https://religiousopinions.com
Slider Image

Lễ Phục Sinh là ngày lễ của Cơ đốc giáo hay Pagan?

Lễ Phục sinh là ngày lễ Kitô giáo lâu đời nhất, nhưng bao nhiêu lễ kỷ niệm công khai và phổ biến nhất của ngày lễ Phục sinh ngày nay vẫn là Kitô giáo? Nhiều người đi đến nhà thờ - nhiều hơn so với đi trong phần còn lại của năm - nhưng còn gì nữa không? Kẹo Phục sinh không phải là Cơ đốc giáo, chú thỏ Phục sinh không theo đạo Cơ đốc và trứng Phục sinh không phải là Cơ đốc giáo. Hầu hết những gì mọi người thường liên kết với lễ Phục sinh là nguồn gốc ngoại giáo; phần còn lại là thương mại. Giống như văn hóa Mỹ thế tục hóa Giáng sinh, lễ Phục sinh đã trở thành thế tục.

Lập xuân

Rễ Pagan của lễ Phục sinh nằm trong lễ kỷ niệm xuân phân, trong nhiều thiên niên kỷ, một ngày lễ quan trọng trong nhiều tôn giáo. Kỷ niệm bắt đầu mùa xuân có thể là một trong những ngày lễ lâu đời nhất trong văn hóa của con người. Diễn ra hàng năm vào ngày 20, 21 hoặc 22 tháng 3, xuân phân là cuối mùa đông và bắt đầu mùa xuân. Về mặt sinh học và văn hóa, nó đại diện cho khí hậu phía bắc kết thúc mùa dead và sự tái sinh của cuộc sống, cũng như tầm quan trọng của khả năng sinh sản và sinh sản.

Phục sinh và Zoroastrianism

Tài liệu tham khảo sớm nhất chúng tôi có cho một kỳ nghỉ tương tự đến với chúng tôi từ Babylon, 2400 BCE. Thành phố Ur rõ ràng đã có một lễ kỷ niệm dành riêng cho mặt trăng và xuân phân được tổ chức vào khoảng tháng ba hoặc tháng tư của chúng tôi. Vào mùa xuân, Zoroastrians tiếp tục ăn mừng Không Ruz, day ngày mới hoặc năm mới. Ngày này được kỷ niệm bởi những người Zoroastrians cuối cùng còn lại và có lẽ tạo thành lễ kỷ niệm lâu đời nhất trong lịch sử thế giới.

Phục sinh và Do Thái giáo

Người ta tin rằng người Do Thái bắt nguồn lễ mừng xuân phân của họ, Lễ tuần và lễ Vượt qua, một phần từ ngày lễ Babylon này trong thời kỳ rất nhiều người Do Thái bị giam cầm bởi đế chế Babylon. Có khả năng người Babylon là người đầu tiên, hoặc ít nhất là trong số những người đầu tiên, các nền văn minh sử dụng Equinoxes làm bước ngoặt quan trọng trong năm. Ngày nay, Lễ Vượt Qua là một đặc điểm trung tâm của Do Thái giáo và đức tin của người Do Thái đối với Thiên Chúa.

Khả năng sinh sản và tái sinh vào mùa xuân

Hầu hết các nền văn hóa xung quanh Địa Trung Hải được cho là đã có những lễ hội mùa xuân của riêng họ: trong khi ở phía bắc, Equinox vernal là thời gian để trồng, xung quanh Địa Trung Hải, Equinox vernal là thời điểm mùa hè bắt đầu mọc lên. Đây là một dấu hiệu quan trọng về lý do tại sao nó luôn luôn là một kỷ niệm của cuộc sống mới và một chiến thắng của sự sống trên cái chết.

Thần chết và được tái sinh

Trọng tâm của các lễ hội tôn giáo mùa xuân là một vị thần có cái chết và sự tái sinh của riêng họ tượng trưng cho cái chết và sự tái sinh của sự sống trong thời gian này trong năm. Nhiều tôn giáo ngoại giáo có các vị thần được miêu tả là sắp chết và được tái sinh. Trong một số truyền thuyết, vị thần này thậm chí còn xuống thế giới ngầm để thách thức các thế lực ở đó. Attis, phối ngẫu của nữ thần sinh sản Phrygian Cybele, được phổ biến hơn hầu hết. Trong các nền văn hóa khác, anh đã có được những cái tên khác nhau, bao gồm Osiris, Orpheus, Dionysus và Tammuz.

Cybele ở La Mã cổ đại

Việc thờ cúng Cybele bắt đầu ở Rome vào khoảng năm 200 trước Công nguyên, và một giáo phái dành riêng cho cô thậm chí còn được đặt tại Rome trên đồi Vatican ngày nay. Dường như khi những người ngoại giáo và Kitô hữu đầu tiên sống gần nhau, họ thường tổ chức lễ hội mùa xuân của họ cùng một lúc -- agagans tôn vinh Attis và Kitô hữu tôn vinh Chúa Jesus. Tất nhiên, cả hai đều có khuynh hướng lập luận rằng chỉ có họ là Thiên Chúa thực sự, một cuộc tranh luận thậm chí chưa được giải quyết cho đến ngày nay.

Ostara, Eostre và lễ Phục sinh

Hiện tại, Wiccans hiện đại và những người ngoại đạo mới ăn mừng Ostara, Sab một Sabbat ít hơn trên Equinox vernal. Các tên khác cho lễ kỷ niệm này bao gồm Eostre và Oestara và chúng có nguồn gốc từ Nữ thần mặt trăng Anglo-Saxon, Eostre. Một số người tin rằng tên này cuối cùng là một biến thể của tên của các nữ thần nổi bật khác, như Ishtar, Astarte và Isis, thường là một phối ngẫu của các vị thần Osiris hoặc Dionysus, được miêu tả là sắp chết và được tái sinh.

Các yếu tố Pagan của lễ kỷ niệm Phục sinh hiện đại

Như bạn có thể nói, cái tên Easter có khả năng bắt nguồn từ Eostre, tên của nữ thần mặt trăng Anglo-Saxon, như tên gọi của hormone nữ estrogen. Ngày lễ của Eostre được tổ chức vào ngày trăng tròn đầu tiên sau khi bình đẳng vernal - một phép tính tương tự như được sử dụng cho lễ Phục sinh giữa các Kitô hữu phương Tây. Vào ngày này, nữ thần Eostre được các tín đồ của mình tin tưởng giao phối với thần mặt trời, thụ thai một đứa trẻ sẽ được sinh ra 9 tháng sau đó trên Yule, ngày đông chí rơi vào ngày 21 tháng 12.

Hai trong số những biểu tượng quan trọng nhất của Eostre là thỏ rừng (cả vì khả năng sinh sản của nó và bởi vì người cổ đại nhìn thấy thỏ rừng trong trăng tròn) và quả trứng, tượng trưng cho khả năng phát triển của cuộc sống mới. Mỗi biểu tượng này tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong các lễ kỷ niệm Phục sinh hiện đại. Thật kỳ lạ, chúng cũng là những biểu tượng mà Kitô giáo chưa kết hợp hoàn toàn vào thần thoại của riêng mình. Các biểu tượng khác từ các ngày lễ khác đã được đưa ra ý nghĩa Kitô giáo mới, nhưng những nỗ lực để làm điều tương tự ở đây đã thất bại.

Kitô hữu người Mỹ tiếp tục thường tổ chức lễ Phục sinh như một ngày lễ tôn giáo, nhưng các tài liệu tham khảo công khai về lễ Phục sinh hầu như không bao gồm bất kỳ yếu tố tôn giáo nào. Các Kitô hữu và những người ngoài Kitô giáo đều tổ chức lễ Phục sinh theo những cách phi Kitô giáo: với sô cô la và các dạng kẹo Phục sinh khác, trứng Phục sinh, săn trứng Phục sinh, chú thỏ Phục sinh, v.v. Hầu hết các tài liệu tham khảo văn hóa về lễ Phục sinh bao gồm các yếu tố này, hầu hết đều có nguồn gốc ngoại giáo và tất cả đều được thương mại hóa.

Bởi vì những khía cạnh của lễ Phục sinh được chia sẻ bởi cả Kitô hữu và người ngoài Kitô giáo, nên chúng tạo thành sự công nhận văn hóa chung của Lễ Phục sinh - - lễ kỷ niệm tôn giáo cụ thể của Kitô hữu chỉ thuộc về họ và không phải là một phần của văn hóa rộng lớn hơn. Sự dịch chuyển của các yếu tố tôn giáo ra khỏi văn hóa nói chung và vào các nhà thờ Kitô giáo đã xảy ra trong nhiều thập kỷ và chưa hoàn tất.

Dấu ấn của Cain là gì?

Dấu ấn của Cain là gì?

Tôn giáo ở Campuchia

Tôn giáo ở Campuchia

Khẳng định so với lời thề trong tòa án

Khẳng định so với lời thề trong tòa án