Các học viên tôn giáo của ngoại giáo phương Tây đương đại nhận ra nhiều loại phép thuật, nhưng tất cả các loại đều có một khái niệm cơ bản chung. Theo nghĩa học thuật của từ này, ma thuật là một sự thực hành liên tục chạy từ các hành vi nghi lễ không chính thức quy mô nhỏ đến các sự kiện quy mô lớn trong các tòa nhà linh thiêng, cả bên trong và bên ngoài các tôn giáo bị trừng phạt.
Lịch sử của thuật ngữ
Thuật ngữ ma thuật bắt nguồn từ "Magicke" trong tiếng Hy Lạp và lần đầu tiên nó xuất hiện trong bản in là tựa đề của một tác phẩm đã bị mất do Aristotle (384 322 BCE), và nó đặc biệt đề cập đến nghệ thuật và thủ công của Các linh mục Zoroastrian từ Ba Tư.
Như đã làm với các linh mục Ba Tư, ma thuật hiện đại liên quan đến các hành vi, hành động và phương pháp dự định tương tác và ảnh hưởng đến thế giới siêu nhiên, thường liên quan đến việc sử dụng một kiến thức huyền bí hoặc bí mật - nhưng các ranh giới xác định tôn giáo là gì và ma thuật nào là biến đổi, và ở một mức độ nào đó được thiết lập bởi một giáo phái thực hành hoặc thậm chí là một cá nhân.
Cách sử dụng hiện đại phổ biến
Theo cách sử dụng thông thường, ma thuật gợi lên một số thay đổi trong thế giới vật chất thông qua các phương tiện phi khoa học. Trong các vòng huyền bí và bí truyền, "ma thuật" có thể mang ý nghĩa rộng hơn liên quan đến sự thay đổi tâm linh. Các học viên của một số ngành thấy các hoạt động của họ có rất ít điểm chung với các ngành khác.
Các loại phép thuật sau đây là những loại thường được sử dụng trong các nhóm rơi vào phạm trù lỏng lẻo của ngoại giáo phương Tây đương đại. Tuy nhiên, việc xác định các loại phép thuật khác nhau cũng phức tạp như việc xác định ma thuật. Không phải tất cả các phép thuật đều có cùng một ý định và mỗi người thực hành phép thuật sẽ sử dụng các phương pháp khác nhau.
01/05Ma thuật nghi lễ - Ma thuật cao
Phép thuật nghi lễ là một loại phép thuật phụ thuộc rất nhiều vào việc học sách; nghi thức chính xác, phức tạp; và bộ tương ứng phức tạp.
Ở phương Tây, phép thuật nghi lễ gần như hoàn toàn bắt nguồn từ huyền thoại Judeo-Christian cho đến cuối thế kỷ 19. Thậm chí ngày nay, nhiều pháp sư nghi lễ vẫn tiếp tục làm việc trong bối cảnh đó.
Phép thuật nghi lễ cũng là ma thuật cao. Nó có nghĩa là có một mục đích tâm linh hơn là thực tế, mặc dù có thể có một số chồng chéo trong hai khái niệm đó. Nó liên quan đến việc cải thiện tâm hồn, có thể bao gồm đạt được kiến thức thiêng liêng, thanh lọc, các nguồn ảnh hưởng thích hợp và nắm lấy vận mệnh của một người.
02/05Ma thuật dân gian - Ma thuật thấp
Trong lịch sử, ma thuật dân gian là ma thuật của dân gian. Nó có tất cả các mục đích thực tế: chữa bệnh, thu hút may mắn hoặc tình yêu, xua đuổi các thế lực xấu, tìm kiếm các vật phẩm bị mất, mang lại thu hoạch tốt, khả năng sinh sản.
Hồ sơ về các thực hành này phần lớn là không tồn tại vì các học viên thường không biết chữ. Các nghi thức rất đơn giản và có thể phát triển theo thời gian. Họ liên quan đến các vật dụng hàng ngày: nguyên liệu thực vật, tiền xu, đinh, gỗ, vân vân.
Ma thuật dân gian đôi khi được gọi là ma thuật thấp vì bản chất thực tế của nó và vì sự liên kết của nó với tầng lớp thấp hơn.
03/05Phù thủy
Phù thủy là một thuật ngữ có vấn đề cao bởi vì cách sử dụng khác nhau của từ ngày nay so với cách sử dụng lịch sử của nó.
Ở phương Tây, nhiều học viên ma thuật hiện đang tự gọi mình là phù thủy và thực hành giao thoa giữa ma thuật nghi lễ và ma thuật dân gian. Hoạt động nói chung khá đơn giản, sử dụng các vật liệu phổ biến, và phụ thuộc vào cảm xúc và ý định hơn là nghi thức chính xác. Họ cũng có thể mượn một số thực hành nhất định như đúc vòng tròn từ ma thuật nghi lễ.
Tuy nhiên, trong lịch sử, phù thủy có nghĩa là ma thuật độc ác, và đó là lý do nó bị bức hại. Các phù thủy được cho là giết, maim, gây vô sinh, tàn phá mùa màng, nước độc và mang lại bất hạnh chung cho mục tiêu của họ.
Phù thủy và pháp sư dân gian là hai nhóm người khác nhau. Hầu hết mọi người được xác định là phù thủy cũng bị buộc tội sai, trong khi các pháp sư dân gian là thành viên có giá trị trong cộng đồng của họ.
04/05Ma thuật tay trái và tay phải
Nói tóm lại, ma thuật tay trái bị giới hạn bởi các quy ước xã hội. Nó thường được giới hạn trong ma thuật có lợi và đi kèm với các cảnh báo về hậu quả cho các hoạt động có hại.
Phép thuật tay phải tồn tại bên ngoài các quy ước xã hội và bỏ qua những điều cấm kị, thậm chí thường có được sức mạnh từ việc phá vỡ chúng. Chỉ những người tự coi mình là con đường bên phải thường sử dụng thuật ngữ này.
Các học viên ma thuật trong các tín ngưỡng Satan và Luciferian tự coi mình là con đường bên tay trái. Những người theo Thelema cũng có thể tự cân nhắc.
05/05Ma thuật đen trắng
Ma thuật đen trắng là những thuật ngữ không chính xác. Nói một cách đơn giản, chúng được sử dụng để phân biệt các thực hành ma thuật với một ý định không được xã hội chấp nhận so với các thực hành ma thuật.
Ngày nay, ranh giới phân chia thường là giữa ma thuật nhằm mục đích gây hại và ma thuật không có. Tuy nhiên, có rất nhiều thực hành mà những người khác nhau không đồng ý, chẳng hạn như bói toán, gây hại chính đáng, yêu ma thuật và vân vân. Nhiều người làm phép thuật tránh các điều khoản hoàn toàn.
Nguồn
- Ezzy, Douglas. "Phù thủy trắng và ma thuật đen: Đạo đức và chủ nghĩa tiêu dùng trong phù thủy đương đại." Tạp chí Tôn giáo đương đại 21.1 (2006): 15 trận31. In.
- Gỗ xanh, Susan. "Nhân chủng học của ma thuật." Oxford: Berg, 2015. In.
- ---. "Phép thuật, Phù thủy và Thế giới khác: Nhân chủng học." Bloomsbury Học thuật, 2000. In.
- Jensen, Gary F. và Ashley Thompson. "'Out of the Broom Closet': Hệ sinh thái xã hội của Wicca Mỹ." Tạp chí Nghiên cứu Khoa học về Tôn giáo 47.4 (2008): 753 Tiết66. In.
- "ma thuật, n." OED Online, Nhà xuất bản Đại học Oxford, tháng 3 năm 2019
- Manning, M. Chris. "[Giới thiệu]: Phép thuật, tôn giáo và nghi thức trong khảo cổ học lịch sử." Khảo cổ học lịch sử 48.3 (2014): 1 trận9. In.
- Luật sư, Randall. "Mana và bí ẩn: Phép thuật và tôn giáo ở bước ngoặt của thế kỷ XX." Nghiên cứu Phụ nữ hàng quý 40.3 / 4 (2012): 226 Từ 43. In.
