Đạo giáo / Đạo giáo * là một truyền thống tôn giáo có tổ chức đã được phát triển dưới nhiều hình thức khác nhau ở Trung Quốc và các nơi khác, trong hơn 2.000 năm. Nguồn gốc của nó ở Trung Quốc được cho là nằm trong các truyền thống Shaman có trước cả triều đại Hsia (2205-1765 trước Công nguyên). Ngày nay Đạo giáo có thể được gọi đúng là một tôn giáo thế giới, với những người theo từ nhiều nền văn hóa và dân tộc. Một số trong những học viên này chọn liên kết với các đền thờ hoặc tu viện Đạo giáo, tức là các khía cạnh chính thức, có tổ chức, thể chế của đức tin. Những người khác đi theo con đường tu luyện đơn độc, và những người khác chấp nhận các khía cạnh của thế giới và / hoặc thực hành Đạo giáo trong khi duy trì mối liên hệ chính thức hơn với tôn giáo khác.
Thế giới Đạo giáo
Thế giới quan của Đạo giáo bắt nguồn từ sự quan sát chặt chẽ các mô hình thay đổi tồn tại trong thế giới tự nhiên. Học viên Đạo giáo nhận thấy những mô hình này biểu hiện như thế nào cả địa hình bên trong và bên ngoài của chúng ta: như cơ thể con người của chúng ta, cũng như núi và sông và rừng. Thực hành Đạo giáo dựa trên việc đi vào sự liên kết hài hòa với các mô hình thay đổi nguyên tố này. Khi bạn thực hiện sự liên kết như vậy, bạn cũng có được quyền truy cập theo kinh nghiệm vào nguồn gốc của các mẫu này: sự thống nhất nguyên thủy mà chúng phát sinh, được đặt tên là Đạo. Tại thời điểm này, suy nghĩ, lời nói và hành động của bạn sẽ có xu hướng, khá tự phát, để tạo ra sức khỏe và hạnh phúc, cho chính bạn cũng như gia đình, xã hội, thế giới và hơn thế nữa.
Laozi và Daode Jing
Nhân vật nổi tiếng nhất của Đạo giáo là lịch sử và / hoặc huyền thoại Laozi (Lão Tử), mà Daode Jing (Tao Te Ching) là kinh sách nổi tiếng nhất của nó. Truyền thuyết kể rằng Laozi, có tên là đứa trẻ thông minh, đã đọc những câu thơ của Daode Jing cho một người gác cổng ở biên giới phía tây của Trung Quốc, trước khi biến mất vĩnh viễn vào vùng đất của Người bất tử. The Daode Jing (được dịch ở đây bởi Stephen Mitchell) mở đầu bằng các dòng sau:
Đạo có thể nói không phải là Đạo vĩnh cửu.
Tên có thể được đặt tên không phải là Tên vĩnh cửu.
Cái không tên là có thật.
Đặt tên là nguồn gốc của tất cả những điều cụ thể.
Đúng như sự khởi đầu này, Daode Jing, giống như nhiều kinh điển Đạo giáo, được thể hiện bằng một ngôn ngữ giàu ẩn dụ, nghịch lý và thơ ca: các thiết bị văn học cho phép văn bản giống như câu tục ngữ finger chỉ vào mặt trăng. Nói cách khác, nó là phương tiện để truyền cho chúng ta - những độc giả của nó - thứ mà cuối cùng không thể nói được, không thể được biết bởi tâm trí khái niệm, nhưng chỉ có thể được trải nghiệm bằng trực giác. Sự nhấn mạnh này trong Đạo giáo trong việc trau dồi các hình thức tri thức trực giác, phi khái niệm cũng được nhìn thấy trong sự phong phú của các hình thức thiền định và khí công các thực hành tập trung nhận thức của chúng ta vào hơi thở và dòng khí (lực sống) qua cơ thể chúng ta. Nó cũng được minh họa trong thực tiễn Đạo giáo về "không lang thang" trong thế giới tự nhiên một thực hành dạy chúng ta cách giao tiếp với các linh hồn của cây, đá, núi và hoa.
Nghi thức, bói toán, nghệ thuật & y học
Cùng với các thực hành thể chế của nó - các nghi lễ, nghi lễ và lễ hội được ban hành trong các đền chùa và tu viện - và các thực hành giả kim thuật nội bộ của yogi và Yogini, các truyền thống Đạo giáo cũng đã tạo ra một số hệ thống bói toán, bao gồm cả Kinh Dịch (I-ching ), phong thủy và chiêm tinh học; một di sản nghệ thuật phong phú, ví dụ thơ, hội họa, thư pháp và âm nhạc; cũng như toàn bộ hệ thống y tế Sau đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi có ít nhất 10.000 cách để trở thành một đạo sĩ ! Tuy nhiên, bên trong họ, tất cả mọi người đều có thể tìm thấy các khía cạnh của thế giới Đạo giáo một sự tôn trọng sâu sắc đối với thế giới tự nhiên, sự nhạy cảm và tôn vinh các mô hình thay đổi của nó, và mở ra một cách trực giác đối với Đạo không thể nói được.
* Một lưu ý về chuyển ngữ : Có hai hệ thống hiện đang được sử dụng để La Mã hóa các ký tự Trung Quốc: hệ thống Wade-Giles cũ hơn (ví dụ Taoism và chi ) và hệ thống bính âm mới hơn (ví dụ Daoism và qi ). Trên trang web này, bạn sẽ thấy chủ yếu các phiên bản bính âm mới hơn. Một ngoại lệ đáng chú ý là "Đạo" và "Đạo giáo", vẫn được công nhận phổ biến hơn nhiều so với "Đạo" và "Đạo giáo".
Đọc gợi ý : Khai mạc Cổng rồng: Tạo ra một Phù thủy Đạo giáo hiện đại của Chen Kaiguo & Zheng Shunchao (dịch bởi Thomas Cleary) kể về câu chuyện cuộc đời của Wang Liping, người nắm giữ dòng dõi thế hệ thứ 18 của giáo phái Cổng Rồng của Hoàn thành trường phái thực tế của Đạo giáo, cung cấp một cái nhìn hấp dẫn và đầy cảm hứng về một học nghề Đạo giáo truyền thống.
