Infidel được định nghĩa theo nghĩa đen là "một người không có niềm tin." Ngày nay, nhãn hiệu này về mặt kỹ thuật là một thuật ngữ cổ xưa đề cập đến bất kỳ ai nghi ngờ hoặc phủ nhận các nguyên lý của bất kỳ tôn giáo nào là phổ biến nhất trong xã hội của họ. Theo định nghĩa này, một kẻ ngoại tình trong một xã hội có thể là một Tín đồ đích thực trong một xã hội láng giềng. Do đó, trở thành một kẻ vô đạo luôn luôn liên quan đến bất kỳ tôn giáo nào sở hữu quyền lực xã hội, văn hóa và chính trị nhất trong xã hội của một người tại bất kỳ thời điểm nào. Như vậy, trở thành một kẻ vô đạo không phải lúc nào cũng tương đương với chủ nghĩa vô thần.
Trong thời kỳ hiện đại, một số người vô thần đã áp dụng định nghĩa về ngoại tình cho mục đích sử dụng của riêng họ và để mô tả thực tế rằng họ không chỉ không tin vào bất kỳ ai, mà còn nghi ngờ, nghi ngờ và thách thức các nguyên lý của tôn giáo phổ biến trong xã hội của họ. Những người vô thần, những người cố tình chấp nhận nhãn "vô đạo" từ chối những hàm ý tiêu cực của định nghĩa của thuật ngữ. Những người ngoại tình tự mô tả rằng nhãn hiệu nên được coi là một tích cực.
Xác định ngoại tình
Theo Từ điển tiếng Anh Oxford, định nghĩa của infidel là:
1. Một người không tin vào (những gì người nói giữ được) là tôn giáo thực sự; một unbeliever .
2. Trong các ứng dụng cụ thể: a. Theo quan điểm Kitô giáo: Một tín đồ của một tôn giáo đối lập với Kitô giáo; đặc biệt một Muhammadan, Saracen (nghĩa sớm nhất ở Eng.); cũng (hiếm khi hơn), áp dụng cho người Do Thái, hoặc người ngoại giáo. Bây giờ chủ yếu là Hist.
2.b Theo quan điểm của người ngoài Kitô giáo (đặc biệt là người Do Thái hoặc Muhammadan): Dân ngoại, Gia đạo, v.v.
3.a. nói chung không tin vào tôn giáo hoặc mặc khải thiêng liêng; đặc biệt là một người ở một vùng đất Kitô giáo đã từ chối hoặc từ chối nguồn gốc thần thánh và uy quyền của Kitô giáo; một người không tin Thường là một thuật ngữ của opprobrium.
b. Của người: Không tin; tôn trọng một tôn giáo sai lầm; ngoại đạo, bá đạo, v.v. (Cf. the n.)
Việc sử dụng Kitô giáo trong thời gian dài của thuật ngữ "vô đạo" có xu hướng tiêu cực, nhưng như thể hiện trong định nghĩa # 3, cả A và B, điều này không phải lúc nào cũng đúng. Về mặt lý thuyết, nhãn hiệu có thể được sử dụng theo cách trung lập để mô tả đơn giản một người không phải là Kitô hữu. Do đó, nó hoàn toàn không cần phải được coi là tiêu cực vốn là một người không tin.
Tuy nhiên, ngay cả một cách sử dụng trung lập bề ngoài cũng có thể mang theo một sự lên án quá mức từ các Kitô hữu vì giả định phổ biến rằng không phải là Kitô hữu có nghĩa là kém đạo đức, kém tin cậy và dĩ nhiên là bị đày xuống địa ngục. Sau đó, có một thực tế là bản thân thuật ngữ này bắt nguồn từ gốc rễ có nghĩa là "không trung thành" và từ quan điểm Kitô giáo, thật khó để điều này không mang một số ý nghĩa tiêu cực.
Xác định lại Infidel
Những người hoài nghi và những người theo chủ nghĩa thế tục bắt đầu chấp nhận nhãn hiệu này là một mô tả tích cực trong thời kỳ Khai sáng sau khi nó đã được các nhà lãnh đạo nhà thờ áp dụng cho họ. Ý tưởng dường như đã lấy nó làm huy hiệu danh dự hơn là che giấu nó. Do đó, infidel bắt đầu được sử dụng như một nhãn hiệu cho một phong trào triết học dành riêng cho cải cách xã hội bằng cách loại bỏ những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo truyền thống, các tổ chức tôn giáo và mê tín tôn giáo.
"Phong trào Infidel" này là thế tục, hoài nghi và vô thần, mặc dù không phải tất cả các thành viên được xác định là vô thần và phong trào này khác với các phong trào Khai sáng khác ủng hộ chủ nghĩa thế tục và chống giáo sĩ. Đầu thế kỷ 20, nhãn hiệu này đã không còn được ưa chuộng vì nó có quá nhiều ý nghĩa tiêu cực trong Kitô giáo.
Thay vào đó, nhiều người bị hấp dẫn bởi cái mác "chủ nghĩa thế tục" bởi vì đó là thứ mà cả những người vô thần phi tôn giáo và Kitô hữu tự do có thể chấp nhận cùng nhau. Những người khác, đặc biệt là những người có thái độ phê phán hơn đối với tôn giáo truyền thống, bị thu hút bởi nhãn hiệu "freethinker" và phong trào freeth think.
Ngày nay việc sử dụng nhãn infidel tương đối không phổ biến, nhưng không hoàn toàn không nghe thấy. Infidel vẫn mang theo một số hành lý tiêu cực từ Kitô giáo và một số người có thể cảm thấy rằng việc sử dụng nó có nghĩa là chấp nhận một khái niệm Kitô giáo về cách hiểu con người. Những người khác mặc dù vẫn thấy giá trị trong việc lấy các biểu tượng và "sở hữu" chúng thông qua việc sử dụng mới và các hiệp hội mới.
