Biểu tượng Vodoun cho các vị thần của họ

Các thực hành tôn giáo của Vodoun thường bao gồm lôi cuốn loa (lwa) hoặc rượu mạnh và mời họ tạm thời chiếm hữu (hoặc "cưỡi") cơ thể con người để họ có thể giao tiếp trực tiếp với các tín đồ. Các nghi lễ thường bao gồm đánh trống, tụng kinh, nhảy múa và vẽ các biểu tượng được gọi là veves (vevers).

Cũng như màu sắc cụ thể, đồ vật, tiếng hô và tiếng trống hấp dẫn với loa cụ thể, do đó, để thực hiện các âm thanh. Việc sử dụng trong một buổi lễ phụ thuộc vào sự hiện diện của mọi người. Veves được vẽ trên mặt đất với bột ngô, cát hoặc các chất bột khác, và chúng bị xóa sạch trong nghi lễ.

Thiết kế của Veve thay đổi theo phong tục địa phương, cũng như tên của loa. Tuy nhiên, nhiều người có các yếu tố được chia sẻ. Ví dụ, Damballah-Wedo là một vị thần rắn, vì vậy, anh ta thường kết hợp hai con rắn.

Agwe

Ông là một linh hồn nước và đặc biệt quan tâm đến những người đi biển như ngư dân. Như vậy, veve của anh ấy đại diện cho một chiếc thuyền. Agwe đặc biệt quan trọng ở Haiti, một quốc đảo nơi nhiều cư dân sống phụ thuộc vào biển để sinh tồn trong nhiều thế kỷ.

Khi anh ta sở hữu một nghệ sĩ biểu diễn, anh ta được gặp bọt biển và khăn ướt để giữ cho anh ta mát mẻ và ẩm ướt khi ở trên đất liền trong buổi lễ. Phải cẩn thận để giữ cho người sở hữu không nhảy xuống nước, đó là nơi Agwe thích ở.

Nghi lễ cho Agwe thường được thực hiện gần nước. Lễ vật được thả nổi trên mặt nước. Nếu các dịch vụ trở lại bờ, họ đã bị Agwe từ chối.

Agwe thường được miêu tả là một người đàn ông mullato mặc đồng phục hải quân, và khi sở hữu một hành vi khác như vậy, chào và ra lệnh.

Đối tác nữ của Agwe là La Sirene, tiếng còi của biển.

Tên khác: Agive, Agoueh, Met Agwe Tawoyo Loa Họ : Rada; Khía cạnh của ông là Agwe La Flambeau, có vương quốc đang đun sôi và hấp nước, phổ biến nhất là liên quan đến các vụ phun trào núi lửa dưới nước.

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo liên kết: Thánh Ulrich (người thường được miêu tả đang cầm một con cá)

Cung cấp: Cừu trắng, rượu sâm banh, tàu đồ chơi, tiếng súng, rượu rum

Màu sắc: Trắng và Xanh

Damballah-Wedo

Damballah-Wedo được mô tả như một con rắn hoặc con rắn, và veves của anh ấy phản ánh khía cạnh này của anh ấy. Khi anh ta sở hữu một con người, anh ta không nói mà thay vào đó chỉ có tiếng rít và tiếng huýt sáo. Chuyển động của anh ta cũng giống như rắn và có thể bao gồm trượt dọc theo mặt đất, lè lưỡi và trèo lên các vật thể cao.

Damballah-Wedo gắn liền với sự sáng tạo và được xem như một người cha yêu thương với thế giới. Sự hiện diện của anh ấy mang lại hòa bình và hài hòa. Là một nguồn sống, anh cũng liên quan mạnh mẽ đến nước và mưa.

Damballah-Wedo có mối liên hệ mật thiết với tổ tiên, và anh ta và người bạn đồng hành Ayida-Wedo là người già nhất và khôn ngoan nhất trong loa.

Ayida-Wedo cũng liên quan đến rắn và là đối tác của Damballah trong sáng tạo. Bởi vì quá trình sáng tạo được xem là chia sẻ giữa nam và nữ, veves của Damballah-Wedo thường mô tả hai con rắn chứ không chỉ là một.

Tên khác: Damballa, Damballah Weddo, Da, Papa Damballa, Obatala

Gia đình Loa: Rada

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo liên kết: Thánh Patrick (người đã đuổi những con rắn ra khỏi Ireland); Đôi khi cũng liên kết với Moses, người có nhân viên biến thành một con rắn để chứng minh quyền năng của Thiên Chúa đối với các linh mục Ai Cập.

Ngày lễ: 17 tháng 3 (Ngày Thánh Patrick)

Lễ vật : Một quả trứng trên một ụ bột; Si rô Bắp; gà; các vật màu trắng khác như hoa trắng.

Màu sắc: Trắng

Ôm

Ogoun ban đầu được liên kết với lửa, rèn, và gia công kim loại. Trọng tâm của ông đã thay đổi qua nhiều năm để bao gồm quyền lực, chiến binh và chính trị. Anh ta đặc biệt thích dao rựa, đó là một đề nghị phổ biến trong việc chuẩn bị sở hữu, và dao rựa đôi khi được đặc trưng trong veves của anh ta.

Ogoun là bảo vệ và chiến thắng. Nhiều người tin rằng ông đã gieo hạt giống cách mạng vào tâm trí của những người nô lệ Haiti vào năm 1804.

Mỗi khía cạnh trong số nhiều khía cạnh của Ogoun đều có những tính cách và tài năng riêng. Một người có liên quan đến việc chữa bệnh và được coi là một bác sĩ chiến đấu, một người khác là một nhà tư tưởng, chiến lược gia và nhà ngoại giao, và nhiều người là những chiến binh dao rựa.

Tên gọi khác: Có rất nhiều khía cạnh của Ogoun, bao gồm Ogoun Feray, Ogoun Badagris, Ogoun Balingo, Ogoun Batala, Ogoun Fer, và Ogoun Sen Jacque (hoặc St. Jacques) Loa Loa: Rada; Ogoun De Manye và Ogoun Yemsen là Petro

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo liên kết: St. James the Greater hoặc St. George

Ngày lễ: 25 tháng 7 hoặc 23 tháng 4

Cung cấp: Machetes, rượu rum, xì gà, đậu đỏ và gạo, khoai mỡ, gà trống đỏ và bò đực đỏ (không thiến)

Màu sắc: Đỏ và Xanh

Gran Bwa

Gran Bwa có nghĩa là "cây lớn", và anh ta là chủ nhân của những khu rừng Vilokan, hòn đảo là quê hương của lwa. Ông liên quan chặt chẽ với thực vật, cây cối và thực hành liên quan đến những vật liệu như thảo dược. Gran Bwa cũng là bậc thầy của vùng hoang dã nói chung và do đó có thể hoang dã và không thể đoán trước. Đền thường để lại một phần để phát triển hoang dã trong danh dự của mình. Nhưng anh ấy cũng là người có trái tim nhân hậu, đáng yêu và khá dễ gần.

Cây mapou (hoặc lụa tơ tằm) đặc biệt linh thiêng đối với Gran Bwa. Nó có nguồn gốc từ Haiti và đã bị các đối thủ của Vodou làm cho gần như tuyệt chủng trong thế kỷ 20. Đó là một cây mapou được xem là kết nối thế giới vật chất và tinh thần (Vilokan), được thể hiện trong sân của các ngôi đền Vodou bằng một cột trung tâm. Gran Bwa thường được xem là người bảo vệ và bảo vệ tổ tiên, những người luôn đi từ thế giới này sang thế giới khác.

Kiến thức ẩn

Sự chữa lành, bí mật và ma thuật cũng được liên kết với Gran Bwa khi anh che giấu những điều nhất định khỏi con mắt tò mò của những người không quen biết. Ông được kêu gọi trong các nghi lễ khởi đầu. Cũng trong các nhánh của mình, con rắn Damballah-Wedo có thể được tìm thấy.

Gia đình Lwa: Dầu khí

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo liên kết: Thánh Sebastian, người bị trói vào cây trước khi bị bắn bằng mũi tên.

Ngày lễ: 17 tháng 3 (Ngày Thánh Patrick)

Cung cấp: Xì gà, lá, cây, gậy, kleren (một loại rượu rum)

Màu sắc: Nâu, xanh

Papa Legba

Catherine Beyer

Legba là người gác cổng đến thế giới linh hồn, được biết đến với cái tên Vilokan. Các nghi thức bắt đầu bằng một lời cầu nguyện đến Legba để mở những cánh cổng đó để những người tham gia có thể tiếp cận với các lwas khác. Các veves của các lwas khác thường được vẽ giao nhau giữa các nhánh của Legba's veve để thể hiện điều này.

Legba cũng liên kết chặt chẽ với mặt trời và được xem như một người ban sự sống, chuyển sức mạnh của Bondye đến thế giới vật chất và tất cả những gì sống trong đó. Điều này càng củng cố vai trò của ông như là cầu nối giữa các cõi.

Sự liên kết của anh ấy với sự sáng tạo, thế hệ và cuộc sống khiến anh ấy trở thành một người tiếp cận chung với các vấn đề về tình dục, và vị trí của anh ấy như một ống dẫn của Bondye sẽ khiến anh ấy trở thành một người có trật tự và định mệnh.

Cuối cùng, Legba là một lwa của ngã tư đường, và các dịch vụ thường được thực hiện ở đó cho anh ta. Biểu tượng của ông là thập giá, cũng tượng trưng cho sự giao thoa của thế giới vật chất và tinh thần.

Tên khác: Legba thường được gọi một cách trìu mến là Papa Legba.

Gia đình Lwa: Rada

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo: Thánh Peter, người giữ chìa khóa cổng thiên đàng

Ngày lễ: 1 tháng 11, Ngày lễ các Thánh

Chào hàng: Gà trống

Ngoại hình: Một ông già đi bằng gậy. Anh ta mang một cái bao tải trên một dây đeo qua một vai mà từ đó anh ta phân phát định mệnh.

Tính cách thay thế: Hình thức Petro của Legba là Met Kafou Legba. Ông đại diện cho sự hủy diệt hơn là sáng tạo và là một kẻ lừa đảo giới thiệu sự hỗn loạn và phá vỡ. Ông gắn liền với mặt trăng và đêm.