Được thành lập dựa trên triết lý Plato của Plotinus vào thế kỷ thứ ba, chủ nghĩa Neoplaton có cách tiếp cận tôn giáo và thần bí hơn đối với các ý tưởng của triết gia Hy Lạp. Mặc dù nó khác với các nghiên cứu học thuật hơn về Plato trong thời gian đó, Neoplatonism đã không nhận được tên này cho đến những năm 1800.
Triết lý của Plato với sự quay cuồng tôn giáo
Neoplatonism là một hệ thống triết học thần học và thần bí được thành lập vào thế kỷ thứ ba bởi Plotinus (204-270 CE). Nó được phát triển bởi một số người đương thời hoặc gần người đương thời, bao gồm Iamblichus, porphyry và Proclus. Nó cũng bị ảnh hưởng bởi một loạt các hệ thống tư tưởng khác, bao gồm chủ nghĩa khắc kỷ và chủ nghĩa Pythagore.
Các giáo lý chủ yếu dựa trên các tác phẩm của Plato (428-347 BCE), một triết gia nổi tiếng ở Hy Lạp cổ điển. Trong thời kỳ Hy Lạp khi Plotinus còn sống, tất cả những người nghiên cứu Plato sẽ chỉ đơn giản được gọi là "Platonist".
Những hiểu biết hiện đại đã khiến các học giả Đức vào giữa thế kỷ 19 tạo ra từ mới "Neoplatonist". Hành động này đã tách hệ thống tư tưởng này khỏi hệ thống do Plato dạy. Sự khác biệt chính là những người theo thuyết Neoplaton đã kết hợp các thực hành và tín ngưỡng tôn giáo và thần bí vào triết lý của Plato. Cách tiếp cận truyền thống, phi tôn giáo được thực hiện bởi những người được gọi là "Những người theo chủ nghĩa học thuật".
Neoplatonism về cơ bản đã kết thúc vào khoảng năm 529 sau khi Hoàng đế Justinian (482-525 CE) đóng cửa Học viện Platonic, do chính Plato thành lập ở Athens.
Neoplatonism trong thời Phục hưng
Các nhà văn như Marsilio Ficino (1433-1492), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) và Giordano Bruno (1548-1600) đã hồi sinh chủ nghĩa Neoplaton trong thời Phục hưng. Tuy nhiên, ý tưởng của họ không bao giờ thực sự cất cánh trong thời đại mới này.
Ficino - một nhà triết học - đã thực hiện công lý Neoplaton trong các bài tiểu luận như " Năm câu hỏi liên quan đến tâm trí " đưa ra các nguyên tắc của nó. Ông cũng hồi sinh các tác phẩm của các học giả Hy Lạp đã đề cập trước đây cũng như một người chỉ được xác định là "Pseudo-Dionysius."
Nhà triết học người Ý Pico đã có nhiều quan điểm tự do hơn về chủ nghĩa Neoplaton, làm rung chuyển sự hồi sinh của các ý tưởng của Plato. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là " Oration on the Dignity of Man."
Bruno là một nhà văn sung mãn trong cuộc đời ông, xuất bản tổng cộng 30 tác phẩm. Một linh mục của Dòng Công giáo La Mã Dominican, các tác phẩm của những người theo thuyết Neoplaton trước đó đã thu hút sự chú ý của anh ta và đến một lúc nào đó, anh ta rời khỏi chức tư tế. Cuối cùng, Bruno đã bị thiêu rụi trên giàn thiêu vào Thứ Tư Lễ Tro năm 1600 sau những cáo buộc dị giáo của Tòa án dị giáo.
Niềm tin chính của người theo thuyết Neoplaton
Trong khi những người theo thuyết Neoplaton đầu tiên là những người ngoại đạo, nhiều ý tưởng của Neoplaton đã ảnh hưởng đến cả tín ngưỡng Cơ đốc giáo và Thần đạo.
Niềm tin của người theo thuyết Neoplaton được tập trung vào ý tưởng về một nguồn tốt lành tối cao duy nhất và tồn tại trong vũ trụ mà từ đó tất cả những thứ khác đi xuống. Mỗi lần lặp lại của một ý tưởng hoặc hình thức trở nên ít toàn bộ và kém hoàn hảo. Những người theo thuyết Neoplaton cũng chấp nhận rằng cái ác chỉ đơn giản là sự thiếu vắng của sự tốt đẹp và sự hoàn hảo.
Cuối cùng, những người theo thuyết Neoplaton ủng hộ ý tưởng về một linh hồn thế giới, là cầu nối cho sự phân chia giữa các cõi và các cõi tồn tại hữu hình.
Nguồn
- "Neo-Platonism;" Edward Moore; Bách khoa toàn thư về triết học Internet .
- " Giordano Bruno: Triết gia / Dị giáo "; Ingrid D. Rowland; Nhà xuất bản Đại học Chicago; 2008.
