Lúc đầu, mối liên hệ giữa Ngày Valentine và tôn giáo có vẻ hiển nhiên không phải là ngày được đặt theo tên của một vị thánh Cơ đốc? Khi chúng ta xem xét vấn đề chặt chẽ hơn, chúng ta thấy rằng có mối quan hệ mạnh mẽ giữa các vị thánh Kitô giáo và sự lãng mạn. Để hiểu rõ hơn về nền tảng tôn giáo của Ngày Valentine, chúng ta phải đào sâu hơn.
Nguồn gốc của ngày lễ tình nhân
Có rất nhiều tranh luận và bất đồng giữa các học giả về nguồn gốc của Ngày Valentine. Có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ có thể tháo gỡ tất cả các chủ đề văn hóa và tôn giáo để xây dựng lại một câu chuyện hoàn chỉnh và mạch lạc. Nguồn gốc của Ngày Valentine nằm quá xa trong quá khứ để chắc chắn về mọi thứ. Mặc dù vậy, có một số suy đoán chúng ta có thể đưa ra là âm thanh hợp lý.
Có một điều, chúng ta biết rằng người La Mã đã tổ chức một ngày lễ vào ngày 14 tháng 2 để tôn vinh Juno Fructifier, Nữ hoàng của các vị thần và nữ thần La Mã - và vào ngày 15 tháng 2, họ đã tổ chức Lễ Lupercalia để tôn vinh Lupercus, vị thần La Mã đã theo dõi trên các mục đồng và đàn chiên của họ. Cả hai điều này dường như không liên quan nhiều đến tình yêu hay sự lãng mạn, nhưng có một số phong tục tập trung vào khả năng sinh sản có liên quan đến bữa tiệc này hay bữa tiệc khác. Mặc dù các bản phân phối khác nhau tùy thuộc vào nguồn, nhưng chúng nhất quán trong mô tả của họ về các nghi lễ.
Hải quan sinh sản
Trong một, những người đàn ông sẽ đi đến một hang động dành riêng cho Lupercal, thần sói, nằm dưới chân đồi Palatine. Chính tại đây, người La Mã tin rằng những người sáng lập Rome, Romulus và Remus, đã bị một con sói con mút. Cũng ở đây, những người đàn ông sẽ hy sinh một con dê, hiến da và sau đó tiến hành chạy xung quanh, đánh những người phụ nữ bằng roi nhỏ. Những hành động này được thực hiện khi bắt chước thần Pan và được cho là phụ nữ bị tấn công theo cách này sẽ được đảm bảo khả năng sinh sản trong năm tới.
Trong một nghi lễ khác, phụ nữ sẽ gửi tên của họ vào một hộp chung và mỗi người đàn ông sẽ rút ra một cái. Hai người này sẽ là một cặp trong suốt thời gian diễn ra lễ hội (và đôi khi cho cả năm sau). Cả hai nghi lễ được thiết kế để thúc đẩy không chỉ khả năng sinh sản mà còn cả cuộc sống nói chung.
Lễ hội hiện đại của chúng ta không được gọi là Ngày Thánh Lupercus, ngày này được gọi là Ngày Thánh Valentine sau khi một vị thánh Cơ đốc giáo, nơi Kitô giáo đi vào đâu? Điều đó khó khăn hơn cho các nhà sử học để giải mã. Có nhiều hơn một người với cái tên Valentinus tồn tại trong những năm đầu của nhà thờ, hai hoặc ba người trong số họ đã bị tử vì đạo.
Thánh Valentinus là ai?
Theo một câu chuyện, hoàng đế La Mã Claudius II đã áp đặt lệnh cấm kết hôn vì có quá nhiều thanh niên trốn tránh dự thảo bằng cách kết hôn (chỉ những người đàn ông độc thân phải vào quân đội). Một linh mục Kitô giáo tên Valentinus đã bỏ qua lệnh cấm và thực hiện các cuộc hôn nhân bí mật. Anh ta bị bắt, tất nhiên, điều đó có nghĩa là anh ta bị cầm tù và bị kết án tử hình. Trong khi chờ đợi hành quyết, những người tình trẻ đã đến thăm anh ta với những ghi chú về tình yêu tốt hơn bao nhiêu so với chiến tranh valentines đầu tiên.
Như bạn có thể đã đoán, vụ hành quyết xảy ra vào năm 269 CE vào ngày 14 tháng 2, ngày La Mã dành riêng để tôn vinh tình yêu và khả năng sinh sản. Sau một vài thế kỷ (chính xác là vào năm 469), Hoàng đế Gelasius tuyên bố đây là một ngày linh thiêng để vinh danh Valentinus thay vì vị thần ngoại giáo Lupercus. Điều này cho phép Cơ đốc giáo tiếp quản một số lễ kỷ niệm tình yêu và khả năng sinh sản đã xảy ra trong bối cảnh ngoại giáo.
Một Valentinus khác là một linh mục bị bỏ tù vì giúp đỡ các Kitô hữu. Trong thời gian của anh ấy, anh ấy đã yêu con gái của quản ngục và gửi những ghi chú của cô ấy đã ký từ Valentine của bạn. Cuối cùng, anh ấy đã bị chặt đầu và chôn cất trên Via Flaminia. Julius I đã xây dựng một vương cung thánh đường trên mộ của mình. Một Valentinius thứ ba và cuối cùng là giám mục của Terni và anh ta cũng đã được tử vì đạo, với thánh tích của anh ta được đưa về Terni.
Các lễ kỷ niệm ngoại giáo đã được làm lại để phù hợp với chủ đề tử đạo - sau tất cả, Kitô giáo đầu và trung cổ đã không chấp nhận các nghi lễ khuyến khích tình dục. Thay vì lấy tên con gái từ các hộp, người ta tin rằng cả con trai và con gái đều chọn tên của các vị thánh tử đạo từ một chiếc hộp. Mãi đến thế kỷ 14, phong tục mới trở lại với những kỷ niệm về tình yêu và cuộc sống hơn là niềm tin và cái chết.
Ngày lễ tình nhân
Đó là vào khoảng thời gian này - người Phục hưng bắt đầu thoát khỏi một số ràng buộc mà Giáo hội áp đặt lên họ và tiến tới một cái nhìn nhân văn về tự nhiên, xã hội và cá nhân. Là một phần của cuộc trao đổi này, there cũng là một động thái hướng tới nghệ thuật và văn học gợi cảm hơn. Không thiếu các nhà thơ và tác giả đã kết nối sự khởi đầu của mùa xuân với tình yêu, tình dục và sinh sản. Một sự trở lại với các lễ kỷ niệm giống như ngoại giáo vào ngày 14 tháng 2 là không đáng ngạc nhiên.
Cũng như rất nhiều ngày lễ khác có nguồn gốc ngoại giáo, bói toán đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của Ngày Valentine hiện đại. Mọi người tìm đến tất cả mọi thứ, chủ yếu trong tự nhiên, để tìm ra một số dấu hiệu về người có thể trở thành bạn đời của họ cho cuộc sống - Một tình yêu đích thực. Tất nhiên cũng có tất cả những thứ được sử dụng để gây ra tình yêu hay. Chúng tồn tại trước đó, một cách tự nhiên, nhưng khi tình yêu và tình dục lại một lần nữa được kết hợp chặt chẽ hơn với ngày 14 tháng 2, những thực phẩm và đồ uống này cũng được liên kết với nó.
Ngày lễ tình nhân hiện đại
Ngày nay, chủ nghĩa thương mại tư bản là một trong những khía cạnh lớn nhất của Ngày Valentine. Hàng trăm triệu đô la được chi cho sô cô la, kẹo, hoa, bữa tối, phòng khách sạn, đồ trang sức, và tất cả các loại quà tặng khác và không có gì được sử dụng để chào mừng ngày 14 tháng 2. Có rất nhiều tiền được tạo ra từ mong muốn của mọi người để kỷ niệm ngày này, và thậm chí còn được tạo ra để thuyết phục mọi người sử dụng bất kỳ số phương tiện mới nào để ăn mừng. Chỉ có Giáng sinh và Halloween hãy đến gần theo cách mà chủ nghĩa thương mại hiện đại đã biến đổi và áp dụng một lễ kỷ niệm ngoại giáo cổ xưa.
