ, tượng trưng cho Niết bàn. Các nghệ sĩ tạo ra một Bánh xe Cuộc sống lấp đầy góc này theo nhiều cách khác nhau. Đôi khi hình trên bên trái là một vị Phật Nirmanakaya, đại diện cho hạnh phúc. Đôi khi họa sĩ vẽ một mặt trăng, tượng trưng cho sự giải phóng.
