Các luật về cạo râu trong Do Thái giáo rất đa dạng và chi tiết và các cộng đồng khác nhau tuân theo các phong tục khác nhau. Nhưng có phải đàn ông Do Thái bắt buộc phải có râu?
Lệnh cấm cơ bản chống cạo râu xuất phát từ Leviticus, trong đó nói:
Bạn sẽ không làm tròn các góc của đầu của bạn, bạn cũng sẽ không làm rối các góc của râu của bạn (19:27).
Họ sẽ không bị hói trên đầu, họ cũng không cạo sạch các góc của râu, cũng như không cắt bất kỳ phần nào trong da thịt của họ (21: 5)
Ezekiel đề cập đến các lệnh cấm tương tự trong 44:20, theo đó,
Không phải [các linh mục] sẽ cạo trọc đầu, cũng không phải chịu đựng những ổ khóa của mình để phát triển lâu dài; họ sẽ chỉ thăm dò ý kiến của họ.
Nguồn gốc của các lệnh cấm cạo râu trong đạo Do Thái
Các lệnh cấm cạo râu có thể xuất phát từ thực tế là trong thời Kinh Thánh, cạo hoặc tạo hình tóc trên khuôn mặt là một tập tục ngoại đạo. Maimonides nói rằng việc cắt bỏng ngô của râu là một phong tục thần tượng ( Moreh 3:37), vì người ta tin rằng người Hittites, Elamites và Sumerian là người cạo râu sạch sẽ. Người Ai Cập cũng được miêu tả là có những con dê rất gọn gàng, thon dài.
Ngoài nguồn gốc của lệnh cấm này, còn có Phục truyền luật lệ ký 22: 5, cấm đàn ông và phụ nữ mặc quần áo và thực hành các phong tục khác giới. Talmud sau đó đã lấy câu này để đưa bộ râu làm biểu tượng cho sự trưởng thành của con người, và Tzemach Tzingek sau đó lập luận rằng cạo râu đã vi phạm những điều cấm về giới tính này. Trong Shulchan Aruch 182, sự cấm đoán này được hiểu là nói rằng đàn ông không nên tẩy lông khỏi những khu vực mà một người phụ nữ theo truyền thống sẽ làm (ví dụ, dưới cánh tay).
Tuy nhiên, trong các sách A-mốt (8: 9-10), Ê-sai (22, 12) và Mi-chê (1:16), Thiên Chúa chỉ thị cho dân Y-sơ-ra-ên cạo râu, điều này trái với các tập tục than khóc hiện đại là không cạo râu.
[Đức Chúa Trời] bảo bạn cạo trọc đầu trong đau khổ vì tội lỗi của bạn (Ê-sai 22:12).
Có những đề cập khác về yêu cầu cạo râu và tóc hoàn toàn trong các trường hợp cụ thể của tzara at (Leviticus 14: 9) và cho Nazarite cạo đầu trong bảy ngày sau khi tiếp xúc với xác chết (Số 6: 9).
Chi tiết về Hải quan Râu Do Thái
Halacha (luật Do Thái) mà một người đàn ông bị cấm cạo bỏng ngô trên đầu đề cập đến việc cạo tóc ở thái dương sao cho đường chân tóc là một đường thẳng từ sau tai đến trán, và điều này là nơi mà payot hoặc payos (curls bên) đến từ (Babylonia Talmud, Makot 20b).
Trong phạm vi cấm cạo râu đốt râu, có một cách hiểu phức tạp đã phát triển thành năm điểm ( Shebu'ot 3b và Makkot 20a, b). Năm điểm này có thể ở má gần thái dương, điểm cằm và một điểm ở cuối xương gò má gần trung tâm khuôn mặt hoặc có thể có hai điểm trên vùng ria mép, hai điểm trên má và một điểm ở cằm. Có rất nhiều sự bất đồng về các chi tiết cụ thể, vì vậy Shulchan Aruch cấm cạo toàn bộ râu và ria.
Cuối cùng, sử dụng dao cạo bị cấm ( Makot 20a). Điều này bắt nguồn từ từ tiếng Do Thái gelach được sử dụng trong Leviticus dùng để chỉ một lưỡi dao chống lại da. Các giáo sĩ Talmud hiểu rằng lệnh cấm chỉ dành cho một lưỡi kiếm và chỉ để tóc được cắt sát và mượt mà đến tận gốc ( Makkot 3: 5 và Sifra trên Kedoshim 6).
Ngoại lệ đối với Hải quan Râu Do Thái
Một người đàn ông có thể tỉa râu bằng kéo hoặc dao cạo điện với hai cạnh cắt vì không có lo ngại về hành động cắt tiếp xúc trực tiếp với da. Lý do đằng sau điều này là hai lưỡi kéo thực hiện việc cắt mà không tiếp xúc với da ( Shulchan Arukh, Yoreh De'ah, 181).
Rabbi Moshe Feinstein, một nhà chức trách halachic thế kỷ 20, nói rằng dao cạo điện được cho phép vì họ cắt tóc bằng cách nhốt nó giữa một vài lưỡi dao và mài tóc. Tuy nhiên, ông đã cấm các máy cạo râu điện có lưỡi quá sắc. Theo nhiều giáo sĩ hiện đại, hầu hết các máy cạo râu điện đều có lưỡi sắc bén đến mức chúng bị coi là có vấn đề và thường bị cấm.
Hầu hết các nhà cầm quyền giáo phái chính thống tiếp tục cấm dao cạo điện và dao cắt điện vì chúng được cho là hoạt động quá nhiều như dao cạo truyền thống và do đó bị cấm. Có một cách để tạo ra các loại dao cạo này kosher bằng cách loại bỏ thang máy.
Có những khoản trợ cấp để cắt tỉa và cạo râu, nếu nó sẽ cản trở việc ăn uống, mặc dù hầu hết người Do Thái Chính thống sẽ sử dụng máy cạo râu điện để làm như vậy. Tương tự như vậy, một người đàn ông được phép cạo sau gáy, ngay cả với dao cạo râu.
Những luật này không áp dụng cho phụ nữ, thậm chí liên quan đến tóc trên khuôn mặt.
Hải quan râu Kabbalah và Do Thái
Theo Kabbalah (một dạng của chủ nghĩa thần bí Do Thái), bộ râu của người đàn ông đại diện cho sức mạnh huyền bí, độc đáo. Nó tượng trưng cho cả lòng thương xót của Chúa và sự sáng tạo của thế giới như được linh cảm bởi Chúa. Isaac Luria, một học viên, đồng thời là giáo viên của Kabbalah, được cho là nhìn thấy sức mạnh như vậy ở bộ râu mà anh ta tránh chạm vào râu, vì sợ anh ta làm cho bất kỳ sợi tóc nào rụng ( Shulchan Aruch 182).
Bởi vì người Do Thái Chasidic giữ chặt Kabbalah, đây là một trong những nhóm người Do Thái lớn nhất tuân thủ nghiêm ngặt halachot (luật) không cạo râu.
Phong tục râu của người Do Thái trong suốt lịch sử
Việc thực hành mọc râu và không cạo râu được thực hiện rộng rãi bởi người Chasidim có nguồn gốc ở Đông Âu. Các giáo sĩ Do Thái ở Đông Âu hiểu mitzvah khi mọc râu thực sự là một lệnh cấm cạo lông mặt.
Trong khi luật 1408 của Tây Ban Nha cấm người Do Thái mọc râu, đến cuối những năm 1600 ở Đức và người Do Thái ở Ý đã loại bỏ râu của họ bằng cách sử dụng đá bọt và thuốc tẩy hóa học (bột cạo râu hoặc kem). Những phương pháp này giúp khuôn mặt mịn màng, tạo cảm giác như đã cạo râu và sẽ không bị cấm vì họ không sử dụng dao cạo râu.
Trong suốt thời Trung cổ, phong tục xung quanh sự phát triển của râu rất đa dạng, với người Do Thái ở các quốc gia Hồi giáo mọc râu và những người sống ở các quốc gia như Đức và Pháp gỡ bỏ râu.
Phong tục cạo râu hiện đại giữa những người Do Thái
Ngày nay, mặc dù việc thực hành không cạo râu được quan sát rộng rãi trong cộng đồng Chasidic và siêu Chính thống, nhiều người Do Thái không cạo râu trong ba tuần lễ tang dẫn đến Tisha b Av và trong khi đếm Omer ( sefirah ) .
Tương tự như vậy, một người chịu tang người Do Thái không cạo râu hoặc cắt tóc trong thời gian 30 ngày để tang sau cái chết của người thân ngay lập tức.
