Phục sinh là ngày lễ lớn nhất trong lịch Kitô giáo. Vào Chủ nhật Phục sinh, các Kitô hữu kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô từ cõi chết. Đối với người Công giáo, Chúa nhật Phục sinh đến vào cuối 40 ngày cầu nguyện, ăn chay và khất thực được gọi là Mùa Chay. Nhờ đấu tranh tâm linh và tự chối bỏ, chúng ta đã chuẩn bị để chết về mặt thuộc linh với Chúa Kitô vào Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày đóng đinh của Ngài, để chúng ta có thể sống lại với Ngài trong cuộc sống mới vào Lễ Phục Sinh.
Một ngày lễ kỷ niệm
Trong các nhà thờ Công giáo Đông phương và Chính thống giáo Đông phương vào lễ Phục sinh, các Kitô hữu chào nhau bằng tiếng khóc "Chúa Kitô đã sống lại!" và trả lời "Thật vậy, Ngài đã sống lại!" Hết lần này đến lần khác, họ hát một bài thánh ca mừng:
Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết
Bằng cái chết, Ngài đã chiến thắng tử thần.
Và cho những người trong mộ
Ông ban sự sống! In Roman Công giáo eses, the Alleluia is hát lần đầu tiên kể từ khi bắt đầu Lent. Như John Chrysostom remind chúng tôi trong cuốn Homer nổi tiếng của anh ấy, Homily của chúng tôi; bây giờ là thời gian để ăn mừng
Sự hoàn thành của đức tin của chúng tôi
Phục sinh là một ngày lễ kỷ niệm vì nó đại diện cho sự hoàn thành đức tin của chúng ta là Kitô hữu. Saint Paul đã viết rằng, trừ khi Chúa Kitô sống lại từ cõi chết, đức tin của chúng ta là vô ích (1 Cô-rinh-tô 15:17). Qua cái chết của mình, Chúa Kitô đã cứu loài người khỏi sự trói buộc với tội lỗi, và Ngài đã phá hủy sự giam cầm mà cái chết có trên tất cả chúng ta; nhưng chính sự Phục sinh của Ngài ban cho chúng ta lời hứa về cuộc sống mới, cả trong thế giới này và thế giới tiếp theo.
Sự xuất hiện của Vương quốc
Cuộc sống mới bắt đầu vào Chủ nhật Phục Sinh. Trong Cha của chúng ta, chúng ta cầu nguyện rằng "Vương quốc Thy đến, trên trái đất như ở trên thiên đường". Và Chúa Kitô đã nói với các môn đệ của Ngài rằng một số người trong số họ sẽ không chết cho đến khi họ thấy Nước Thiên Chúa "lên nắm quyền" (Mác 9: 1). Những người cha Kitô giáo ban đầu đã xem lễ Phục sinh là sự hoàn thành lời hứa đó. Với sự phục sinh của Chúa Kitô, Vương quốc của Thiên Chúa được thiết lập trên trái đất, dưới hình thức của Giáo hội.
Cuộc sống mới trong Chúa Kitô
Đó là lý do tại sao những người đang chuyển đổi sang Công giáo theo truyền thống được rửa tội tại lễ Vọng Phục Sinh, diễn ra vào Thứ Bảy Thánh (một ngày trước Lễ Phục Sinh), bắt đầu sau khi mặt trời lặn. Họ thường trải qua một quá trình nghiên cứu và chuẩn bị lâu dài được gọi là Nghi thức khởi đầu Kitô giáo cho người lớn (RCIA). Phép báp têm của họ tương đồng với Cái chết và Phục sinh của Chúa Kitô, khi họ chết vì tội lỗi và sống lại với cuộc sống mới trong Vương quốc của Thiên Chúa.
Rước lễ: Nhiệm vụ Phục sinh của chúng tôi
Vì tầm quan trọng trung tâm của lễ Phục sinh đối với đức tin Kitô giáo, Giáo hội Công giáo yêu cầu tất cả những người Công giáo đã rước lễ lần đầu đều nhận Bí tích Thánh Thể vào mùa Phục sinh, kéo dài đến Lễ Ngũ tuần, 50 ngày sau lễ Phục sinh. (Giáo hội cũng kêu gọi chúng ta tham gia Bí tích Giải tội trước khi rước lễ Phục sinh này.) Sự tiếp nhận Bí tích Thánh Thể này là một dấu hiệu hữu hình về đức tin và sự tham gia của chúng ta vào Nước Thiên Chúa. Tất nhiên, chúng ta nên rước lễ thường xuyên nhất có thể; "Nhiệm vụ Phục sinh" này đơn giản là yêu cầu tối thiểu do Giáo hội đặt ra.
Chúa Kitô phục sinh!
Phục sinh không phải là một sự kiện tâm linh đã xảy ra chỉ một lần, từ lâu; chúng ta không nói "Chúa Kitô đã sống lại" nhưng "Chúa Kitô là risen", bởi vì Ngài đã sống lại, thể xác và linh hồn, và vẫn còn sống và với chúng ta ngày hôm nay. Đó là ý nghĩa thực sự của Easter.
Chúa Kitô đã sống lại! Thật vậy, Ngài đã sống lại!
