Một phần mười (phát âm tie-th ) là một phần mười của thu nhập của một người. Tiền thập phân, hoặc cho một phần mười, trở lại thời cổ đại, ngay cả trước thời của Mô-sê.
Định nghĩa của phần mười từ Từ điển Oxford của Giáo hội Kitô giáo giải thích thuật ngữ này là "phần thứ mười của tất cả các loại trái cây và lợi nhuận do Thiên Chúa và do đó cho nhà thờ để duy trì chức vụ của mình." Nhà thờ ban đầu phụ thuộc vào phần mười và các dịch vụ để hoạt động như nhà thờ địa phương cho đến ngày nay.
Định nghĩa của Tithe trong Cựu Ước
Trường hợp đầu tiên của thập phân được tìm thấy trong Sáng thế ký 14: 18-20, với Áp-ra-ham trao một phần mười tài sản của mình cho Melchizedek, Vua bí ẩn của Salem. Đoạn văn không làm sáng tỏ lý do tại sao Áp-ra-ham đã thập phân với Melchizedek, nhưng một số học giả tin rằng Melchizedek là một loại Christ. Áp-ra-ham thứ mười đã đại diện cho toàn bộ - mọi thứ ông có. Khi dâng phần mười, Áp-ra-ham đơn giản thừa nhận rằng tất cả mọi thứ mình thuộc về Chúa.
Sau khi Thiên Chúa xuất hiện với Gia-cốp trong một giấc mơ tại Bê-tên, bắt đầu trong Sáng thế ký 28:20, Gia-cốp đã thề: Nếu Chúa sẽ ở bên anh, hãy giữ anh an toàn, cho anh ăn và mặc quần áo, và trở thành Thiên Chúa của anh, sau đó rằng Thiên Chúa đã cho anh ta, Jacob sẽ trả lại một phần mười.
Trả tiền thập phân là một phần thiết yếu của tín ngưỡng tôn giáo của người Do Thái. Chúng tôi tìm thấy khái niệm thập phân chủ yếu trong các sách của Leviticus, Numbers và đặc biệt là Phục truyền luật lệ ký. Luật pháp Môi-se yêu cầu dân Y-sơ-ra-ên cho một phần mười sản phẩm của đất đai và gia súc của họ, phần mười, để hỗ trợ cho chức tư tế Lê-vi:
"Mỗi phần mười của đất, cho dù là hạt giống của đất hay là của cây, đều là của Chúa; nó là thánh đối với Chúa. Nếu một người đàn ông muốn chuộc một phần mười của mình, anh ta sẽ thêm một phần năm cho nó. Và mỗi phần mười đàn và đàn, mỗi con vật thứ mười của tất cả những người đi qua dưới quyền của nhân viên chăn gia súc, sẽ là thánh của Chúa. Người ta không được phân biệt giữa tốt hay xấu, anh ta cũng không thể thay thế nó; và nếu anh ta thay thế nó, thì cả nó và người thay thế sẽ là thánh; nó sẽ không được chuộc lại. "(Leviticus 27: 30 33, ESV)
Vào thời Hezekiah, một trong những dấu hiệu đầu tiên của cải cách tâm linh của mọi người là sự háo hức khi trình bày phần mười của họ:
Ngay khi lệnh truyền bá ra nước ngoài, người dân Israel đã cho rất nhiều trái cây đầu tiên gồm ngũ cốc, rượu, dầu, mật ong và tất cả các sản phẩm của cánh đồng. Và họ đã mang đến một phần mười tất cả mọi thứ.
Và dân Y-sơ-ra-ên và Giu-đa sống ở các thành phố Giu-đa cũng mang theo một phần mười gia súc và cừu, và phần mười của những thứ dành riêng cho Chúa, Thiên Chúa của họ, và đặt chúng thành đống. (2 Sử ký 31: 5-6, ESV)
Tiền thập phân mới
Tân Ước đề cập đến phần mười thường xảy ra khi Chúa Giê-su quở trách người Pha-ri-si:
"Khốn cho bạn, những người ghi chép và những người Pha-ri-si, những kẻ đạo đức giả! Vì bạn đã cho tiền bạc hà và thì là và thì là, và đã bỏ bê những vấn đề nặng nề hơn của luật pháp: công lý và lòng thương xót và lòng trung thành. (Ma-thi-ơ 23:23, ESV)
Hội thánh ban đầu có những ý kiến khác nhau về việc thực hành thập phân. Một số người tìm cách tách khỏi các thực hành pháp lý của Do Thái giáo trong khi những người khác muốn tôn vinh và tiếp tục các truyền thống cổ xưa của chức tư tế.
Tiền thập phân đã thay đổi kể từ thời kinh thánh, nhưng khái niệm dành một phần mười thu nhập hoặc hàng hóa để sử dụng trong nhà thờ vẫn còn. Điều này là do nguyên tắc dâng hiến để hỗ trợ Hội thánh tiếp tục trong Tin Mừng:
Bạn không biết rằng những người làm việc trong dịch vụ đền thờ có được thức ăn của họ từ đền thờ, và những người phục vụ tại bàn thờ chia sẻ trong các lễ vật hiến tế? (1 Cô-rinh-tô 9:13, ESV)
Ngày nay, khi đĩa cúng dường được thông qua trong buổi thờ phượng, nhiều Kitô hữu quyên góp mười phần trăm thu nhập của họ, để hỗ trợ nhà thờ, nhu cầu của mục sư và công việc truyền giáo. Nhưng các tín đồ tiếp tục bị chia rẽ trên thực tế. Trong khi một số nhà thờ dạy rằng việc cho một phần mười là kinh thánh và quan trọng, họ vẫn duy trì việc đóng tiền thập phân không nên trở thành một nghĩa vụ pháp lý.
Vì lý do này, một số Kitô hữu xem thập phân Tân Ước là điểm bắt đầu, hoặc tối thiểu, vì đã cho một dấu hiệu cho thấy mọi thứ họ có thuộc về Thiên Chúa. Họ nói rằng động cơ cho việc phải trở nên thậm chí còn lớn hơn so với thời Cựu Ước, và do đó, các tín đồ phải vượt lên trên và vượt ra ngoài các tập tục cổ xưa để hiến mình và của cải cho Thiên Chúa.
