7 ARCHANGELS LÀ AI? - THIÊN THẦN VÀ PHÉP LẠ

Bảy Archangels cũng được gọi là Người canh gác bởi vì họ có xu hướng nhân loại - giống như những sinh vật thần thoại được tìm thấy trong tôn giáo Áp-ra-ham dựa trên Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo. Theo "Hệ thống phân cấp của De Coelesti của Pseudo-Dionysius" được viết vào thế kỷ thứ IV đến thế kỷ thứ 5, có một hệ thống phân cấp chín cấp của chủ nhà trên trời: thiên thần, tổng lãnh thiên thần, quyền lực, đức hạnh, quyền lực, ngai vàng, cherubim, và seraphim. Các thiên thần là những người thấp nhất trong số họ, nhưng các thiên thần ở ngay trên họ.

Bảy Archangels của lịch sử Kinh Thánh

Có bảy tổng lãnh thiên thần trong lịch sử cổ đại của kinh thánh Judeo-Christian.
Chúng được gọi là The Watchers vì chúng chăm sóc con người.
Michael và Gabriel là hai người duy nhất có tên trong Kinh thánh kinh điển. Những người khác đã bị xóa vào thế kỷ thứ 4 khi các cuốn sách của Kinh thánh được cấu hình tại Hội đồng Rome.
Truyền thuyết chính liên quan đến các tổng lãnh thiên thần được gọi là "Huyền thoại về các thiên thần sa ngã".

Bối cảnh trên Archangels

Chỉ có hai Archangels được đặt tên trong kinh thánh kinh điển được sử dụng bởi người Công giáo và Tin lành, cũng như trong Kinh Qur'an: Michael và Gabriel. Nhưng, ban đầu có bảy cuộc thảo luận trong văn bản Qumran tận thế có tên là "Sách Enoch". Năm tên còn lại có nhiều tên khác nhau nhưng thường được gọi là Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel và Remiel.

Các tổng lãnh thiên thần là một phần của "Huyền thoại về các thiên thần sa ngã", một câu chuyện cổ xưa, lâu đời hơn cả Tân Ước của Chúa Kitô, mặc dù Enoch được cho là lần đầu tiên được thu thập khoảng 300 BCE. Những câu chuyện bắt nguồn từ thời kỳ Đền thờ đầu tiên của Thời đại đồ đồng vào thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên khi đền thờ của vua Solomon được xây dựng ở Jerusalem. Những câu chuyện tương tự được tìm thấy ở Hy Lạp cổ đại, Hurrian và Hy Lạp cổ đại. Tên của các thiên thần được mượn từ nền văn minh Mesopotamia của Babylon.

Thiên thần sa ngã và nguồn gốc của cái ác

Trái ngược với truyền thuyết của người Do Thái về Adam, huyền thoại về các thiên thần sa ngã cho rằng con người trong Vườn Địa đàng không (hoàn toàn) chịu trách nhiệm cho sự hiện diện của ác quỷ trên trái đất; thiên thần sa ngã đã. Các thiên thần sa ngã, bao gồm Semihazah và Asael và còn được gọi là Nephilim, đã đến trái đất, lấy vợ của con người và có những đứa trẻ hóa ra là những người khổng lồ hung bạo. Tệ nhất là, họ đã dạy bí mật về thiên đường của gia đình Enoch, đặc biệt là kim loại và luyện kim .

Kết quả là sự đổ máu, câu chuyện Thiên thần sa ngã, đã gây ra một sự phản đối từ trái đất đủ lớn để đến cổng thiên đàng, mà các tổng lãnh thiên thần đã báo cáo với Thiên Chúa. Enoch lên thiên đàng trong một cỗ xe bốc lửa để can thiệp, nhưng anh ta bị chặn bởi những người chủ trên trời. Cuối cùng, Enoch đã được biến thành một thiên thần ("Metatron") cho những nỗ lực của mình.

Sau đó, Chúa ủy thác các thiên thần can thiệp, bằng cách cảnh báo con cháu Nô-ê của A-đam, giam cầm các thiên thần tội lỗi, tiêu diệt con cháu của họ và thanh tẩy trái đất mà các thiên thần đã làm ô nhiễm.

Các nhà nhân chủng học lưu ý rằng câu chuyện của Cain (nông dân) và Abel (người chăn cừu) có thể phản ánh những lo lắng xã hội phát sinh từ các công nghệ thực phẩm cạnh tranh, vì vậy huyền thoại của các thiên thần sa ngã có thể phản ánh những điều đó giữa nông dân và nhà luyện kim.

Từ chối các thần thoại

Đến thời kỳ Đền thờ thứ hai, huyền thoại này đã được chuyển đổi, và một số học giả tôn giáo như David Suter tin rằng đó là huyền thoại cơ bản cho các quy tắc nội sinh - khi một linh mục cao cấp được phép kết hôn với đền thờ Do Thái. Các nhà lãnh đạo tôn giáo được cảnh báo bởi câu chuyện này rằng họ không nên kết hôn ngoài vòng tròn của chức tư tế và một số gia đình nhất định của cộng đồng giáo dân, kẻo linh mục sẽ gặp nguy hiểm khi nói xấu hạt giống của mình hoặc dòng họ .

Những gì còn lại: Sách Khải Huyền

Tuy nhiên, đối với nhà thờ Công giáo, cũng như phiên bản Tin lành của Kinh thánh, một đoạn của câu chuyện còn lại: trận chiến giữa thiên thần sa ngã duy nhất Lucifer và tổng lãnh thiên thần Michael. Trận chiến đó được tìm thấy trong sách Khải Huyền, nhưng trận chiến diễn ra trên thiên đường chứ không phải trên trái đất. Mặc dù Lucifer chiến đấu với một loạt các thiên thần, nhưng chỉ có Michael được nêu tên trong số họ. Phần còn lại của câu chuyện đã bị xóa khỏi cuốn kinh thánh kinh điển của Giáo hoàng Damasus I (366 384 CE) và Công đồng Rome (382 CE).

Bây giờ chiến tranh nảy sinh trên thiên đàng, Michael và các thiên thần của mình chiến đấu chống lại con rồng; và con rồng và các thiên thần của mình đã chiến đấu, nhưng họ đã bị đánh bại và không còn nơi nào cho họ trên thiên đàng. Và con rồng vĩ đại đã bị ném xuống, con rắn cổ xưa đó, người được gọi là Quỷ dữ và Satan, kẻ lừa dối của cả thế giới - nó đã bị ném xuống trái đất, và các thiên thần của anh ta bị ném xuống cùng với anh ta. (Khải huyền 12: 7-9)

Michael

Tổng lãnh thiên thần Michael, được miêu tả trên Mặt tiền của Nhà thờ Chính thống giáo Serbia Chính thống giáo Saint Spyridon ở Ý. Wilfried Wirth / Getty Images

Tổng lãnh thiên thần Michael là người đầu tiên và quan trọng nhất trong số các tổng lãnh thiên thần. Tên của anh ấy có nghĩa là "Ai giống như Chúa?" đó là một tham chiếu đến trận chiến giữa các thiên thần sa ngã và các tổng lãnh thiên thần. Lucifer (còn gọi là Satan) muốn được như Chúa; Michael là phản đề của anh ấy.

Trong Kinh thánh, Michael là vị tướng thiên thần và là người biện hộ cho dân tộc Israel, người xuất hiện trong tầm nhìn của Daniel khi còn ở trong hang sư tử và dẫn dắt quân đội của Chúa với thanh kiếm hùng mạnh chống lại Satan trong Sách Khải Huyền. Ngài được cho là vị thánh bảo trợ của Bí tích Thánh Thể. Trong một số giáo phái tôn giáo huyền bí, Michael được liên kết với Chủ nhật và Mặt trời .

Gabriel

Tổng lãnh thiên thần Gabriel gặp Đức Trinh Nữ Maria. In Collector / Getty Images

Tên của Gabriel được dịch khác nhau là "sức mạnh của Thiên Chúa", anh hùng của Thiên Chúa "hay" Thiên Chúa đã thể hiện mình một cách hùng mạnh. "Ông là sứ giả thánh và là Tổng lãnh thiên thần, Mặc khải, Tiên tri và Tầm nhìn.

Trong Kinh thánh, chính Gabriel đã xuất hiện trước linh mục Zacharias để nói với anh ta rằng anh ta sẽ có một đứa con trai tên là John the Baptist; và anh ta đã xuất hiện với Đức Trinh Nữ Maria để cho cô ấy biết rằng cô ấy sẽ sớm sinh ra Chúa Giêsu Kitô. Ông là người bảo trợ của Bí tích Rửa tội, và các giáo phái huyền bí kết nối Gabriel với Thứ Hai và mặt trăng.

Raphael

Tobias và Thiên thần Raphael. Corbis qua Getty Images / Getty Images

Raphael, có tên là "Chúa chữa lành" hoặc "Người chữa lành của Chúa", hoàn toàn không xuất hiện trong Kinh thánh theo tên. Ông được coi là Tổng lãnh thiên thần chữa bệnh, và như vậy, có thể có một tài liệu tham khảo còn sót lại về ông trong Giăng 5: 2 4:

Trong [ao Bê-li-cốp] đặt vô số bệnh tật, mù quáng, què quặt, khô héo; chờ đợi sự di chuyển của nước. Và một thiên thần của Chúa giáng xuống vào những thời điểm nhất định xuống ao; và nước đã được di chuyển. Và anh ta đã xuống ao đầu tiên sau khi nước chuyển động, được tạo thành toàn bộ, bất kể anh ta nằm dưới bệnh gì. Giăng 5: 2 4

Raphael nằm trong sách khải huyền Tobit, và ông là người bảo trợ của Bí tích Hòa giải và kết nối với hành tinh Mercury, và Thứ ba.

Các Archangels khác

Bốn Archangels này không được đề cập trong hầu hết các phiên bản hiện đại của Kinh thánh, bởi vì cuốn sách của Enoch đã được đánh giá là phi núi lửa trong thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Theo đó, Hội đồng Rome của 382 CE đã loại bỏ các Archangels này khỏi danh sách những sinh vật được tôn kính.

Uriel: Tên của Uriel dịch là "Lửa của Thiên Chúa", và anh ta là Tổng lãnh thiên thần sám hối và bị nguyền rủa. Ông là Người canh gác cụ thể được chỉ định để trông chừng Hades, người bảo trợ của Bí tích Thêm sức. Trong tài liệu huyền bí, anh ta được kết nối với sao Kim và thứ tư.
Raguel: (còn được gọi là Sealtiel). Raguel dịch là "Người bạn của Thiên Chúa" và ông là Tổng lãnh thiên thần Công bằng và Công bằng, và là người bảo trợ Bí tích Truyền chức Thánh. Ông gắn liền với sao Hỏa và thứ sáu trong văn học huyền bí.
Zerachiel: (còn được gọi là Saraqael, Baruchel, Selaphiel hoặc Sariel). Được gọi là "lệnh của Chúa", Zerachiel là Tổng lãnh thiên thần của sự phán xét của Chúa và là người bảo trợ bí tích hôn phối. Văn học huyền bí liên kết anh ta với Sao Mộc và Thứ Bảy.
Remiel: (Jerahmeel, Jehudial hoặc Jeremiel) name Tên của Remiel có nghĩa là "Sấm sét của Thiên Chúa", "Lòng thương xót của Thiên Chúa" hoặc "Lòng trắc ẩn của Thiên Chúa". Ông là Tổng lãnh Thiên thần Hy vọng và Đức tin, hay Tổng lãnh Thiên thần của Giấc mơ, đồng thời là vị thánh bảo trợ của Bí tích Xức dầu, và kết nối với Sao Thổ và Thứ năm trong các giáo phái huyền bí.

Nguồn và thông tin thêm

Brittain, Alex. "Giáo lý Công giáo về các Thiên thần Phần 4: Bảy Archangels." Công giáo 365.com (2015) . Web.
Bucur, Bogdan G. "Clement khác của Alexandria: Hệ thống phân cấp vũ trụ và chủ nghĩa khải huyền nội tâm hóa." Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. In.
---. "Xem lại Christian Oeyen:" Clement khác "về Cha, Con và Linh hồn Thiên thần." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. In.
Sậy, Annette Yoshiko. "Từ Asael và emiazah đến Uzzah, Azzah và Azael: 3 Enoch 5 ( 7-8) và Lễ tân Do Thái-Lịch sử của 1 Enoch." Nghiên cứu Do Thái hàng quý 8.2 (2001): 105-36. In.
Suter, David. "Thiên thần sa ngã, Linh mục sa ngã: Vấn đề về sự trong sạch của gia đình trong 1 Enoch 6 và 20: 14; 16." Cao đẳng tiếng Do Thái Union 50 (1979): 115-35. In.