Immanuel, có nghĩa là "Thiên Chúa ở cùng chúng ta", là một tên Do Thái xuất hiện đầu tiên trong Kinh thánh trong sách Ê-sai:
"Vì vậy, chính Chúa sẽ ban cho bạn một dấu hiệu. Kìa, trinh nữ sẽ thụ thai và sinh con trai, và sẽ gọi tên mình là Immanuel." (Ê-sai 7:14, ESV)
Immanuel trong Kinh thánh
Từ Immanuel chỉ xuất hiện ba lần trong Kinh thánh. Ngoài tham chiếu trong Ê-sai 7:14, nó được tìm thấy trong Ê-sai 8: 8 và được trích dẫn trong Ma-thi-ơ 1:23. Nó cũng được ám chỉ trong Ê-sai 8:10.
Lời hứa của Immanuel
Khi Mary và Joseph được hứa hôn, Mary được phát hiện đang mang thai, nhưng Joseph biết rằng đứa trẻ không phải là của mình vì anh ta không có quan hệ với cô. Để giải thích những gì đã xảy ra, một thiên thần xuất hiện với anh ta trong một giấc mơ và nói,
"Joseph con trai của David, đừng ngại đưa Mary về nhà làm vợ của bạn, bởi vì những gì được hình thành trong cô ấy là từ Chúa Thánh Thần. Cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai, và bạn phải đặt cho anh ta tên Jesus, bởi vì anh ta sẽ cứu người của anh ta khỏi tội lỗi của họ. " (Ma-thi-ơ 1: 20-21, NIV)
Nhà văn Phúc âm Matthew, người chủ yếu đề cập đến khán giả Do Thái, sau đó đề cập đến lời tiên tri từ Ê-sai 7:14, được viết hơn 700 năm trước khi Chúa Jesus ra đời:
Tất cả điều này diễn ra để thực hiện những gì Chúa đã nói qua nhà tiên tri: "Trinh nữ sẽ ở với con và sẽ sinh con trai, và họ sẽ gọi anh ta là Immanuel", nghĩa là "Thiên Chúa ở cùng chúng ta". (Ma-thi-ơ 1: 22-23, NIV)
Chúa Giêsu thành Nazareth đã thực hiện lời tiên tri đó vì ông là con người hoàn toàn nhưng vẫn hoàn toàn là Thiên Chúa. Ông đến sống ở Israel với dân của mình, như Ê-sai đã báo trước. Tên Jesus, tình cờ, hoặc Yeshua trong tiếng Do Thái, có nghĩa là "Chúa là sự cứu rỗi."
Ý nghĩa của Immanuel
Theo Bách khoa toàn thư của Kinh thánh Baker, cái tên Immanuel được đặt cho một đứa trẻ được sinh ra vào thời vua Ahaz. Nó có ý nghĩa như một dấu hiệu cho nhà vua rằng Giu-đa sẽ được ban cho sự từ bỏ khỏi các cuộc tấn công của Israel và Syria.
Tên này là tượng trưng cho thực tế rằng Thiên Chúa sẽ chứng minh sự hiện diện của mình thông qua sự giải thoát của dân tộc mình. Người ta thường đồng ý rằng một ứng dụng lớn hơn đã tồn tại cũng như vậy, đây là một lời tiên tri về sự ra đời của Thiên Chúa nhập thể, Jesus the Messiah.
Khái niệm về Immanuel
Ý tưởng về sự hiện diện đặc biệt của Chúa sống giữa những người của ông đi ngược trở lại Vườn Địa đàng, với Chúa đi bộ và nói chuyện với Adam và Eva trong ngày mát mẻ.
Thiên Chúa đã thể hiện sự hiện diện của ông với người dân Israel theo nhiều cách, như trong cột mây vào ban ngày và lửa vào ban đêm:
Và Chúa đã đi trước họ ban ngày trong một cột mây để dẫn họ dọc đường, và ban đêm trong một cột lửa để cho họ ánh sáng, rằng họ có thể đi lại cả ngày lẫn đêm. (Xuất hành 13:21, ESV)
Trước khi lên thiên đàng, Chúa Giêsu Kitô đã thực hiện lời hứa này với những người theo ông: "Và chắc chắn tôi luôn ở bên bạn, đến tận cùng của thời đại". (Ma-thi-ơ 28:20, NIV). Lời hứa đó được lặp lại trong cuốn sách cuối cùng của Kinh thánh, trong Khải huyền 21: 3:
Và tôi nghe thấy một tiếng nói lớn từ ngai vàng nói: "Bây giờ nơi ở của Thiên Chúa ở với loài người, và Người sẽ sống với họ. Họ sẽ là dân của Người, và chính Thiên Chúa sẽ ở với họ và là Thiên Chúa của họ. (NIV)
Trước khi Chúa Giêsu trở lại thiên đàng, ông nói với những người theo ông rằng Ngôi thứ ba của Chúa Ba Ngôi, Chúa Thánh Thần, sẽ ở với họ: "Và tôi sẽ xin Chúa Cha, và Ngài sẽ ban cho bạn một Người cố vấn khác để ở bên bạn mãi mãi-" ( Giăng 14:16, NIV)
Trong mùa Giáng sinh, các Kitô hữu hát bài thánh ca "O Come, O Come, Emmanuel" như một lời nhắc nhở về lời hứa của Chúa sẽ gửi một vị cứu tinh. Các từ được dịch sang tiếng Anh từ một bài thánh ca Latinh thế kỷ 12 của John M. Neale vào năm 1851. Những câu thơ của bài hát lặp lại nhiều cụm từ tiên tri khác nhau từ Ê-sai đã báo trước sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô.
Nguồn
Kho bạc Holman của những từ Kinh thánh quan trọng Baker Encyclopedia of the Kinh thánh Cyberhymnal.org.
