TẠI SAO PHỔ QUÁT LÀ PHỔ BIẾN, NHƯNG THIẾU SÓT NGHIÊM TRỌNG - KITÔ GIÁO

Phổ quát (phát âm yu-ni-VER- sul- iz- um ) là một học thuyết dạy tất cả mọi người sẽ được cứu. Các tên khác cho học thuyết này là phục hồi phổ quát, hòa giải phổ quát, phục hồi phổ quát và cứu rỗi phổ quát.

Lập luận chính cho chủ nghĩa phổ quát là một Thiên Chúa tốt và yêu thương sẽ không kết án con người với sự dằn vặt vĩnh cửu trong địa ngục. Một số người theo thuyết phổ quát tin rằng sau một thời gian thanh tẩy nhất định, Thiên Chúa sẽ giải thoát những cư dân địa ngục và hòa giải họ với chính mình. Những người khác nói rằng sau khi chết, mọi người sẽ có một cơ hội khác để chọn Chúa. Đối với một số người tuân thủ chủ nghĩa phổ quát, học thuyết cũng ngụ ý rằng có nhiều cách để lên thiên đàng.

Trong nhiều năm qua, chủ nghĩa phổ quát đã chứng kiến sự hồi sinh. Nhiều tín đồ thích những cái tên khác nhau cho nó: bao gồm, đức tin lớn hơn hoặc hy vọng lớn hơn. Tentmaker.org gọi đó là "Tin mừng Victorious của Chúa Giêsu Kitô."

Phổ quát áp dụng các đoạn như Công vụ 3:21 và Cô-lô-se 1:20 có nghĩa là Đức Chúa Trời dự định khôi phục lại mọi thứ về trạng thái tinh khiết ban đầu của họ thông qua Chúa Giê-su Christ (Rô ma 5:18; Hê-bơ-rơ 2: 9), để cuối cùng mọi người sẽ được đưa vào một mối quan hệ đúng đắn với Thiên Chúa (1 Cô-rinh-tô 15: 24 28).

Nhưng một quan điểm như vậy đi ngược lại với giáo huấn của Kinh Thánh rằng "tất cả những ai kêu cầu danh Chúa" sẽ được kết hợp với Chúa Kitô và được cứu rỗi vĩnh viễn, không phải tất cả mọi người nói chung.

Chúa Giêsu Kitô đã dạy rằng những người từ chối Người là Cứu Chúa sẽ ở cõi vĩnh hằng sau khi họ chết:

Ma-thi-ơ 10:28
Ma-thi-ơ 23:33
Ma-thi-ơ 25:46
Lu-ca 16:23
Giăng 3:36

Phổ quát bỏ qua công lý của Thiên Chúa

Universalism tập trung hoàn toàn vào tình yêu và lòng thương xót của Chúa và bỏ qua sự thánh thiện, công bằng và phẫn nộ của ông. Nó cũng cho rằng tình yêu của Chúa phụ thuộc vào những gì anh ta làm cho nhân loại, thay vì là một thuộc tính tự tồn tại của Thiên Chúa hiện diện từ cõi vĩnh hằng, trước khi con người được tạo ra.

Thánh vịnh nói nhiều lần về công lý của Chúa. Không có địa ngục, công lý nào sẽ có đối với những kẻ giết hàng triệu người, như Hitler, Stalin và Mao? Những người theo chủ nghĩa phổ quát nói rằng sự hy sinh của Chúa Kitô trên thập tự giá đã đáp ứng tất cả các yêu cầu cho công lý của Thiên Chúa, nhưng liệu có phải công lý cho những kẻ độc ác được hưởng những phần thưởng giống như những người đã được tử vì Chúa Kitô? Thực tế là thường không có công lý trong cuộc sống này đòi hỏi rằng một Thiên Chúa công bằng áp đặt nó trong lần tiếp theo.

James Fowler, chủ tịch của Christ in You Min Ministry, lưu ý: "Mong muốn tập trung vào sự lạc quan màu hồng của sự hoàn hảo phổ quát của con người, phần lớn, là một điều không liên quan ... Tội lỗi được giảm thiểu và tầm thường hóa trong mọi giáo huấn phổ quát. "

Phổ quát được giảng dạy bởi Origen (18554 sau Công nguyên) nhưng đã được Hội đồng Constantinople tuyên bố dị giáo vào năm 543 sau Công nguyên. Nó trở nên phổ biến trở lại vào thế kỷ 19 và đang đạt được sức hút trong nhiều giới Kitô giáo ngày nay.

Fowler nói thêm rằng một lý do cho sự hồi sinh của chủ nghĩa phổ quát là thái độ hiện tại mà chúng ta không nên phán xét về bất kỳ tôn giáo, ý tưởng hay con người nào. Bằng cách từ chối gọi bất cứ điều gì đúng hay sai, những người theo chủ nghĩa phổ quát không chỉ hủy bỏ nhu cầu về sự hy sinh chuộc tội của Chúa Kitô mà còn bỏ qua những hậu quả của tội lỗi chưa được sửa chữa.

Là một học thuyết, chủ nghĩa phổ quát không mô tả một giáo phái hoặc nhóm đức tin nhất định. Trại phổ quát bao gồm các thành viên của các phạm trù giáo lý khác nhau với niềm tin khác nhau và đôi khi trái ngược nhau.

Kinh thánh Kitô giáo có sai không?

Phần lớn chủ nghĩa phổ quát dựa trên tiền đề rằng các bản dịch Kinh Thánh là sai trong cách sử dụng các thuật ngữ Địa ngục, Gehenna, vĩnh cửu và các từ khác tuyên bố hình phạt vĩnh cửu. Mặc dù thực tế rằng các bản dịch gần đây như Phiên bản quốc tế mới và Phiên bản tiếng Anh tiêu chuẩn là nỗ lực của các nhóm lớn các học giả Kinh thánh, những người theo chủ nghĩa phổ quát cho rằng thuật ngữ "aion" trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "thời đại" đã bị dịch sai trong nhiều thế kỷ. dẫn đến học thuyết sai về chiều dài của địa ngục.

Các nhà phê bình của chủ nghĩa phổ quát cho rằng thuật ngữ Hy Lạp giống hệt " aionas ton aionon ", có nghĩa là "thời đại của mọi thời đại", được sử dụng trong Kinh Thánh để mô tả cả giá trị vĩnh cửu của Thiên Chúa và ngọn lửa địa ngục vĩnh cửu. Do đó, họ nói, hoặc giá trị của Chúa, như lửa địa ngục, phải được giới hạn về thời gian, hoặc lửa địa ngục phải không bao giờ tắt, giống như giá trị của Chúa. Các nhà phê bình nói rằng những người theo chủ nghĩa phổ quát đang chọn và lựa chọn khi aionas ton aionon có nghĩa là "giới hạn".

Những người theo chủ nghĩa phổ quát trả lời rằng để sửa chữa "lỗi" trong dịch thuật, họ đang trong quá trình sản xuất bản dịch Kinh thánh của riêng họ. Tuy nhiên, một trong những trụ cột của Cơ đốc giáo là Kinh thánh, với tư cách là Lời của Thiên Chúa, là vô sinh. Khi Kinh thánh phải được viết lại để phù hợp với một học thuyết, đó là học thuyết sai, không phải là Kinh thánh.

Một vấn đề với chủ nghĩa phổ quát là nó áp đặt sự phán xét của con người lên Thiên Chúa, nói rằng về mặt logic, anh ta không thể là tình yêu hoàn hảo trong khi trừng phạt những kẻ tội lỗi trong địa ngục. Tuy nhiên, chính Thiên Chúa cảnh báo chống lại việc quy kết các tiêu chuẩn của con người cho anh ta:

"Đối với suy nghĩ của tôi không phải là suy nghĩ của bạn, cũng không phải theo cách của bạn, tuyên bố Chúa." Vì thiên đàng cao hơn trái đất, nên cách của tôi cao hơn cách của bạn và suy nghĩ của tôi hơn suy nghĩ của bạn. " (Ê-sai 55: 8 9 NIV)