Mười điều răn là sự tổng kết của luật đạo đức, do chính Thiên Chúa ban cho Môsê trên núi Sinai. Năm mươi ngày sau khi dân Y-sơ-ra-ên rời khỏi chế độ nô lệ ở Ai Cập và bắt đầu cuộc di cư đến Đất Hứa, Đức Chúa Trời đã gọi Môi-se lên đỉnh núi Sinai, nơi dân Y-sơ-ra-ên đóng quân. Ở đó, giữa một đám mây phát ra sấm sét, mà dân Y-sơ-ra-ên ở dưới chân núi có thể nhìn thấy, Thiên Chúa đã chỉ thị cho Môi-se về luật đạo đức và tiết lộ Điều răn, còn được gọi là Thập tự.
Mặc dù văn bản của Điều rănTen là một phần của sự mặc khải của Judeo-Christian, nhưng những bài học đạo đức có trong Điều rănTen là phổ quát và có thể khám phá được bằng lý trí. Vì lý do đó, các Điều răn đã được các nền văn hóa phi Do Thái và ngoài Kitô giáo công nhận là đại diện cho các nguyên tắc cơ bản của đời sống đạo đức, ví dụ, việc thừa nhận rằng những điều như giết người, trộm cắp và ngoại tình là sai, và sự tôn trọng đối với cha mẹ và những người khác có thẩm quyền là cần thiết. Khi một người vi phạm Điều rănTen, toàn thể phải chịu đựng.
Có hai phiên bản của Điều răn. Mặc dù cả hai đều tuân theo văn bản được tìm thấy trong Xuất hành 20: 1-17, họ phân chia văn bản khác nhau cho mục đích đánh số. Phiên bản dưới đây là phiên bản được sử dụng bởi người Công giáo, Chính thống giáo và Luther; phiên bản khác được sử dụng bởi các Kitô hữu trong các giáo phái Calvinist và Anabaptist. Trong phiên bản phi Công giáo, văn bản của Điều răn thứ nhất được đưa ra ở đây được chia thành hai; hai câu đầu tiên được gọi là Điều răn thứ nhất và hai câu thứ hai được gọi là Điều răn thứ hai. Phần còn lại của các điều răn được đánh số lại cho phù hợp, và Điều răn thứ chín và thứ mười được đưa ra ở đây được kết hợp để tạo thành Điều răn thứ mười của phiên bản không Công giáo.
01 trên 10Điều răn thứ nhất
Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa, Đấng đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai Cập, ra khỏi nhà tù. Ngươi sẽ không có những vị thần xa lạ trước ta. Ngươi chớ làm cho mình trở thành một thứ tầm thường, cũng không giống với bất kỳ thứ gì ở trên trời, hay ở dưới đất, cũng không phải là những thứ ở dưới nước dưới đất. Ngươi không ngưỡng mộ họ, cũng không phục vụ họ.
Điều răn thứ nhất nhắc nhở chúng ta rằng chỉ có một Thiên Chúa, và sự thờ phượng và danh dự chỉ thuộc về một mình Ngài. "Các vị thần kỳ lạ", trước tiên, nói đến các thần tượng, đó là các vị thần giả; chẳng hạn, dân Y-sơ-ra-ên đã tạo ra một thần tượng của một con bê vàng (một "vật được coi là"), mà họ tôn thờ như một vị thần trong khi chờ đợi Môi-se trở về từ Núi Sinai với các Điều răn.
Nhưng "các vị thần lạ" cũng có nghĩa rộng hơn. Chúng ta tôn thờ các vị thần kỳ lạ khi chúng ta đặt bất cứ điều gì trong cuộc sống của chúng ta trước Chúa, cho dù đó là một người, hoặc tiền, hoặc giải trí, hoặc danh dự và vinh quang cá nhân. Tất cả những điều tốt đẹp đến từ Thiên Chúa; Tuy nhiên, nếu chúng ta đến với tình yêu hoặc mong muốn những điều đó trong chính họ, và không phải vì chúng là những món quà từ Thiên Chúa có thể giúp dẫn chúng ta đến với Thiên Chúa, chúng ta đặt chúng lên trên Thiên Chúa.
02/10Điều răn thứ hai
Ngươi chớ mang danh Chúa là Thiên Chúa vô ích.
Có hai cách chính để chúng ta có thể mang danh Chúa vô ích: thứ nhất, bằng cách sử dụng nó trong một lời nguyền hoặc theo cách không tôn trọng, như trong một trò đùa; và thứ hai, bằng cách sử dụng nó trong lời thề hoặc lời hứa mà chúng tôi không có ý định giữ. Trong cả hai trường hợp, chúng ta không cho Thiên Chúa thấy sự tôn kính và danh dự mà Ngài xứng đáng.
03 trên 10Điều răn thứ ba
Hãy nhớ rằng bạn giữ ngày lễ Sabbath.
Trong Luật cũ, ngày Sa-bát là ngày thứ bảy trong tuần, ngày mà Chúa nghỉ ngơi sau khi tạo ra thế giới và mọi thứ ở đó. Đối với các Kitô hữu theo Luật mới, Chủ nhật, ngày mà Chúa Giêsu Kitô sống lại từ cõi chết và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Đức Trinh Nữ Maria và các Tông đồ tại Lễ Ngũ Tuần là ngày nghỉ ngơi mới.
Chúng tôi giữ ngày Chủ nhật linh thiêng bằng cách đặt nó sang một bên để thờ phượng Chúa và tránh tất cả những công việc không cần thiết. Chúng tôi cũng làm như vậy trong Ngày lễ Nghĩa vụ, nơi có cùng địa vị trong Giáo hội Công giáo như Chủ nhật.
04/10Điều răn thứ tư
Tôn kính cha và mẹ ngươi.
Chúng tôi tôn vinh cha và mẹ của chúng tôi bằng cách đối xử với họ với sự tôn trọng và tình yêu mà họ có được. Chúng ta nên tuân theo họ trong tất cả mọi thứ, miễn là những gì họ bảo chúng ta làm là đạo đức. Chúng tôi có nhiệm vụ chăm sóc họ trong những năm cuối đời khi họ chăm sóc chúng tôi khi chúng tôi còn trẻ.
Điều răn thứ tư vượt ra ngoài cha mẹ của chúng tôi đối với tất cả những người có thẩm quyền hợp pháp đối với chúng tôi, ví dụ, giáo viên, mục sư, quan chức chính phủ và chủ lao động. Mặc dù chúng ta có thể không yêu họ giống như cách chúng ta yêu cha mẹ, chúng ta vẫn được yêu cầu tôn trọng và tôn trọng họ.
05/10Điều răn thứ năm
Ngươi đừng giết.
Điều răn thứ năm cấm mọi hành vi giết người trái pháp luật. Giết chóc là hợp pháp trong một số trường hợp, chẳng hạn như tự vệ, truy tố một cuộc chiến chính nghĩa và áp dụng hình phạt tử hình của cơ quan có thẩm quyền hợp pháp để đối phó với một tội ác rất nghiêm trọng. Giết người - lấy mạng người vô tội - không bao giờ hợp pháp, và cũng không phải là tự sát, lấy mạng sống của chính mình.
Giống như Điều răn thứ tư, phạm vi của Điều răn thứ năm rộng hơn so với điều răn ban đầu. Gây tổn hại có chủ ý cho người khác, trong cơ thể hoặc tâm hồn, đều bị cấm, ngay cả khi tác hại đó không dẫn đến cái chết về thể xác hoặc hủy hoại sự sống của linh hồn bằng cách dẫn nó vào tội lỗi. Cơn giận dữ hay sự căm thù đối với người khác cũng là một sự vi phạm Điều răn thứ năm.
06/10Điều răn thứ sáu
Ngươi chớ phạm tội ngoại tình.
Như với Điều răn thứ tư và thứ năm, Điều răn thứ sáu vượt ra ngoài ý nghĩa nghiêm ngặt của từ ngoại tình . Mặc dù điều răn này cấm quan hệ tình dục với vợ hoặc chồng của người khác (hoặc với người phụ nữ hoặc người đàn ông khác, nếu bạn đã kết hôn), nó cũng yêu cầu chúng tôi tránh tất cả sự ô uế và vô đạo đức, cả về thể chất và tinh thần.
Hoặc, để nhìn nó từ hướng ngược lại, điều răn này đòi hỏi chúng ta phải trong sạch - đó là, phải kiềm chế tất cả những ham muốn tình dục hoặc vô đạo đức nằm ngoài vị trí thích hợp của họ trong hôn nhân. Điều này bao gồm đọc hoặc nhìn vào tài liệu vô đạo đức, chẳng hạn như nội dung khiêu dâm hoặc tham gia vào hoạt động tình dục đơn độc như thủ dâm.
07/10Điều răn thứ bảy
Ngươi đừng bình tĩnh.
Ăn cắp có nhiều hình thức, bao gồm nhiều thứ mà chúng ta thường không nghĩ là trộm cắp. Điều răn thứ bảy, nói rộng ra, đòi hỏi chúng ta phải hành động công bằng đối với người khác. Và công lý có nghĩa là cho mỗi người những gì mình phải trả.
Vì vậy, ví dụ, nếu chúng ta mượn một cái gì đó, chúng ta cần phải trả lại, và nếu chúng ta thuê ai đó làm một công việc và anh ta làm việc đó, chúng ta cần trả cho anh ta những gì chúng ta đã nói với anh ta. Nếu ai đó đề nghị bán cho chúng tôi một mặt hàng có giá với giá rất thấp, chúng tôi cần đảm bảo rằng cô ấy biết rằng mặt hàng đó có giá trị; và nếu cô ấy làm vậy, chúng ta cần xem xét liệu mặt hàng đó có thực sự không phải là của cô ấy để bán hay không. Ngay cả những hành động tưởng chừng như vô hại như gian lận trong các trò chơi cũng là một hình thức trộm cắp bởi vì chúng ta có một cái gì đó - chiến thắng, bất kể nó có vẻ ngớ ngẩn hay tầm thường như thế nào đối với người khác.
08/10Điều răn thứ tám
Ngươi không được làm chứng chống lại kẻ lân cận.
Điều răn thứ tám tuân theo Điều thứ bảy không chỉ về số lượng mà còn về mặt logic. "Làm chứng giả" là nói dối, và khi chúng ta nói dối về ai đó, chúng ta làm tổn hại danh dự và danh tiếng của người đó. Theo một nghĩa nào đó, đó là một hình thức trộm cắp, lấy thứ gì đó từ người mà chúng ta đang nói dối - đây là tên hay. Một lời nói dối như vậy được gọi là một calumny.
Nhưng ý nghĩa của Điều răn thứ tám còn đi xa hơn nữa. Khi chúng ta nghĩ xấu về ai đó mà không có một lý do nhất định để làm như vậy, chúng ta tham gia vào phán đoán phát ban. Chúng tôi sẽ không cung cấp cho người đó những gì họ muốn, vì lợi ích của sự nghi ngờ. Khi chúng ta tham gia vào những câu chuyện tầm phào hoặc nói xấu, chúng ta sẽ không cho người mà chúng ta đang nói về một cơ hội để tự vệ. Ngay cả khi những gì chúng ta nói về cô ấy là đúng, chúng ta có thể tham gia vào sự gièm pha - đó là, kể tội lỗi của người khác cho người không có quyền biết những tội lỗi đó.
09/10Điều răn thứ chín
Ngươi sẽ không làm vợ vợ hàng xóm
Giải thích về Điều răn thứ chín
Cựu Tổng thống Jimmy Carter đã từng nói một cách nổi tiếng rằng ông đã "thèm khát trái tim" của mình, nhớ lại những lời của JesusJesus trong Matthew 5:28: "tất cả những ai nhìn vào một người phụ nữ với ham muốn đã ngoại tình với cô ấy trong lòng . " Thèm muốn chồng hoặc vợ của người khác có nghĩa là để giải trí những suy nghĩ không trong sạch về người đàn ông hoặc phụ nữ đó. Ngay cả khi một người không hành động theo những suy nghĩ như vậy mà chỉ coi họ là niềm vui riêng tư, thì đó là vi phạm Điều răn thứ chín. Nếu những suy nghĩ như vậy đến với bạn một cách không tự nguyện và bạn cố gắng đưa chúng ra khỏi tâm trí của bạn, tuy nhiên, đó không phải là một tội lỗi.
Điều răn thứ chín có thể được coi là một phần mở rộng của Thứ sáu. Trong đó sự nhấn mạnh trong Điều răn thứ sáu là về hoạt động thể chất, thì sự nhấn mạnh trong Điều răn thứ chín là về ham muốn tâm linh.
10 trên 10Điều răn thứ mười
Ngươi không thèm hàng hóa của hàng xóm.
Giống như Điều răn thứ chín mở rộng vào Thứ sáu, Điều răn thứ mười là một phần mở rộng của Điều răn thứ bảy về việc ăn cắp. Để thèm muốn tài sản của người khác là mong muốn lấy tài sản đó mà không có lý do. Điều này cũng có thể ở dạng ghen tị, thuyết phục bản thân rằng một người khác không xứng đáng với những gì họ có, đặc biệt là nếu bạn không có mục mong muốn.
Nói rộng hơn, Điều răn thứ mười có nghĩa là chúng ta nên hạnh phúc với những gì chúng ta có, và hạnh phúc cho những người khác có hàng hóa của riêng họ.
