Trong nhánh Phật giáo Đại thừa, giáo lý về tikaya cho rằng một vị phật được cho là tồn tại trong ba "cơ thể" the dharmakaya, sambooseakaya và nirmanakaya. Học thuyết dường như có từ khoảng 300 CE, khi lý thuyết này về bản chất của Đức Phật đã được chính thức hóa.
Nirmanakaya là gì?
Nirmanakaya form là cơ thể trần tục, trần thế của một vị phật - máu thịt đã được biểu lộ trên thế giới để dạy Pháp và đưa tất cả chúng sinh đến giác ngộ. Chẳng hạn, Đức Phật lịch sử được cho là vị phật nirmanakaya.
Cơ thể nirmanakaya là đối tượng của bệnh tật, tuổi già và cái chết như bất kỳ sinh vật sống khác. Tuy nhiên, người ta thường nói rằng chư phật nirmanakaya, hoặc bất kỳ cá nhân giác ngộ nào, có thể mang hình thức của chư phật sambooakaya khi họ qua đời .
Ngược lại, cơ thể d Harmakaya, "thân thể chân lý", có thể được coi là sự thật hay tinh thần bất khả xâm phạm của Phật tánh, một thứ không được biểu lộ dưới dạng vật lý.
Sambooseakaya , "cơ thể của sự hưởng thụ", có thể được coi là một vị phật với hình dạng vật lý nhưng không phải là người trần thế. Một vị phật như vậy có thể xuất hiện cho hành giả trong các thị kiến ở dạng vật lý, thị giác và được coi là có thật, mặc dù sự nhạy cảm của phương tây có thể xem những vị phật như vậy là tượng trưng hoặc thần thoại. Rất nhiều, rất nhiều hình ảnh của các vị phật được tìm thấy trong nghệ thuật Mahayaan là các vị phật Sambooseakay. Avalokite vara là một vị phật như vậy.
Song song với Kitô giáo
Có một sự song song thú vị giữa học thuyết này và nguyên tắc của Thiên Chúa Ba Ngôi, nơi Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con và Đức Thánh Linh có phần giống với các nguyên tắc của Phật giáo Samboosekaya, Nirmanakaya và Sambooseakaya. Tất nhiên, những so sánh như vậy sẽ không liên quan đến Phật tử, mà sự tồn tại hay không tồn tại của các vị thần không đáng lo ngại. Tuy nhiên, nó nói lên khả năng các biểu tượng tôn giáo trên các tôn giáo rõ ràng không liên quan có thể chia sẻ các nguồn nguyên mẫu.
