Là nguồn chính của luật Hồi giáo, Kinh Qur'an phác thảo những hướng dẫn chung để người Hồi giáo tuân theo khi chia tài sản của người thân đã qua đời. Các công thức dựa trên nền tảng của sự công bằng, đảm bảo quyền lợi của từng thành viên trong gia đình. Ở các nước Hồi giáo, một thẩm phán tòa án gia đình có thể áp dụng công thức theo cách trang điểm và hoàn cảnh gia đình độc đáo. Ở các quốc gia không phải Hồi giáo, những người thân có tang thường bị bỏ rơi để tự mình tìm ra, có hoặc không có lời khuyên của các thành viên và lãnh đạo cộng đồng Hồi giáo.
Kinh Qur'an chỉ có ba câu thơ đưa ra những hướng dẫn cụ thể về sự kế thừa (Chương 4, câu 11, 12 và 176). Thông tin trong những câu này, cùng với các thực hành của Tiên tri Muhammad, cho phép các học giả hiện đại sử dụng lý luận của riêng mình để mở rộng luật pháp rất chi tiết. Các nguyên tắc chung như sau:
Nghĩa vụ cố định
Cũng như các hệ thống pháp lý khác, theo luật Hồi giáo, di sản của người chết trước tiên phải được sử dụng để thanh toán chi phí mai táng, các khoản nợ và các nghĩa vụ khác. Những gì còn lại sau đó được chia cho những người thừa kế. Kinh Qur'an nói: "những gì họ để lại, sau bất kỳ cuộc điều tra nào họ có thể đã thực hiện, hoặc nợ nần" (4:12).
Viết di chúc
Viết di chúc được khuyến nghị trong Hồi giáo. Tiên tri Muhammad đã từng nói: "Đó là nghĩa vụ của một người Hồi giáo, người có bất cứ điều gì để không để hai đêm trôi qua mà không viết di chúc (Bukhari).
Đặc biệt là ở những vùng đất không phải Hồi giáo, người Hồi giáo nên viết di chúc để chỉ định một Chấp hành viên, và để khẳng định rằng họ muốn tài sản của họ được phân phối theo hướng dẫn của đạo Hồi. Cũng nên cho cha mẹ Hồi giáo chỉ định một người giám hộ cho trẻ em nhỏ, thay vì dựa vào các tòa án phi Hồi giáo để làm như vậy.
Tối đa một phần ba tổng tài sản có thể được đặt sang một bên để thanh toán cho sự lựa chọn của một người. Những người thụ hưởng của một cuộc điều tra như vậy có thể không phải là người thừa kế có quyền - những thành viên gia đình tự động thừa kế theo các phân chia được nêu trong Kinh Qur'an (xem bên dưới). Tạo một cuộc điều tra cho một người đã thừa kế một cổ phần cố định sẽ làm tăng không công bằng phần của cá nhân đó so với những người khác. Tuy nhiên, người ta có thể, tương đương với những cá nhân không phải là một trong những người thừa kế cố định, bên thứ ba khác, tổ chức từ thiện, v.v. những người thừa kế, vì cổ phiếu của họ sẽ cần phải giảm theo.
Theo luật Hồi giáo, tất cả các tài liệu pháp lý, đặc biệt là di chúc, phải được chứng kiến. Một người thừa kế từ một người không thể là nhân chứng cho ý chí của người đó, vì đó là xung đột lợi ích. Bạn nên tuân theo luật pháp của quốc gia / địa điểm của bạn khi soạn thảo di chúc để nó sẽ được tòa án chấp nhận sau khi bạn qua đời.
Những người thừa kế cố định: Thành viên gia đình gần nhất
Sau khi tính toán các cuộc điều tra cá nhân, Kinh Qur'an đề cập rõ ràng đến một số thành viên thân thiết trong gia đình, những người thừa kế một phần cố định của bất động sản. Trong mọi trường hợp, những cá nhân này có thể bị từ chối chia sẻ cố định của họ và những khoản tiền này được tính trực tiếp sau hai bước đầu tiên được thực hiện (nghĩa vụ và các cuộc điều tra).
Những thành viên trong gia đình này không thể thoát khỏi ý chí vì quyền của họ được nêu trong Kinh Qur'an và không thể bị lấy đi bất kể động lực của gia đình. Những người thừa kế có tiền thân là những thành viên thân thiết trong gia đình bao gồm chồng, vợ, con trai, con gái, cha, mẹ, ông, bà, anh trai đầy đủ, chị gái đầy đủ và anh chị em cùng cha khác mẹ.
Các ngoại lệ đối với quyền thừa kế tự động, , fixed dis này bao gồm những người không tin Người Hồi giáo không được thừa kế từ những người thân không theo đạo Hồi, bất kể gần gũi và ngược lại. Ngoài ra, một người bị kết tội giết người (có thể cố ý hoặc vô ý) sẽ không được thừa kế từ người đã chết. Điều này có nghĩa là không khuyến khích mọi người phạm tội để được hưởng lợi về tài chính.
Chia sẻ mà mỗi người được thừa hưởng phụ thuộc vào một công thức được mô tả trong Chương 4 của Kinh Qur'an. Nó phụ thuộc vào mức độ quan hệ, và số lượng người thừa kế cố định khác. Nó có thể trở nên khá phức tạp. Tài liệu này mô tả việc phân chia tài sản khi nó được thực hiện giữa những người Hồi giáo Nam Phi.
Để được giúp đỡ với các trường hợp cụ thể, tốt nhất là tham khảo ý kiến một luật sư chuyên về khía cạnh này của luật gia đình Hồi giáo ở quốc gia cụ thể của bạn. Ngoài ra còn có các máy tính trực tuyến (xem bên dưới) cố gắng đơn giản hóa các tính toán.
Những người thừa kế còn lại: Người thân ở xa
Sau khi tính toán được thực hiện cho những người thừa kế cố định, di sản có thể có số dư còn lại. Di sản sau đó được chia thành những người thừa kế thông thường hoặc họ hàng xa hơn. Những người này có thể bao gồm dì, chú bác, cháu gái và cháu trai hoặc những người họ hàng xa khác nếu không còn người thân sống nào khác.
Đàn ông và phụ nữ
Kinh Qur'an nêu rõ: enMen sẽ có một phần trong những gì cha mẹ và kinsfol để lại, và phụ nữ sẽ có một phần trong những gì cha mẹ và kinsfol để lại (Kinh Qur'an 4: 7). Như vậy, cả nam và nữ đều có thể thừa hưởng.
Dành một phần thừa kế cho phụ nữ là một ý tưởng mang tính cách mạng vào thời điểm đó. Ở Ả Rập cổ đại, giống như ở nhiều vùng đất khác, phụ nữ được coi là một phần của tài sản và bản thân họ được chia sẻ giữa những người thừa kế hoàn toàn là nam giới. Trên thực tế, chỉ có con trai cả được sử dụng để thừa kế tất cả mọi thứ, tước đoạt mọi thành viên khác trong gia đình. Kinh Qur'an đã bãi bỏ những thực hành bất công này và bao gồm phụ nữ là những người thừa kế theo quyền riêng của họ.
Người ta thường biết và hiểu lầm rằng một phụ nữ nhận được một nửa số tiền mà một người đàn ông nhận được trong di sản Hồi giáo. Sự đơn giản hóa quá mức này bỏ qua một số điểm quan trọng.
Các biến thể trong cổ phiếu có liên quan nhiều hơn đến mức độ quan hệ gia đình và số lượng người thừa kế, thay vì thiên vị nam so với nữ đơn giản. Câu thơ quy định a chia sẻ cho một nam bằng với hai nữ only chỉ áp dụng cho khi trẻ em được thừa hưởng từ cha mẹ đã qua đời.
Trong các trường hợp khác (ví dụ: cha mẹ thừa kế từ một đứa trẻ đã chết), các cổ phần được chia đều cho nam và nữ.
Các học giả chỉ ra rằng trong hệ thống kinh tế hoàn chỉnh của đạo Hồi, thật hợp lý khi một người anh em có được gấp đôi cổ phần của em gái mình, vì cuối cùng anh ta phải chịu trách nhiệm về an ninh tài chính của mình. Người anh em được yêu cầu phải chi một số tiền đó cho sự bảo trì và chăm sóc của em gái mình; đây là một quyền mà cô ấy chống lại anh ta có thể được thi hành bởi các tòa án Hồi giáo. Đó là sự công bằng, sau đó, chia sẻ của anh ấy lớn hơn.
Chi tiêu trước khi chết
Người Hồi giáo nên cân nhắc các hoạt động từ thiện lâu dài, liên tục trong suốt cuộc đời của họ, không chỉ chờ đến khi kết thúc để phân phát bất cứ khoản tiền nào có thể có sẵn. Tiên tri Muhammad đã từng được hỏi, "Từ thiện nào là phần thưởng vượt trội nhất?" Ông trả lời:
Tổ chức từ thiện mà bạn cho đi trong khi bạn khỏe mạnh và sợ nghèo và mong muốn trở nên giàu có. Đừng trì hoãn đến thời điểm cận kề cái chết và sau đó nói, "Hãy sống thật nhiều, và thật nhiều cho những điều tương tự.
Không cần phải đợi đến cuối đời trước khi phân phối của cải cho các hoạt động từ thiện, bạn bè hoặc người thân dưới bất kỳ hình thức nào. Trong suốt cuộc đời của bạn, sự giàu có của bạn có thể được chi tiêu tuy nhiên bạn thấy phù hợp. Chỉ sau khi chết, theo di chúc, số tiền được giới hạn ở mức 1/3 của bất động sản để bảo vệ quyền của những người thừa kế hợp pháp.
