Nếu bạn đã từng có cảm giác rằng có một cái gì đó cơ bản là xã hội học về triết lý của Ayn Rand, thì bạn có thể đã tiếp tục với một cái gì đó. Rõ ràng một trong những "anh hùng" ban đầu của Ayn Rand là một kẻ giết người hàng loạt tên là William Edward Hickman. Khi bị bắt, Hickman trở nên khá nổi tiếng - cuộc nói chuyện của thị trấn, có thể nói, nhưng đối với cả đất nước.
Thần tượng hóa một kẻ giết người hàng loạt
Rand đã đưa mọi thứ đi xa hơn một chút so với hầu hết, và mô hình hóa ít nhất một trong những nhân vật văn học của cô trên Hickman.
Cách tốt nhất để đi đến tận cùng niềm tin của Ayn Rand là xem cách cô ấy phát triển siêu anh hùng trong tiểu thuyết của mình, Atlas Shrugged, John Galt. Trở lại vào cuối những năm 1920, khi Ayn Rand đang thực hiện triết lý của mình, cô đã bị mê hoặc bởi một kẻ giết người hàng loạt người Mỹ ngoài đời thực, William Edward Hickman, người có hành vi tàn ác, tàn bạo của cô bé 12 tuổi tên Marion Parker năm 1927 đã gây sốc. quốc gia.
Rand lấp đầy những cuốn sổ tay đầu tiên của cô với lời khen ngợi tôn thờ Hickman. Theo nhà viết tiểu sử Jennifer Burns, tác giả của Goddess of the Market, Rand đã say mê Hickman đến nỗi cô đã làm mẫu cho tác phẩm văn học đầu tiên của mình - Danny Renahan, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết đầu tiên còn dang dở của cô, The Little Street - trên anh.
Nguồn: AlterNet
Chúng ta không nên cho rằng Ayn Rand ngưỡng mộ mọi thứ về Hickman. Rốt cuộc, không phải là không có lý khi tìm thấy chất lượng đáng ngưỡng mộ kỳ lạ ở ngay cả con người tồi tệ nhất. Mặt khác, những "phẩm chất đáng ngưỡng mộ" đó có thể được tìm thấy dễ dàng hơn ở những người có tổng thể đáng ngưỡng mộ hơn. Sự lựa chọn của William Hickman không thể tách rời khỏi những lý do cho sự nổi tiếng của anh ta - và có vẻ như những gì cô ngưỡng mộ ở anh ta không phải là một điều gì đó vô hại, chẳng hạn như tốt với những con chó, mà chính xác là những phẩm chất khiến anh ta trở thành một kẻ xã hội:
Rand đã ngưỡng mộ điều gì về Hickman? Phẩm chất xã hội học của anh ta: "Người khác không tồn tại vì anh ta, và anh ta không hiểu tại sao họ nên", cô viết, nói rằng Hickman "không quan tâm đến tất cả những gì xã hội giữ thiêng liêng, và với ý thức của riêng anh ta. có tâm lý bẩm sinh, chân thực của một Siêu nhân. Anh ta không bao giờ có thể nhận ra và cảm nhận 'người khác'. "
Điều này lặp lại gần như từng chữ mô tả sau này của Rand về nhân vật Howard Roark, người hùng trong tiểu thuyết của cô The Fountainhead: "Anh ta được sinh ra mà không có khả năng xem xét người khác." (Fountainhead là cuốn sách yêu thích của Thẩm phán Tòa án Tối cao Clarence Thomas - ông thậm chí còn yêu cầu các thư ký của mình đọc nó.)
Đó là một điều không chú ý đến những người chỉ đơn giản là tiêu cực và đang cố gắng ngăn cản bạn thử một thứ gì đó mới, nhưng hoàn toàn khác để không bao giờ "cảm thấy người khác" và bỏ qua sự tồn tại của "người khác". Điều đó mô tả một xã hội học, không phải là một nhà đổi mới. Một nhà đổi mới không chú ý đến những ý kiến tiêu cực về mục tiêu của họ; một sociopath chỉ đơn giản là không chú ý đến những người khác vì họ không có khả năng tập hợp bất kỳ sự đồng cảm nào với người khác.
Sự tồn tại của khuynh hướng xã hội học
Điều tồi tệ hơn là những người khác đã thần tượng hóa những khuynh hướng xã hội học chính xác bởi vì Ayn Rand đã phổ biến chúng. Công lý Clarence Thomas chỉ là một trong nhiều ...
Điều thực sự đáng lo ngại là ngay cả cựu giám đốc Ngân hàng Trung ương Alan Greenspan, người có mối quan hệ với Rand có từ những năm 1950, đã thực hiện một số hành vi đánh đập ký sinh trùng của chính mình. Trả lời một bài phê bình cuốn sách của New York Times năm 1958, Atlas Shrugged, Greenspan, bảo vệ người cố vấn của mình, đã xuất bản một lá thư gửi cho biên tập viên kết thúc: "Ký sinh trùng kiên quyết tránh mục đích hoặc lý do diệt vong như họ nên. Alan Greenspan." ..
Những người trung thành với đảng Cộng hòa như Nghị sĩ GOP Paul Ryan đã đọc Ayn Rand và tuyên bố, với niềm tự hào, "Rand là trường hợp tốt nhất cho đạo đức của chủ nghĩa tư bản dân chủ."
Xã hội học là trái ngược với đạo đức, và thúc đẩy nó như một tính năng cốt lõi của chủ nghĩa tư bản dân chủ không phải là một khuyến nghị cho Ayn Rand hoặc chủ nghĩa tư bản. Tôi nghi ngờ chúng ta có thể mong đợi những người như Paul Ryan hiểu được mâu thuẫn giữa xã hội học và đạo đức bởi vì anh ta thậm chí không thể hiểu được thực tế rằng Rand ít hơn một người ủng hộ dân chủ tận tâm ...
Ngoại trừ Rand cũng coi thường dân chủ, viết rằng, "Dân chủ, nói tóm lại, là một hình thức của chủ nghĩa tập thể, từ chối các quyền cá nhân: đa số có thể làm bất cứ điều gì nó muốn mà không bị hạn chế. Về nguyên tắc, chính phủ dân chủ là toàn năng. là một biểu hiện toàn trị, nó không phải là một hình thức tự do. "
"Chủ nghĩa tập thể" là một trong những biểu tượng Randian phổ biến trong số những người theo bà. Đây là một thành viên khác của Quốc hội, Michelle Bachman, nói về đường lối tư tưởng Ayn Rand, để giải thích lý do của cô ấy muốn giết các chương trình xã hội: "Nhiều như người theo chủ nghĩa tập thể nói với từng người theo khả năng của anh ta theo nhu cầu của anh ta, đó là chứ không phải con người có dây như thế nào. Họ muốn tạo ra thỏa thuận tốt nhất có thể cho mình. "
Công bằng mà nói, các cuộc tấn công vào dân chủ của Ayn Rand không hoàn toàn không có cơ sở. Đúng là đa số có thể chạy thô bạo đối với các quyền cá nhân. Đó là lý do rằng các chính phủ dân chủ có thể hành xử theo kiểu toàn trị. Đúng là ngay cả với một hệ thống dân chủ, mọi người có thể thiếu tự do - chỉ cần nhìn vào lịch sử nô lệ và quyền bầu cử của chính nước Mỹ, tất cả đều nằm trong các hệ thống dân chủ. Dân chủ là không đảm bảo tự do hoặc tự do cho tất cả.
Tuy nhiên, đồng thời, Rand dường như không chỉ đơn giản chỉ ra nền dân chủ là chưa hoàn hảo và do đó cần phải hoạt động trong một số ranh giới. Cô không tranh luận rằng có thể có kết quả tiêu cực đối với các hệ thống dân chủ, mà là những tiêu cực đó là cố hữu trong các hệ thống dân chủ.
Ví dụ, cô ấy không nói rằng mọi người có thể ít hơn hoàn toàn tự do trong một nền dân chủ, cô ấy phủ nhận rằng đó là một "hình thức tự do". Cô ấy không chỉ đơn giản nói rằng dân chủ có thể có khuynh hướng toàn trị, mà đúng hơn là toàn trị. Việc tố cáo dân chủ của Rand là một dạng "chủ nghĩa tập thể" sẽ cho chúng ta biết tất cả những gì chúng ta cần biết về quan điểm của cô ấy về các hệ thống dân chủ bởi vì "chủ nghĩa tập thể" trong vũ trụ Randian là hiện thân của mọi thứ cơ bản, xấu xa và sai trái trong bất kỳ xã hội loài người nào. . Nó giống như nhãn "satanic" trong các hệ thống Kitô giáo.
Dân chủ là một hình thức của chủ nghĩa tập thể - xét cho cùng, nguyên tắc cơ bản của dân chủ là quyền lực có chủ quyền được trao cho tất cả mọi người, tập thể, thay vì ở một quốc vương, một vị thần, một tầng lớp quý tộc, một chức tư tế hay bất cứ điều gì khác. Quyền lực được nắm giữ bởi "nhân dân" và "nhân dân" là một thuật ngữ tập thể - đó là tất cả chúng ta cùng nhau, đưa ra quyết định cùng nhau về những gì cần phải làm. Không có "Siêu nhân" nào được phép đưa ra quyết định cho chúng tôi độc lập với sự cho phép của chúng tôi. Không có quyết định ưu tú cho những người khác.
Có lẽ đã đến lúc bắt đầu phát huy giá trị của các hệ thống chính trị "tập thể" chống lại những người đang cố gắng tranh luận cho các hệ thống độc tài, độc tài do Siêu nhân của họ điều hành.
