Mata Sundri được biết đến như là vợ của Tenth Guru Gobind Singh và là mẹ của con trai cả của ông. Ngày chính xác và ngày sinh của Sundri không được biết, cũng không phải là tên của mẹ cô. Cha của cô, Ram Saran, người Kumarav, thuộc bộ tộc Khatri và cư trú tại Bijvara, được biết đến trong thời hiện đại là Hoshiarpur ở Punjab, Ấn Độ.
Có phải Ngài Gur Gobind Singh có nhiều vợ?
Trong một nỗ lực để viết lại lịch sử, một số nhà sử học hiện đại đã phớt lờ và hiểu sai, bằng chứng ủng hộ thực tế rằng Tenth Guru Gobind Singh kết hôn với ba người vợ trong đời mình. Bất chấp sự thật, để thúc đẩy ý kiến của họ rằng ba người vợ của đạo sư là một phụ nữ, là một chương trình làm mất uy tín của Đạo sư thứ mười, chê bai những người mẹ lừng lẫy của con trai ông ta và hạ bệ quốc gia Khalsa.
Kết hôn với bậc thầy thứ mười
Ram Saran đã gặp Tenth Guru Gobind Rai sau khi được chuyển đổi sang đức tin Sikh vừa chớm nở và dâng con gái Sundri của mình trong hôn nhân. Giáo sư 18 tuổi đã cưới Mata Jito ji gần bảy năm trước, tuy nhiên, cặp vợ chồng trẻ không có con sinh ra từ liên minh của họ. Có lẽ vì lý do này, cũng như hy vọng bảo đảm các liên minh thông qua hôn nhân cho con trai mà cha cô đã chịu tử đạo, mẹ của đạo sư thứ mười, góa phụ Mata Gujri, đã thúc giục con trai chấp nhận lời đề nghị kết hôn. Đạo sư thứ mười đồng ý tôn trọng mong muốn và lời khuyên của mẹ mình. Nghi lễ Nuptial diễn ra vào ngày 4 tháng 4 năm 1684, sau Công nguyên tại Anandpur. Sundri trở thành vợ của Đạo sư Gobind Rai và là vợ của Jito ji, tiền thân của cô trong cuộc hôn nhân với vị đạo sư thứ mười.
Mẹ của con trai thứ mười của Đạo sư
Trong năm thứ ba của cuộc hôn nhân, vào ngày 26 tháng 1 năm 1687, AD Mata Sundri (Sundari) đã hạ sinh con trai đầu lòng của Đạo sư thứ mười Gobind Rai ở Paonta. Cặp vợ chồng đặt tên cho con trai của họ là Ajit, cũng là tên riêng của người vợ đầu tiên của Guru và vợ đồng của Sundri, Mata Jito ji (Ajit Kaur).
Năm không có giấy tờ và cuộc sống gia đình
Little đã được ghi lại cụ thể về Mata Sundri, sau khi sinh con trai Ajit, cho đến những năm sau đó. Đồng vợ của cô, Mata Jito ji, đã sinh ra * ba người con trai:
- Jujhar - Tháng 3 năm 1691 sau Công nguyên
- Zorawar - Tháng 11 năm 1696 sau Công nguyên
- Fateh - tháng 2 năm 1699 sau công nguyên
Dựa trên các hoạt động và vai trò lãnh đạo của cô ấy sau này trong cuộc sống, và thực tế cô ấy thường được gọi là Sunadri Kaur, có vẻ hợp lý khi cho rằng Mata Sundri cũng được khởi xướng thành Khalsa trên Vaisakhi năm 1699 cùng với Tenth Guru Gobind Singh, Người vợ đầu tiên Ajit Kaur, mẹ của anh ấy và bốn người con trai của anh ấy, các hoàng tử sahibzade.
Đồng vợ của Mata Sundri Mata Jito ji đã qua đời vào tháng 12 năm 1700 sau Công nguyên. Tình huống bất thường dẫn đến việc Ngài Gur Gobind Singh chấp nhận lời cầu hôn, và ông đã cưới Sahib Devi vào tháng 4 năm 1701 sau Công nguyên
Sự kiện lịch sử năm 1705 tại Anandpur
Vào năm 1705, Mata Sundari Kaur và Mata Sahib Kaur đã chịu đựng cuộc bao vây bảy tháng của Anandpur và vào ngày 5 tháng 12, chạy trốn bao vây Anandpur cùng với đoàn tùy tùng của Đạo sư. Họ trở nên xa cách với mẹ của Đạo sư Mata Gurjri và hai sahibzade trẻ nhất. Sahibzade già vẫn ở với cha và các chiến binh của mình trong khi Mata Sundari Kaur và Sahib Kaur lên đường đến Ropar, nơi họ ở lại qua đêm. Ngày hôm sau với sự giúp đỡ của Bhai Mani Singh, những người vợ của vị đạo sư thứ mười đã tìm đường đến Delhi nơi Jawahar Singh đưa họ vào và cho họ nơi trú ẩn. Trong vài tuần tiếp theo, cả bốn sahibzade và mẹ của đạo sư đã trở thành liệt sĩ, tuy nhiên, nhiều tháng trôi qua trước khi họ nhận được thông tin về các sự kiện bi thảm hoặc nơi ở của đạo sư.
Góa phụ
Cuối cùng, Mata Sundri và Mata Sahib Kaur đã tham gia cùng với Gur Gobind Singh tại Damdama Sahib, nơi họ nhận được tin bi thảm về sự tử đạo của sahibzade. Những người phụ nữ chấp nhận sự thay đổi vai trò người mẹ của họ với sự dũng cảm và đón nhận trách nhiệm của Khalsa panth với lòng nhiệt thành.
Đạo sư sớm rời Talvandi Sabo tới Deccan để gặp Hoàng đế Mughal Araungzeb và những người vợ trở về Delhi nơi Mata Sundri vẫn ở. Trong khi đi du lịch, Gur Gobind Singh đã phát hiện ra một cậu bé sơ sinh bị mẹ bỏ rơi, và đưa đứa trẻ đến chăm sóc một thợ kim hoàn, người đã yêu cầu vị đạo sư cho một người thừa kế nam. Một thời gian sau, Mata Sundri nhận nuôi đứa bé và đặt tên nó là Ajit Singh.
Mata Sahib đã tái gia nhập Đạo sư thứ mười tại Nanded (Nander) và ở lại với anh ta cho đến khi anh ta qua đời vào năm 1708, sau đó cô trở lại Mata Sundri. Các góa phụ của Gur Gobind Singh vẫn ở bên nhau sau đó. Họ cư trú vĩnh viễn ở Delhi dưới sự bảo vệ của anh trai Mata Sahib Kaur, Bhai Sahib Singh, Bhai Kirpal Chand, anh trai của Mata Gujri, và Bhai Nand Lal, một nhà thơ trước đây của triều đình giáo sư thứ mười.
Emissary
Mata Sundari Kaur góa phụ đảm nhận vai trò lãnh đạo giữa những người theo đạo Sikh và yêu cầu Bhai Mani Singh thu thập và biên soạn các tác phẩm bằng văn bản của vị đạo sư thứ mười, để ghi chép các bản sao mới của Đạo sư Granth Sahib, và đảm nhận trách nhiệm của các đền thờ Sikh ở Amritsar. Trong 40 năm tiếp theo trong phần còn lại của cuộc đời, Mata Sundri đóng vai trò là người phát ngôn của đạo sư Khalsa, đưa ra những lời tuyên bố hukamnana và viết thư khuyến khích vào ngày 12 tháng 10 năm 1717 và ngày 10 tháng 8 năm 1730.
Mata Sundri nhận trách nhiệm nuôi dạy một cậu bé tên là Jassa Singh Ahluwalia. Khi anh đến tuổi, cô đặt anh dưới sự chỉ huy của Kapur hát một vai chính của trung đoàn Dal Khalsa. Jassa Singh đã trở thành một chiến binh nổi tiếng đánh bại quân đội Mughal Afghanistan ở Lahore, và cũng đúc tiền.
Mata Sundri đã sắp xếp một cuộc hôn nhân cho Ajit Singh, người vợ đã sinh hạ một bé trai Hathi Singh. Cả cha và con đều mô phỏng vị Đạo sư quá cố Singh, nhưng thay vì tôn trọng kinh thánh, Đạo sư Granth Sahib là vị đạo sư thứ mười bổ nhiệm người kế vị, họ đã cố gắng tự mình trở thành người thừa kế của vị đạo sư quá cố.
- Mata Sundri từ bỏ Ajit Singh như một kẻ mạo danh. Ajit Singh đã nhận được sự ủng hộ của Hoàng đế Mughal Bahadar Shah, người khuyến khích sự kiêu ngạo của anh ta tôn vinh anh ta bằng một buổi lễ vào tháng 9 năm 1710. Cuối cùng, một sai lầm đã khiến hoàng đế bất bình và kết quả là Ajit Singh cắt tóc, để cứu lấy làn da của anh ta. Mặc dù cô từ chối gặp anh, Ajit Singh định kỳ kêu gọi Mata Sundri hỗ trợ tài chính để cung cấp cho gia đình anh, mà cô đã cho. Sự tham gia của Ajit Singh vào cái chết của một faqir Hồi giáo đã làm cho chính quyền Mughal trở nên trầm trọng hơn dẫn đến việc ông bị bắt và xử tử vào ngày 18 tháng 1 năm 1725.
- Mata Sundri rời Delhi cùng con trai của Ajit Singh, Hathi và mẹ anh. Họ đi du lịch đến Bhagatghar, nơi họ bị từ chối thừa nhận vì sợ bị trả thù, và đến Mathura nơi họ được nhận vinh dự, và nơi Hathi phát triển đến vị thành niên. Giống như cha mình trước ông, Hathi đã cố gắng tự mình trở thành một đạo sư, thậm chí còn đi xa hơn để thay thế tên của Đạo sư Nanak bằng tên của mình, trong một bản sao của Đạo sư Granth Sahib. Chán ghét hành vi của mình Mata Sundri. rời anh và trở về Delhi. Hathi chết mà không có vấn đề gì ở Burhanpur, nơi ông chạy trốn trong một cuộc xâm lược Mughal do Ahmad Shah lãnh đạo.
Mata Sundri sống trong phần còn lại của những ngày ở Delhi, với sự giúp đỡ của Raja Ram, cô đã lấy lại ngôi nhà cũ của mình.
Cái chết và đài tưởng niệm
Mata Sundari Kaur trút hơi thở cuối cùng vào năm 1747 sau Công nguyên (1804 S. V. ) Có ít nhất hai gurdwaras tưởng niệm để tưởng nhớ cuộc đời và cái chết của cô:
- Mata Sundri Gurdwara của Delhi kỷ niệm vị trí của ngôi nhà nơi Mata Sundari Kaur sống cùng với Mata Sahib Kaur.
- Gurdwara Bala Sahib là một đài tưởng niệm được xây dựng để tôn vinh Tám Đạo sư Har Krishan và là nơi đặt các địa điểm hỏa táng của cả Mata Sundri đã chết vào năm 1747 sau Công nguyên và Mata Sahib Kaur đã chết ngay sau đó.
Lưu ý: Ngày sinh theo bách khoa toàn thư về đạo Sikh của Harbans Singh
