Lĩnh vực đạo đức thường được chia thành ba cách suy nghĩ khác nhau về đạo đức: mô tả, quy phạm và phân tích. Không có gì bất thường khi những bất đồng trong các cuộc tranh luận về đạo đức nảy sinh vì mọi người đang tiếp cận chủ đề từ một trong ba loại khác nhau. Do đó, học hỏi chúng là gì và làm thế nào để nhận ra chúng có thể giúp bạn tiết kiệm một số đau buồn sau này.
Đạo đức mô tả
Phạm trù đạo đức mô tả là dễ hiểu nhất - nó đơn giản chỉ liên quan đến việc mô tả cách mọi người cư xử và / hoặc những tiêu chuẩn đạo đức mà họ tuyên bố tuân theo. Đạo đức mô tả kết hợp nghiên cứu từ các lĩnh vực nhân chủng học, tâm lý học, xã hội học và lịch sử như là một phần của quá trình hiểu những gì mọi người làm hoặc đã tin về các chuẩn mực đạo đức.
Đạo đức chuẩn mực
Phạm trù đạo đức chuẩn tắc liên quan đến việc tạo ra hoặc đánh giá các tiêu chuẩn đạo đức. Vì vậy, đó là một nỗ lực để tìm ra những gì mọi người nên làm hoặc liệu hành vi đạo đức hiện tại của họ là hợp lý. Theo truyền thống, hầu hết các lĩnh vực triết học đạo đức đều liên quan đến đạo đức chuẩn tắc - có rất ít triết gia ngoài kia đã không cố gắng giải thích những gì họ nghĩ mọi người nên làm và tại sao.
Phạm trù đạo đức phân tích, cũng thường được gọi là siêu hình học, có lẽ là khó hiểu nhất trong ba loại. Trên thực tế, một số triết gia không đồng ý về việc có nên coi đó là một sự theo đuổi độc lập hay không, cho rằng thay vào đó nên được đưa vào Đạo đức quy phạm. Tuy nhiên, nó được thảo luận độc lập thường xuyên đến mức nó xứng đáng được thảo luận ở đây .
Dưới đây là một vài ví dụ sẽ giúp làm cho sự khác biệt giữa đạo đức mô tả, chuẩn tắc và phân tích trở nên rõ ràng hơn.
1. Mô tả: Các xã hội khác nhau có các tiêu chuẩn đạo đức khác nhau.
2. Tiêu chuẩn: Hành động này là sai trong xã hội này, nhưng nó là đúng trong một xã hội khác.
3. Phân tích: Đạo đức là tương đối.
Tất cả những tuyên bố này là về thuyết tương đối đạo đức, ý tưởng cho rằng các tiêu chuẩn đạo đức khác nhau từ người này sang người khác hoặc từ xã hội này sang xã hội khác. Trong đạo đức mô tả, người ta quan sát đơn giản rằng các xã hội khác nhau có các tiêu chuẩn khác nhau - đây là một tuyên bố đúng và thực tế không đưa ra phán xét hay kết luận nào.
Trong đạo đức chuẩn tắc, một kết luận được rút ra từ quan sát được đưa ra ở trên, cụ thể là một số hành động là sai trong một xã hội và là đúng trong một xã hội khác. Đây là một yêu cầu mang tính quy phạm bởi vì nó vượt ra ngoài việc chỉ quan sát rằng hành động này được coi là sai ở một nơi và được coi là đúng ở một nơi khác.
Trong đạo đức phân tích, một kết luận thậm chí rộng hơn được rút ra từ những điều trên, cụ thể là bản chất của đạo đức là nó mang tính tương đối. Vị trí này lập luận rằng không có tiêu chuẩn đạo đức nào độc lập với các nhóm xã hội của chúng tôi, và do đó, bất cứ điều gì một nhóm xã hội quyết định là đúng và bất cứ điều gì nó quyết định là sai - không có gì "ở trên" nhóm mà chúng tôi có thể kháng cáo theo thứ tự để thách thức những tiêu chuẩn đó.
1. Miêu tả: Mọi người có xu hướng đưa ra quyết định mang lại niềm vui hoặc tránh đau đớn.
2. Tiêu chuẩn: Quyết định đạo đức là giúp tăng cường phúc lợi và hạn chế đau khổ.
3. Phân tích: Đạo đức chỉ đơn giản là một hệ thống giúp con người hạnh phúc và sống sót.
Tất cả những tuyên bố này đề cập đến triết lý đạo đức thường được gọi là chủ nghĩa thực dụng. Thứ nhất, từ đạo đức mô tả, chỉ đơn giản là đưa ra nhận xét rằng khi đưa ra lựa chọn đạo đức, mọi người có xu hướng đi với bất kỳ lựa chọn nào làm cho họ cảm thấy tốt hơn hoặc, ít nhất, họ tránh bất kỳ lựa chọn nào gây ra cho họ vấn đề hoặc đau đớn. Quan sát này có thể đúng hoặc không đúng, nhưng nó không cố gắng đưa ra bất kỳ kết luận nào về cách mọi người nên cư xử.
Tuyên bố thứ hai, từ đạo đức chuẩn tắc, không cố gắng đưa ra một kết luận chuẩn mực - cụ thể là, những lựa chọn đạo đức nhất là những lựa chọn có xu hướng nâng cao hạnh phúc của chúng ta, hoặc ít nhất là hạn chế nỗi đau và đau khổ của chúng ta. Điều này thể hiện nỗ lực tạo ra một tiêu chuẩn đạo đức, và như vậy, phải được đối xử khác với quan sát được thực hiện trước đó.
Tuyên bố thứ ba, từ đạo đức phân tích, rút ra một kết luận tiếp theo dựa trên hai điều trước đó và là bản chất của chính đạo đức. Thay vì tranh luận, như trong ví dụ trước, rằng đạo đức chỉ là tương đối, điều này đưa ra một tuyên bố về mục đích của đạo đức - cụ thể là, đạo đức tồn tại đơn giản là để giữ cho chúng ta hạnh phúc và sống.
