Câu chuyện về nhà tiên tri Jacob vật lộn với một người đàn ông có sức mạnh siêu nhiên, có trong cả Torah và Kinh thánh, đã thu hút sự chú ý của độc giả trong nhiều thế kỷ. Ai là người đàn ông bí ẩn đấu tranh với Jacob trước khi cuối cùng anh ta ban phước cho anh ta?
Một số người tin rằng tổng lãnh thiên thần Phanuel là người đàn ông mà đoạn văn mô tả, nhưng các học giả khác nói rằng người đàn ông thực sự là Thiên thần của Chúa, một biểu hiện của chính Thiên Chúa trước khi tái sinh trong lịch sử.
Vật lộn Jacob
Jacob đang trên đường đến thăm người anh em bị ghẻ lạnh Esau, hy vọng sẽ hòa giải với anh ta, khi anh gặp người đàn ông bí ẩn trên bờ sông vào ban đêm. Câu chuyện được kể trong Kinh thánh và Torah trong Sách Sáng thế, chương 32.
Các câu 24 đến 28 mô tả trận đấu vật giữa Jacob và người đàn ông, trong đó Jacob cuối cùng đã thắng thế.
"Vì vậy, Jacob bị bỏ lại một mình, và một người đàn ông vật lộn với anh ta cho đến khi bình minh. Khi người đàn ông thấy rằng anh ta không thể chế ngự được anh ta, anh ta chạm vào hốc hông của Jacob để hông anh ta vặn vẹo khi anh ta vật lộn với anh ta Sau đó, người đàn ông nói, 'Hãy để tôi đi, vì đó là bình minh.' Nhưng Jacob trả lời: 'Tôi sẽ không để bạn đi trừ khi bạn ban phước cho tôi.' Người đàn ông hỏi anh ta, 'Tên của bạn là gì?' 'Jacob, ' anh ta trả lời. Sau đó, người đàn ông nói, 'Tên của anh sẽ không còn là Jacob nữa, mà là Israel vì anh đã đấu tranh với Chúa và với con người và đã vượt qua.' "
Hỏi tên của anh ấy
Sau khi người đàn ông đặt cho Jacob một cái tên mới, Jacob yêu cầu người đàn ông tiết lộ tên của chính mình. Các câu 29 đến 32 của Genesis cho thấy người đàn ông không thực sự trả lời, nhưng Jacob xác định nơi gặp gỡ của họ bằng một cái tên phản ánh ý nghĩa của nó.
"Jacob nói, 'Xin vui lòng cho tôi biết tên của bạn.' Nhưng anh ấy trả lời, 'Tại sao bạn hỏi tên tôi?' Sau đó, ông ban phước cho anh ta ở đó. Vì vậy, Jacob đã gọi nơi Peniel, nói: 'Đó là vì tôi đã thấy Chúa đối mặt, nhưng cuộc sống của tôi đã được tha.' Mặt trời mọc phía trên anh ta khi anh ta đi qua Peniel, và anh ta đi khập khiễng vì hông của anh ta. Vì vậy, cho đến ngày nay, người Israel không ăn gân được gắn vào hốc hông vì ổ cắm của hông Jacob đã bị chạm vào gần gân. "
Một mô tả khó hiểu khác
Sau đó, trong Sách Ô-sê, Kinh thánh và Torah lại đề cập đến cuộc đấu vật của Jacob. Tuy nhiên, cách Ô-sê 12: 3-4 đề cập đến sự kiện này là không rõ ràng, bởi vì trong câu 3, nó nói rằng Gia-cốp "đấu tranh với Đức Chúa Trời" và trong câu 4, nó nói rằng Gia-cốp "đấu tranh với thiên thần".
Có phải là Tổng lãnh thiên thần Phanuel?
Một số người xác định Tổng lãnh thiên thần Phanuel là người đàn ông vật lộn với Jacob vì mối liên hệ giữa tên của Phanuel và tên "Peniel". Đây là cái tên Jacob đặt cho nơi anh ta vật lộn với người đàn ông.
Trong cuốn sách "Of Scribes And Sage: Giải thích và truyền tải Kinh thánh của người Do Thái thời kỳ đầu, Tập 2", Craig A. Evans viết: "Trong Sáng thế ký 32:31, Jacob đặt tên nơi đấu vật của mình với Chúa là 'Peniel' 'Khuôn mặt của Thiên Chúa. Các học giả tin rằng tên thiên thần' Phanuel 'và nơi' Peniel 'có mối liên hệ về mặt từ nguyên. "
Morton Smith viết trong cuốn sách "Kitô giáo, Do Thái giáo và các giáo phái Greco-Roman khác" rằng các bản thảo sớm nhất cho thấy Jacob đang vật lộn với Chúa dưới hình dạng thiên thần. Các phiên bản sau đó nói rằng Jacob vật lộn với một tổng lãnh thiên thần. "Theo văn bản Kinh thánh này, kết thúc có hậu của cuộc vật lộn của Jacob với một đối thủ bí ẩn, tộc trưởng đã gọi nơi gặp gỡ Peniel / Penuel (Phanuel). . "
Đó có phải là Thiên thần của Chúa không?
Một số người nói rằng người đàn ông vật lộn với Jacob là Thiên thần của Chúa.
"Vậy ai là 'người đàn ông' vật lộn với Jacob trên bờ sông và cuối cùng ban phước cho anh ta bằng một cái tên mới? Chúa ơi ... Thiên thần của chính Chúa", tác giả Larry L. Lichtenwalter viết trong cuốn sách "Đấu vật với các thiên thần: Trong Sự kìm kẹp của Thiên Chúa của Jacob. "
Trong cuốn sách "Sứ giả của Chúa trong các diễn giải của người Do Thái thời kỳ đầu", Camilla H lena von Heijne viết: "Jacob đặt tên cho địa điểm và từ 'khuôn mặt' trong câu 30 là một từ quan trọng., trong trường hợp này, sự hiện diện thiêng liêng. Tìm kiếm khuôn mặt của Chúa là tìm kiếm sự hiện diện của Ngài. "
Câu chuyện nổi tiếng về Jacob này có thể truyền cảm hứng cho tất cả chúng ta vật lộn với Chúa và các thiên thần trong cuộc sống của chúng ta để củng cố đức tin của chúng ta, Lichtenwalter viết trong "Đấu vật với các Thiên thần".
"Thật thú vị, với Chúa, khi chúng ta thua, chúng ta thắng. Ô-sê nói với chúng ta Jacob đã đánh bại Chúa. Mặc dù khập khiễng và đầu hàng, anh ta đã thắng! Khi Jacob đầu hàng và Chúa ném anh ta, anh ta đã thắng. Trái tim. Bất cứ khi nào chúng ta nhượng bộ trước sự kìm kẹp của Thiên Chúa của Jacob, chúng ta cũng sẽ chiến thắng ... Cũng như Jacob, Thiên Chúa hứa ban chức vụ thiên thần cho mỗi người chúng ta và gia đình của chúng ta. Chúng ta có thể không mơ về họ, nhìn thấy họ, hoặc vật lộn với họ như Jacob đã làm. Tuy nhiên, họ ở đó, đằng sau hậu trường của cuộc đời chúng ta, liên quan đến tất cả các đô vật hiện hữu của chúng ta với tư cách cá nhân và gia đình. thay mặt chúng tôi, cho dù bằng cách bảo vệ hay nhắc nhở chúng tôi làm những gì đúng. "
Nguồn:
Evans, Craig A. "Của các kinh sư và các nhà hiền triết: Giải thích và truyền tải Kinh thánh sớm của người Do Thái." Tập 1, 1 Phiên bản, Bloomsbury T & T Clark, ngày 30 tháng 11 năm 2004.
H lena von Heijne, Camilla. "Sứ giả của Chúa trong những giải thích ban đầu của người Do Thái về Sáng thế ký." 1 phiên bản, De Gruyter, ngày 20 tháng 9 năm 2010, Stockholm, Thụy Điển.
Lichtenwalter, Larry Lee. "Đấu vật với các Thiên thần: Trong sự kìm kẹp của Thiên Chúa của Jacob." Đánh giá & Xuất bản Herald, ngày 1 tháng 7 năm 2002.
Neusner, Jacob. "Kitô giáo, Do Thái giáo và các giáo phái Greco-Roman khác: Do Thái giáo sau 70; Các giáo phái Greco-Roman khác." V. 4, Nhà xuất bản học thuật Brill, ngày 1 tháng 6 năm 1975, Hà Lan.
Khác nhau. "Sáng thế." Kinh thánh, Phiên bản King James, tháng 7 năm 2015.
Khác nhau. "Ô-sê." Kinh thánh, Phiên bản King James, tháng 7 năm 2015.
