Thật khó để tưởng tượng rằng Kashmir, một trong những nơi đẹp nhất trên trái đất và là nơi sinh sống của một dân chúng hòa bình, có thể là xương của sự tranh chấp giữa Ấn Độ và Pakistan. Không giống như các vùng lãnh thổ tranh chấp tương tự trên thế giới, lý do chính khiến Kashmir là trung tâm của xung đột có liên quan nhiều đến lý do chính trị hơn là với hệ tư tưởng tôn giáo, mặc dù thực tế là một sự pha trộn của các tín ngưỡng tôn giáo khác nhau.
Kashmir: Một cái nhìn nhanh
Kashmir, một khu vực 222.236 km2 ở tiểu lục địa phía tây bắc Ấn Độ, được bao quanh bởi Trung Quốc ở phía đông bắc, các bang Ấn Độ thuộc bang Himachal Pradesh và Punjab ở phía nam, Pakistan ở phía tây và Afghanistan ở phía tây bắc. Khu vực này được mệnh danh là "lãnh thổ tranh chấp" giữa Ấn Độ và Pakistan kể từ khi phân vùng Ấn Độ năm 1947. Phần phía nam và đông nam của khu vực tạo nên bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ, trong khi phần phía bắc và phía tây do Pakistan kiểm soát. Một đường viền, được gọi là Đường kiểm soát (đã đồng ý vào năm 1972) chia hai phần. Khu vực phía đông Kashmir, bao gồm phần đông bắc của khu vực (Aksai Chin) đã nằm dưới sự kiểm soát của Trung Quốc từ năm 1962. Tôn giáo chủ yếu ở khu vực Jammu là Ấn Độ giáo ở phía đông và Hồi giáo ở phía tây. Hồi giáo cũng là tôn giáo chính ở thung lũng Kashmir và các khu vực do Pakistan kiểm soát.
Kashmir: Một Haven được chia sẻ cho người Ấn giáo và Hồi giáo
Dường như lịch sử và địa lý của Kashmir và các chi nhánh tôn giáo của người dân ở đây trình bày một công thức lý tưởng cho sự cay đắng và thù oán. Nhưng nó không phải là như vậy. Người Ấn giáo và Hồi giáo Kashmir đã sống hòa thuận từ thế kỷ 13 khi Hồi giáo nổi lên như một tôn giáo lớn ở Kashmir. Truyền thống Rishi của Kashmiri Hindus và Sufi-Hồi giáo của người Hồi giáo Kashmiri không chỉ cùng tồn tại, mà họ còn bổ sung cho nhau và cũng tạo ra một dân tộc độc đáo trong đó người Ấn giáo và Hồi giáo đến thăm cùng một ngôi đền và tôn kính cùng các vị thánh.
Để hiểu được cuộc khủng hoảng Kashmir, chúng ta hãy xem nhanh lịch sử của khu vực.
Sơ lược về lịch sử của Kashmir
Sự lộng lẫy và phù phiếm của thung lũng Kashmir là huyền thoại, Theo lời của nhà thơ tiếng Phạn vĩ đại nhất Kalidas, Kashmir "đẹp hơn thiên đàng và là ân nhân của hạnh phúc và hạnh phúc tối cao". Nhà sử học vĩ đại nhất của Kashmir, Kalhan gọi đó là "nơi tốt nhất trên dãy Hy Mã Lạp Sơn" - "một đất nước nơi mặt trời chiếu sáng nhẹ nhàng". Nhà sử học người Anh thế kỷ 19 Sir Walter Lawrence đã viết về nó: "Thung lũng là một viên ngọc lục bảo; Một vùng đất của hồ, dòng suối trong vắt, bãi cỏ xanh, cây cối tráng lệ và những ngọn núi hùng vĩ nơi không khí mát mẻ, và nước ngọt ngào, nơi đàn ông mạnh mẽ, và phụ nữ chiến đấu với đất trong sự hiệu quả. "
Kashmir có tên như thế nào
Truyền thuyết kể rằng Rishi Kashyapa, vị thánh của thời cổ đại, đã khai hoang vùng đất của thung lũng Kashmir từ một hồ nước rộng lớn được gọi là "Satisar", sau nữ thần Sati, phối ngẫu của Chúa Shiva. Vào thời cổ đại, vùng đất này được gọi là "Kashyapamar" (sau Kashyapa), nhưng sau đó trở thành Kashmir. Người Hy Lạp cổ đại gọi nó là "Kasperia", và người hành hương Trung Quốc Hiun-Tsang, người đã đến thăm thung lũng vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên gọi nó là "Kashimilo".
Kashmir: Một trung tâm chính của văn hóa Hindu & Phật giáo
Lịch sử được ghi lại sớm nhất của Kashmir bởi Kalhan bắt đầu vào thời điểm chiến tranh Mahabharata. Vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, hoàng đế Ashoka đã giới thiệu Phật giáo trong thung lũng và Kashmir trở thành một trung tâm văn hóa Ấn Độ giáo lớn vào thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên. Đó là nơi sinh của giáo phái Hindu gọi là Kashmiri 'Shaivism', và là thiên đường cho các học giả tiếng Phạn vĩ đại nhất.
Kashmir dưới thời quân xâm lược Hồi giáo
Một số chủ quyền của Ấn Độ giáo cai trị vùng đất này cho đến năm 1346, năm đánh dấu sự khởi đầu của những kẻ xâm lược Hồi giáo. Trong thời gian này, nhiều đền thờ Hindu đã bị phá hủy, và người Ấn giáo buộc phải theo đạo Hồi. Người Mughals cai trị Kashmir từ năm 1587 đến 1752 - thời kỳ hòa bình và trật tự. Tiếp theo đó là một thời kỳ đen tối (1752-1819) khi những kẻ chuyên chế người Afghanistan cai trị Kashmir. Thời kỳ Hồi giáo, kéo dài khoảng 500 năm, đã kết thúc với sự sáp nhập Kashmir vào vương quốc Sikh của bang Punjab vào năm 1819.
Kashmir dưới thời vua Hindu
Vùng Kashmir ở dạng hiện tại đã trở thành một phần của vương quốc Hindu Dogra vào cuối Chiến tranh Sikh đầu tiên vào năm 1846, khi, bởi các hiệp ước của Lahore và Amritsar, Maharaja Gulab Singh, người cai trị Dogra của Jammu, đã trở thành người cai trị của Kashmir "về phía đông của sông Indus và về phía tây của sông Ravi." Những người cai trị Dogra - Maharaja Gulab Singh (1846 đến 1857), Maharaja Ranbir Singh (1857 đến 1885), Maharaja Pratap Singh (1885 đến 1925), và Maharaja Hari Singh (1925 đến 1950) - đặt nền móng cho Jammu hiện đại & Nhà nước Kashmir. Quốc gia hoàng tử này thiếu một ranh giới xác định cho đến những năm 1880 khi ranh giới phân định của Anh trong các cuộc đàm phán với Afghanistan và Nga. Cuộc khủng hoảng ở Kashmir bắt đầu ngay sau khi sự cai trị của Anh kết thúc.
Trang tiếp theo: Nguồn gốc của xung đột Kashmir
Sau khi người Anh rút khỏi tiểu lục địa Ấn Độ vào năm 1947, tranh chấp lãnh thổ đối với Kashmir bắt đầu sản xuất bia. Khi Ấn Độ và Pakistan bị chia cắt, người cai trị của tiểu bang Kashmir được trao quyền quyết định có nên hợp nhất với Pakistan hay Ấn Độ hay vẫn độc lập với một số bảo lưu nhất định.
Sau vài tháng tiến thoái lưỡng nan, Maharaja Hari Singh, nhà cai trị Ấn Độ giáo của một quốc gia chủ yếu là Hồi giáo, đã quyết định ký một Công cụ gia nhập Liên minh Ấn Độ vào tháng 10 năm 1947. Điều này khiến các nhà lãnh đạo Pakistan nổi giận. Họ tấn công Jammu & Kashmir vì họ cảm thấy rằng tất cả các khu vực của Ấn Độ với đa số người Hồi giáo nên nằm dưới sự kiểm soát của họ. Quân đội Pakistan tràn qua hầu hết các bang và Maharaja đã lánh nạn ở Ấn Độ.
Ấn Độ, muốn xác nhận hành động gia nhập và bảo vệ lãnh thổ của mình, đã gửi quân tới Kashmir. Nhưng sau đó, Pakistan đã chiếm được một đoạn đáng kể của khu vực. Điều này đã dẫn đến một cuộc chiến tranh cục bộ kéo dài đến năm 1948, với việc Pakistan giữ quyền kiểm soát một khu vực rộng lớn của bang, nhưng Ấn Độ giữ một phần lớn hơn.
Thủ tướng Ấn Độ Jawaharlal Nehru đã sớm tuyên bố ngừng bắn đơn phương và kêu gọi plebiscite. Ấn Độ đã đệ đơn khiếu nại lên Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, nơi thành lập Ủy ban Liên hợp quốc về Ấn Độ và Pakistan (UNCIP). Pakistan bị buộc tội xâm chiếm khu vực, và được yêu cầu rút lực lượng khỏi Jammu & Kashmir. UNCIP cũng đã thông qua một nghị quyết nêu rõ:
"Câu hỏi về việc gia nhập bang Jammu & Kashmir vào Ấn Độ hay Pakistan sẽ được quyết định thông qua phương pháp dân chủ là plebiscite tự do và vô tư".
Vào tháng 9 năm 1951, các cuộc bầu cử đã được tổ chức tại Ấn Độ Jammu & Kashmir, và Hội nghị Quốc gia dưới sự lãnh đạo của Sheikh Abdullah lên nắm quyền, với sự ra mắt của Quốc hội lập hiến của Nhà nước Jammu & Kashmir.
Chiến tranh một lần nữa nổ ra giữa Ấn Độ và Pakistan vào năm 1965. Một lệnh ngừng bắn đã được thiết lập và hai nước đã ký một thỏa thuận tại Tashkent (Uzbekistan) vào năm 1966, cam kết chấm dứt tranh chấp bằng biện pháp hòa bình. Năm năm sau, hai người lại đi đến chiến tranh dẫn đến việc thành lập Bangladesh. Một thỏa thuận khác đã được ký kết vào năm 1972 giữa hai Thủ tướng - Indira Gandhi và Zulfiqar Ali Bhutto - tại Simla. Sau khi Bhutto bị xử tử năm 1979, vấn đề Kashmir một lần nữa bùng lên.
Trong những năm 1980, sự xâm nhập lớn từ Pakistan đã được phát hiện trong khu vực và Ấn Độ từ đó đã duy trì sự hiện diện quân sự mạnh mẽ ở Jammu & Kashmir để kiểm tra các phong trào này dọc theo đường ngừng bắn. Ấn Độ nói rằng Pakistan đã khuấy động bạo lực ở một phần của Kashmir bằng cách đào tạo và tài trợ cho "du kích Hồi giáo" đã tiến hành một cuộc chiến tranh ly khai kể từ năm 1989 giết chết hàng chục ngàn người. Pakistan luôn phủ nhận cáo buộc, gọi đây là "cuộc đấu tranh tự do" bản địa.
Năm 1999, giao tranh dữ dội xảy ra giữa những kẻ xâm nhập và quân đội Ấn Độ ở khu vực Kargil ở phía tây của bang, kéo dài hơn hai tháng. Trận chiến kết thúc với việc Ấn Độ quản lý để giành lại phần lớn diện tích về phía mình đã bị chiếm giữ bởi những kẻ xâm nhập.
Năm 2001, những kẻ khủng bố được Pakistan hậu thuẫn đã tiến hành các cuộc tấn công bạo lực vào Hội đồng Kashmir và Quốc hội Ấn Độ ở New Delhi. Điều này đã dẫn đến một tình huống giống như chiến tranh giữa hai nước. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Ấn Độ, tổ chức dân tộc Ấn giáo cánh hữu Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) khiến mọi người ngạc nhiên khi không đưa ra bất kỳ lời kêu gọi chiến tranh nào với Pakistan. Đánh dấu sự khác biệt rõ ràng giữa các lực lượng "Hồi giáo" và truyền thống "Hồi giáo", họ nói rằng Pakistan chưa thể được đóng khung với các quốc gia như Sudan hay Taliban Afghanistan, nơi hỗ trợ khủng bố Hồi giáo, "mặc dù có các lực lượng ở quốc gia này, họ thích sử dụng khủng bố Hồi giáo cho mục đích chính trị. " Năm 2002, Ấn Độ và Pakistan bắt đầu tập trung quân đội dọc biên giới, gần như cắt đứt quan hệ ngoại giao và liên kết giao thông, làm dấy lên lo ngại về cuộc chiến thứ tư trong 50 năm.
Ngay cả vào cuối thập kỷ đầu tiên của thiên niên kỷ mới, Kashmir vẫn tiếp tục bùng cháy - giằng xé giữa các cuộc đụng độ nội bộ giữa các phe phái với quan điểm khác nhau về tương lai của nhà nước và sự cạnh tranh bên ngoài giữa hai quốc gia tuyên bố Kashmir là của họ. Đây là thời điểm cao, các nhà lãnh đạo Ấn Độ và Pakistan đưa ra lựa chọn rõ ràng giữa xung đột và hợp tác, nếu họ muốn người dân của mình được sống trong hòa bình.
