Theo dõi những thay đổi chính trị và xã hội trong thời của Chúa Giêsu đặt ra một trong những thách thức lớn để hiểu lịch sử Kinh Thánh đầy đủ hơn. Một trong những ảnh hưởng lớn nhất đến Galilê thời Chúa Jesus là sự đô thị hóa do người cai trị của nó, Herod Antipas, con trai của Herod Đại đế.
Xây dựng thành phố là một phần di sản của Antipas
Herod Antipas kế vị cha mình, Herod II, được gọi là Herod Đại đế, khoảng năm 4 trước Công nguyên, trở thành người cai trị Perea và Galilee. Cha của Antipas có được danh tiếng "vĩ đại" một phần nhờ vào các dự án công trình công cộng tuyệt vời của ông, nơi cung cấp công ăn việc làm và xây dựng sự huy hoàng của Jerusalem (không nói gì về chính Herod).
Ngoài việc mở rộng Đền thờ thứ hai, Herod Đại đế còn xây dựng một pháo đài trên đỉnh đồi khổng lồ và khu nghỉ mát nguy nga được gọi là Herodium, nằm trên một ngọn núi dựng lên có thể nhìn thấy từ Jerusalem. Herodium cũng được dự định là tượng đài tang lễ của Herod Đại đế, nơi ngôi mộ ẩn giấu của ông được phát hiện vào năm 2007 bởi nhà khảo cổ người Israel nổi tiếng, Ehud Netzer, sau hơn ba thập kỷ khai quật. (Đáng buồn thay, Giáo sư Netzer đã ngã khi khám phá địa điểm này vào tháng 10 năm 2010 và chết hai ngày sau đó vì bị thương ở lưng và cổ, theo số báo tháng 1 năm 2011 của Tạp chí Khảo cổ học Kinh thánh ).
Với di sản của cha anh hiện lên trên anh, thật không ngạc nhiên khi Herod Antipas chọn xây dựng các thành phố ở Galilê giống như khu vực mà khu vực này đã từng thấy.
Sepphoris và Tiberias Were Antipas 'Jewels
Khi Herod Antipas tiếp quản Galilê vào thời Chúa Jesus, đó là một vùng nông thôn bên lề của Judea. Các thị trấn lớn hơn như Bethsaida, một trung tâm câu cá trên Biển hồ Galilee, có thể chứa tới 2.000 đến 3.000 người. Tuy nhiên, hầu hết mọi người sống ở những ngôi làng nhỏ như Nazareth, quê hương của cha nuôi của Jesus, Joseph và mẹ Mary, và Capernaum, ngôi làng nơi đặt chức vụ của Jesus. Dân số của các ấp này hiếm khi tăng lên trên 400 người, theo nhà khảo cổ học Jonathan L. Reed trong cuốn sách của ông, The Harper Collins Visual Guide to the New Testament .
Herod Antipas đã biến Galilee buồn ngủ bằng cách xây dựng các trung tâm đô thị nhộn nhịp của chính phủ, thương mại và giải trí. Những viên ngọc quý trong chương trình xây dựng của ông là Tiberias và Sepphoris, ngày nay được gọi là Tzippori. Tiberias trên bờ Biển hồ Galilee là một khu nghỉ mát ven hồ mà Antipas xây dựng để tôn vinh người bảo trợ của ông, người bảo trợ của ông Tiberius, người kế vị Caesar Augustus vào năm 14 sau Công nguyên.
Sepphoris, tuy nhiên, là một dự án đổi mới đô thị. Thành phố này từng là một trung tâm khu vực trước đây, nhưng nó đã bị phá hủy theo lệnh của Quincilius Varus, thống đốc La Mã của Syria khi những người bất đồng chính kiến chống lại Antipas (lúc đó đang ở Rome) chiếm giữ cung điện và khủng bố khu vực. Herod Antipas có đủ tầm nhìn để thấy rằng thành phố có thể được khôi phục và mở rộng, mang lại cho ông một trung tâm đô thị khác cho Galilê.
Tác động kinh tế xã hội là rất lớn
Giáo sư Reed đã viết rằng tác động kinh tế xã hội của hai thành phố Galilê của Antipas trong thời Chúa Jesus là rất lớn. Cũng như các dự án công trình công cộng của cha Antipas, Herod Đại đế, xây dựng Sepphoris và Tiberias cung cấp công việc ổn định cho những người Galilê trước đây sống bằng nông nghiệp và đánh cá. Hơn nữa, bằng chứng khảo cổ học đã chỉ ra rằng trong một thế hệ - chính thời của Chúa Giêsu - khoảng 8.000 đến 12.000 người đã chuyển đến Sepphoris và Tiberias. Trong khi không có bằng chứng khảo cổ để ủng hộ lý thuyết này, một số nhà sử học kinh thánh phỏng đoán rằng như thợ mộc, Chúa Giêsu và cha nuôi của anh Joseph có thể làm việc trong Sepphoris, một số chín dặm về phía bắc Nazareth.
Các nhà sử học từ lâu đã ghi nhận những ảnh hưởng sâu rộng mà loại di cư hàng loạt này gây ra cho con người. Sẽ có nhu cầu cho nông dân trồng thêm lương thực để nuôi sống người dân ở Sepphoris và Tiberias, vì vậy họ sẽ cần phải có thêm đất, thường thông qua canh tác hoặc thế chấp của người thuê. Nếu mùa màng của họ thất bại, họ có thể đã trở thành những người hầu được bảo hiểm để trả nợ.
Nông dân cũng cần phải thuê thêm lao động ban ngày cho đến cánh đồng của họ, chọn mùa màng và chăn bầy, tất cả các tình huống xuất hiện trong các dụ ngôn của Chúa Giêsu, như câu chuyện ngụ ngôn về đứa con hoang đàng trong Luke 15. Herod Antipas cũng sẽ cần nhiều thuế hơn để xây dựng và duy trì các thành phố, vì vậy cần có thêm người thu thuế và một hệ thống thuế hiệu quả hơn.
Tất cả những thay đổi kinh tế này có thể đứng sau nhiều câu chuyện và ngụ ngôn trong Tân Ước liên quan đến nợ nần, thuế và các vấn đề tiền bạc khác.
Sự khác biệt về lối sống được ghi nhận trong Di tích nhà
Các nhà khảo cổ học nghiên cứu Sepphoris đã phát hiện ra một ví dụ cho thấy sự khác biệt lớn về lối sống giữa giới thượng lưu giàu có và nông dân ở Galilee thời Chúa Jesus: tàn tích nhà cửa của họ.
Giáo sư Reed đã viết rằng những ngôi nhà ở khu phố phía tây của Sepphoris được xây dựng bằng những khối đá có hình dạng đồng đều với kích thước phù hợp. Ngược lại, những ngôi nhà ở Capernaum được làm từ những tảng đá không bằng phẳng được tập hợp từ những cánh đồng gần đó. Các khối đá của những ngôi nhà Sepphoris giàu có nằm sát nhau, nhưng những viên đá Capernaum không bằng phẳng thường để lại những lỗ hổng trong đó đất sét, bùn và đá nhỏ hơn được đóng gói. Từ những khác biệt này, các nhà khảo cổ học phỏng đoán rằng không chỉ là người soạn thảo nhà Capernaum, cư dân của họ cũng có thể phải chịu thường xuyên hơn về những nguy hiểm khi có những bức tường rơi vào họ.
Những khám phá như những điều này đưa ra bằng chứng về những thay đổi và sự không chắc chắn về kinh tế xã hội mà hầu hết người Galilê phải đối mặt trong thời Chúa Jesus.
Tài nguyên
Netzer, Ehud, "Đi tìm lăng mộ của Herod", Tạp chí Khảo cổ học Kinh thánh, Tập 37, Số 1, Tháng 1-Tháng 2 năm 2011.
Reed, Jonathan L., Hướng dẫn trực quan của Harper Collins về Tân Ước (New York, Harper Collins, 2007.
