Bạn có bao giờ tự hỏi tại sao Chủ nhật Phục Sinh có thể rơi ở bất cứ đâu trong khoảng thời gian từ 22 tháng 3 đến 25 tháng 4 không? Và tại sao các nhà thờ Chính thống Đông phương thường tổ chức lễ Phục sinh vào một ngày khác với các nhà thờ phương Tây? Đây là những câu hỏi hay với câu trả lời đòi hỏi một chút giải thích.
Tại sao lễ Phục sinh thay đổi hàng năm?
Kể từ những ngày đầu của lịch sử nhà thờ, việc xác định ngày Phục Sinh chính xác là vấn đề cần tiếp tục tranh luận. Đối với một người, những người theo Chúa Kitô đã bỏ qua việc ghi lại ngày phục sinh chính xác của Chúa Giêsu. Từ thời điểm đó, vấn đề chỉ ngày càng phức tạp hơn.
Một lời giải thích đơn giản
Tại trung tâm của vấn đề nằm một lời giải thích đơn giản. Phục sinh là một bữa tiệc di chuyển. Những tín đồ đầu tiên trong nhà thờ Tiểu Á mong muốn giữ cho việc tuân giữ lễ Phục sinh tương quan với Lễ Vượt qua của người Do Thái. Cái chết, chôn cất và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô đã xảy ra sau Lễ Vượt qua, vì vậy những người theo đạo muốn lễ Phục sinh luôn được cử hành sau Lễ Vượt qua. Và, vì lịch nghỉ lễ của người Do Thái dựa trên chu kỳ mặt trời và mặt trăng, mỗi ngày lễ đều có thể di chuyển được, với ngày thay đổi từ năm này sang năm khác.
Ảnh hưởng âm lịch vào lễ Phục sinh
Trước năm 325 sau Công nguyên, lễ Phục sinh đã được tổ chức vào Chủ nhật ngay sau trăng tròn đầu tiên sau khi xuân phân (mùa xuân). Tại Hội đồng Nicaea năm 325 sau Công nguyên, Giáo hội phương Tây đã quyết định thiết lập một hệ thống tiêu chuẩn hơn để xác định ngày Phục sinh.
Ngày nay trong Cơ đốc giáo phương Tây, lễ Phục sinh luôn được tổ chức vào Chủ nhật ngay sau ngày Trăng tròn của Paschal trong năm. Ngày của Trăng tròn Paschal được xác định từ các bảng lịch sử. Ngày lễ Phục sinh không còn tương ứng trực tiếp với các sự kiện mặt trăng. Khi các nhà thiên văn học có thể ước tính ngày của tất cả các mặt trăng đầy đủ trong những năm tới, Giáo hội phương Tây đã sử dụng những tính toán này để thiết lập một bảng ngày Trăng tròn của Giáo hội. Những ngày này xác định Ngày Thánh trên lịch Giáo hội.
Mặc dù được sửa đổi một chút so với hình thức ban đầu của nó, vào năm 1583 sau Công nguyên, bảng xác định ngày Trăng tròn Giáo hội đã được thiết lập vĩnh viễn và được sử dụng kể từ đó để xác định ngày Phục sinh. Do đó, theo các bảng Giáo hội, Trăng tròn Paschal là ngày Trăng tròn Giáo hội đầu tiên sau ngày 20 tháng 3 (tình cờ là ngày bình đẳng của vernal vào năm 325 sau Công nguyên). Do đó, trong Kitô giáo phương Tây, lễ Phục sinh luôn được tổ chức vào Chủ nhật ngay sau Trăng tròn Paschal.
Trăng tròn Paschal có thể thay đổi nhiều như hai ngày kể từ ngày trăng tròn thực sự, với các ngày từ 21 tháng 3 đến 18 tháng 4. Do đó, ngày lễ Phục sinh có thể dao động từ 22 tháng 3 đến 25 tháng 4 ở Kitô giáo phương Tây.
Ngày Phục sinh Đông và Tây
Trong lịch sử, các nhà thờ phương Tây đã sử dụng Lịch Gregorian để tính ngày Phục sinh và các nhà thờ Chính thống Đông phương sử dụng Lịch Julian. Đây là một phần lý do tại sao các ngày hiếm khi giống nhau.
Lễ Phục sinh và các ngày lễ liên quan của nó không rơi vào một ngày cố định trong lịch Gregorian hoặc Julian, làm cho chúng trở thành ngày lễ di chuyển. Thay vào đó, ngày tháng được dựa trên lịch âm rất giống với Lịch Do Thái.
Trong khi một số Nhà thờ Chính thống Đông phương không chỉ duy trì ngày Phục sinh dựa trên Lịch Julian được sử dụng trong Hội đồng Đại kết đầu tiên của Nicaea vào năm 325 sau Công nguyên, họ còn sử dụng trăng tròn thiên văn thực tế và bình đẳng thực tế như được quan sát dọc theo kinh tuyến của Jerusalem. Điều này làm phức tạp vấn đề, do tính không chính xác của lịch Julian và 13 ngày đã tích lũy kể từ năm 325 sau Công nguyên và có nghĩa là, để phù hợp với phương trình bình đẳng ban đầu (325 sau Công nguyên), Phục sinh Chính thống không thể được tổ chức trước ngày 3 tháng 4 (lịch Gregorian ngày nay), đó là ngày 21 tháng 3 năm 325 sau Công nguyên.
Ngoài ra, tuân thủ quy tắc do Hội đồng Đại kết đầu tiên của Nicaea thiết lập, Giáo hội Chính thống Đông phương tuân thủ truyền thống rằng Lễ Phục sinh phải luôn luôn sụp đổ sau Lễ Vượt qua của người Do Thái kể từ khi Chúa Kitô phục sinh.
Cuối cùng, Giáo hội Chính thống đã đưa ra một giải pháp thay thế cho việc tính toán Lễ Phục sinh dựa trên lịch Gregorian và Lễ Vượt qua, bằng cách phát triển chu kỳ 19 năm, trái ngược với chu kỳ 84 năm của Giáo hội phương Tây.
