Cuộc sống như thế nào đối với các nhà sư Phật giáo đầu tiên? Làm thế nào mà những tín đồ của Đức Phật lịch sử trở nên xuất gia và họ sống theo những quy tắc nào? Mặc dù câu chuyện thực tế bị che khuất một chút bởi hàng thế kỷ trôi qua, câu chuyện về những nhà sư đầu tiên này rất hấp dẫn.
Giáo viên lang thang
Ban đầu, không có tu viện, chỉ có một giáo viên lang thang và các đệ tử đi theo mình. Ở Ấn Độ và Nepal 25 thế kỷ trước, người ta thường tìm kiếm giáo lý tâm linh để gắn bó với một đạo sư. Những guru này thường sống trong các ẩn tu rừng đơn giản hoặc, thậm chí đơn giản hơn, dưới sự che chở của cây cối.
Đức Phật lịch sử bắt đầu cuộc tìm kiếm tâm linh của mình bằng cách tìm kiếm những bậc thầy được đánh giá cao trong thời đại của mình. Khi anh ta nhận ra các đệ tử giác ngộ bắt đầu theo anh ta theo cách tương tự.
Rời khỏi nhà
Đức Phật và các đệ tử đầu tiên của ông không có nơi nào cố định để gọi về nhà. Họ ngủ dưới tán cây và cầu xin tất cả thức ăn của họ. Quần áo duy nhất của họ là áo choàng họ vá với nhau từ vải lấy từ đống rác. Vải thường được nhuộm bằng các loại gia vị như bột nghệ hoặc nghệ tây, làm cho nó có màu vàng cam. Áo choàng của các nhà sư Phật giáo được gọi là "áo choàng nghệ thuật" cho đến ngày nay.
Lúc đầu, những người muốn trở thành đệ tử chỉ đơn giản là tiếp cận Đức Phật và yêu cầu được xuất gia, và Đức Phật sẽ ban sắc phong. Khi tăng đoàn, Đức Phật thiết lập một quy tắc rằng các sắc phong có thể diễn ra với sự hiện diện của mười tu sĩ xuất gia mà không cần phải có mặt ở đó.
Trong thời gian, đã có hai bước để xuất gia. Bước đầu tiên là rời khỏi nhà . Các thí sinh niệm Ti Samana Gamana (Pali), "lấy ba người tị nạn" trong Đức Phật, Pháp và Tăng. Sau đó, những người mới cạo đầu và mặc áo choàng vá màu vàng cam.
Mười giới luật hồng y
Người mới cũng đồng ý tuân theo Mười giới luật Hồng y:
- Không giết
- Không ăn cắp
- Không quan hệ tình dục
- Không nói dối
- Không uống thuốc say
- Không ăn không đúng giờ (sau bữa ăn trưa)
- Không nhảy hay nhạc
- Không đeo trang sức hay mỹ phẩm
- Không ngủ trên giường
- Không chấp nhận tiền
Mười quy tắc này cuối cùng đã được mở rộng thành 227 quy tắc và được ghi nhận trong Vinaya-Pitaka của Pali Canon.
Phổ biến đầy đủ
Một người mới có thể nộp đơn xin xuất gia hoàn toàn như một tu sĩ sau một thời gian. Để đủ điều kiện, anh phải đáp ứng một số tiêu chuẩn về sức khỏe và tính cách. Một nhà sư cao cấp sau đó đã trình bày ứng cử viên cho hội đồng các nhà sư và hỏi ba lần nếu có ai phản đối việc xuất gia của ông. Nếu không có sự phản đối, anh ta sẽ được phong chức.
Các tài sản duy nhất các nhà sư được phép giữ là ba áo choàng, một bát bố thí, một dao cạo râu, một kim, một dầm và một bộ lọc nước. Hầu hết thời gian họ ngủ dưới tán cây.
Họ cầu xin thức ăn vào buổi sáng và ăn một bữa mỗi ngày vào buổi trưa. Các nhà sư phải biết ơn nhận và ăn bất cứ thứ gì họ được cho, với một vài ngoại lệ. Họ không thể lưu trữ thực phẩm hoặc tiết kiệm bất cứ thứ gì để ăn sau này. Trái với niềm tin phổ biến, không chắc rằng vị Phật lịch sử hay những nhà sư đầu tiên theo ông là người ăn chay .
Đức Phật cũng xuất gia phụ nữ làm nữ tu. Người ta tin rằng đã bắt đầu với mẹ kế và dì của mình, Maha Pajapati Gotami và các nữ tu được ban cho nhiều quy tắc hơn các nhà sư.
Kỷ luật
Như đã giải thích trước đó, các nhà sư nỗ lực sống theo Mười Giới Hồng Y và các quy tắc khác của Vinaya-Pitaka. Vinaya cũng quy định các hình phạt, từ thú nhận đơn giản đến trục xuất vĩnh viễn khỏi lệnh.
Vào những ngày trăng tròn và mới, các nhà sư tập hợp thành một hội để đọc kinh điển quy tắc. Sau mỗi quy tắc được đọc, các nhà sư tạm dừng để cho phép nhận tội vi phạm quy tắc.
Mưa rút lui
Các nhà sư Phật giáo đầu tiên tìm nơi trú ẩn trong mùa mưa, kéo dài hầu hết mùa hè. Đó là thông lệ rằng các nhóm các nhà sư sẽ ở một nơi nào đó cùng nhau và tạo thành một cộng đồng tạm thời.
Những giáo dân giàu có đôi khi mời các nhóm tu sĩ đến ở trong khu nhà của họ trong mùa mưa. Cuối cùng, một vài trong số những người bảo trợ này đã xây dựng những ngôi nhà kiên cố cho các nhà sư, tương đương với hình thức ban đầu của tu viện.
Ở phần lớn Đông Nam Á ngày nay, các nhà sư Theravada quan sát Vassa, một "cơn mưa rút lui" kéo dài ba tháng. Trong thời Vass, các tu sĩ vẫn ở trong tu viện của họ và tăng cường thực hành thiền định. Giáo dân tham gia bằng cách mang đến cho họ thức ăn và các đồ dùng khác.
Ở những nơi khác ở châu Á, nhiều giáo phái Đại thừa cũng quan sát một số hình thức thời gian thực hành chuyên sâu kéo dài ba tháng để tôn trọng truyền thống rút lui của mưa của các nhà sư đầu tiên.
Tăng trưởng của Tăng đoàn
Đức Phật lịch sử được cho là đã giao bài giảng đầu tiên của mình cho chỉ năm người. Đến cuối đời, những văn bản đầu tiên mô tả hàng ngàn người theo dõi. Giả sử những tài khoản này là chính xác, giáo lý của Đức Phật đã lan truyền như thế nào?
Đức Phật lịch sử đã du hành và dạy dỗ các thành phố và làng mạc trong suốt 40 năm qua của cuộc đời. Các nhóm nhỏ các nhà sư cũng tự mình đi du lịch để giảng Pháp. Họ sẽ vào một ngôi làng để xin bố thí và đi từ nhà này sang nhà khác. Những người bị ấn tượng bởi bản chất hòa bình, tôn trọng của họ thường sẽ theo dõi họ và đặt câu hỏi.
Khi Đức Phật qua đời, các đệ tử của ông đã bảo quản cẩn thận và ghi nhớ các bài giảng và lời nói của mình và truyền lại cho các thế hệ mới. Thông qua sự cống hiến của các nhà sư Phật giáo đầu tiên, Pháp vẫn còn sống cho chúng ta ngày nay.
