Hai câu chuyện về việc làm sạch đền thờ và việc giải thích cây vả là có thể sử dụng tốt nhất các kỹ thuật chung của ông về các câu chuyện sandwiching theo cách cho phép một người phục vụ như một vấn đề khác. Cả hai câu chuyện có thể không theo nghĩa đen, nhưng câu chuyện về cây vả thậm chí còn trừu tượng hơn và tiết lộ ý nghĩa của câu chuyện về Chúa Giêsu làm sạch Đền thờ và ngược lại.
15 Và họ đến Giê-ru-sa-lem: và Chúa Giê-xu đi vào đền thờ, và bắt đầu đuổi họ đi bán và mua trong đền thờ, và lật đổ bàn của những người đổi tiền, và chỗ ngồi của họ bán chim bồ câu; 16 Và sẽ không đau khổ rằng bất kỳ người đàn ông nào cũng nên mang bất kỳ tàu nào đi qua đền thờ.
17 Và Ngài dạy, nói với họ: Có phải nó không được viết, Nhà tôi sẽ được gọi là của tất cả các quốc gia là nhà cầu nguyện không? nhưng các ngươi đã biến nó thành một kẻ trộm. 18 Các kinh sư và linh mục trưởng đã nghe thấy điều đó, và tìm cách họ có thể tiêu diệt anh ta: vì họ sợ anh ta, bởi vì tất cả mọi người đều ngạc nhiên về học thuyết của anh ta. 19 Và khi thậm chí đã đến, anh ấy đã đi ra khỏi thành phố.
So sánh: Ma-thi-ơ 21: 12-17; Lu-ca 19: 45-48; Giăng 2: 13-22
Sau khi nguyền rủa cây vả, Chúa Giêsu và các môn đệ trở lại Jerusalem và tiến đến Đền thờ nơi moneychangers và những người bán động vật hiến tế đang làm một công việc sôi nổi. Mark báo cáo rằng điều này làm Jesus tức giận, người đã lật ngược các bàn và trừng phạt họ. Đây là lần bạo lực nhất mà chúng ta đã thấy Chúa Giê-su và khá không ảnh hưởng đến ông cho đến nay nhưng sau đó, một lần nữa, vì vậy, đã nói về cây vả, và như chúng ta biết hai sự kiện được liên kết chặt chẽ. Đó là lý do tại sao chúng được trình bày cùng nhau như thế này.
Cây vả và đền
Hành động của Jesus có nghĩa là gì? Một số người lập luận rằng ông tuyên bố rằng một thời đại mới đã gần kề, một thời đại mà các tập tục sùng bái của người Do Thái sẽ bị lật ngược như những cái bàn và biến thành những lời cầu nguyện mà tất cả các quốc gia có thể tham gia. Điều này có thể giúp giải thích sự tức giận của một số mục tiêu vì điều này sẽ loại bỏ địa vị của người Do Thái là quốc gia được chọn đặc biệt của Chúa.
Những người khác đã lập luận rằng mục đích của Chúa Giêsu là lật đổ các tập tục lạm dụng và tham nhũng tại Đền thờ, những thực hành cuối cùng phục vụ để đàn áp người nghèo. Thay vì một tổ chức tôn giáo, có một số bằng chứng cho thấy Đền thờ có thể trở nên quan tâm hơn với việc kiếm được bao nhiêu lợi nhuận bằng cách đổi tiền và bán các mặt hàng đắt tiền mà hệ thống cấp bậc linh mục nói là cần thiết cho khách hành hương. Cuộc tấn công, sau đó, sẽ chống lại một tầng lớp quý tộc áp bức thay vì chống lại tất cả Israel, một chủ đề chung với nhiều nhà tiên tri trong Cựu Ước, và điều gì đó khiến cho sự tức giận của chính quyền rất dễ hiểu.
Có lẽ giống như lời nguyền của cây vả, tuy nhiên, đây cũng không phải là sự kiện lịch sử và theo nghĩa đen, mặc dù nó ít trừu tượng hơn. Có thể lập luận rằng sự cố này được cho là làm cho cụ thể với khán giả của Mark rằng Chúa Giêsu đã đến để làm cho trật tự tôn giáo cũ trở nên lỗi thời vì nó không còn phục vụ mục đích.
Đền thờ (đại diện trong suy nghĩ của nhiều Kitô hữu hoặc là Do Thái giáo hoặc dân tộc Israel) đã trở thành một den của những tên trộm, nhưng trong tương lai, ngôi nhà mới của Thiên Chúa sẽ là ngôi nhà cầu nguyện cho all quốc gia. phrase Cụm từ này đề cập đến Ê-sai 56: 7 và ám chỉ đến sự truyền bá tương lai của Kitô giáo đến dân ngoại. Cộng đồng Mark có lẽ đã có thể xác định chặt chẽ với sự cố này, cảm thấy rằng các truyền thống và luật pháp của người Do Thái sẽ không còn ràng buộc với họ và hy vọng rằng cộng đồng của họ là sự hoàn thành lời tiên tri của Ê-sai.
