Maimonides, thường được gọi là Rambam từ viết tắt của tên ông, Rabbi Moshe ben Maimon, là một học giả và bác sĩ Do Thái thế kỷ 12, người đã viết một bộ luật của người Do Thái dựa trên truyền thống truyền miệng của người Do Thái.
Trong Mishnah Torah, một trong những công trình quan trọng nhất của Do Thái giáo, Rambam đã tổ chức các cấp độ khác nhau của tzingakah () , hoặc từ thiện, vào một danh sách từ ít nhất đến danh dự nhất. Đôi khi, nó được gọi là "Ladder of Tzingakah" bởi vì nó đi từ "ít danh dự nhất" đến "danh dự nhất". Ở đây, chúng tôi đang bắt đầu với danh dự nhất và làm việc lạc hậu.
Lưu ý: Mặc dù tzingakah thường được dịch là từ thiện, nhưng nó không chỉ đơn giản là cho đi. Từ thiện thường ngụ ý rằng bạn đang cho đi vì bạn đã cảm động khi làm điều đó. Tzingakah, theo nghĩa đen có nghĩa là "sự công bình", mặt khác, là bắt buộc bởi vì nó đơn giản là điều đúng đắn để làm.
Tzingakah: Từ cao đến thấp
Hình thức từ thiện cao nhất là giúp duy trì một người trước khi họ trở nên nghèo khó bằng cách tặng một món quà đáng kể theo cách trang nghiêm, bằng cách gia hạn một khoản vay phù hợp, hoặc giúp họ tìm việc làm hoặc tự mình kinh doanh. Những hình thức cho đi này cho phép cá nhân không phải dựa vào người khác. Tuy nhiên, cuối cùng, khoản vay là một trong những hình thức từ thiện cao nhất (chứ không phải là một món quà hoàn toàn), theo nhà hiền triết thời trung cổ Rashi, bởi vì người nghèo không xấu hổ vì khoản vay (Rashi trên Babylonia Talmud Shabbat 63a). Hình thức từ thiện cao nhất tuyệt đối là đưa cá nhân thành lập doanh nghiệp, xuất phát từ câu thơ:
Mạnh mẽ [người nghèo] để anh ta không gục ngã [khác biệt với người đã trở nên nghèo khổ] và trở nên phụ thuộc vào người khác (Leviticus 25:35).
Một hình thức ít hơn của tzingakah là khi người cho và người nhận không biết nhau, hoặc matan b'seter ("đưa ra bí mật"). Một ví dụ sẽ là quyên góp cho người nghèo, trong đó cá nhân đưa ra bí mật và lợi nhuận của người nhận trong bí mật. Loại hình từ thiện này là để thực hiện một mitzvah hoàn toàn vì lợi ích của Thiên đàng.
Một hình thức từ thiện ít hơn là khi nhà tài trợ nhận thức được danh tính của người nhận, nhưng người nhận không biết về nguồn gốc. Tại một thời điểm, những giáo sĩ vĩ đại sẽ phân phát từ thiện cho người nghèo bằng cách đặt tiền vào cửa của người nghèo. Một trong những mối quan tâm về loại hình từ thiện này là nhà hảo tâm có thể - dù có ý thức hay tiềm thức - có được niềm vui hay cảm giác quyền lực đối với người nhận.
Một hình thức thậm chí ít hơn của tzingakah là khi người nhận biết về danh tính của người tặng, nhưng người tặng không biết danh tính của người nhận. Mối quan tâm về loại hình từ thiện này là người nhận có thể cảm thấy được người tặng, khiến họ xấu hổ trước sự hiện diện của người tặng và cảm giác có nghĩa vụ. Theo một truyền thống, các giáo sĩ vĩ đại sẽ buộc tiền xu vào dây trong áo khoác của họ và ném đồng xu / dây qua vai để người nghèo có thể chạy lên phía sau họ và lấy tiền. Một ví dụ hiện đại có thể là nếu bạn tài trợ cho một nhà bếp súp hoặc hành động từ thiện khác và tên của bạn được đặt trên biểu ngữ hoặc được liệt kê ở đâu đó như một nhà tài trợ.
Một hình thức từ thiện ít hơn là khi người ta trao trực tiếp cho người nghèo mà không được hỏi. Một ví dụ điển hình cho điều này xuất phát từ Torah trong Sáng thế ký 18: 2-5 khi Áp-ra-ham không chờ đợi những người lạ đến với mình, nhưng anh ta chạy ra chỗ họ và giục họ vào trong lều của mình, nơi anh ta chạy tới cung cấp cho họ thức ăn, nước và bóng râm trong cái nóng phồng rộp của sa mạc.
Và anh ta ngước mắt lên và nhìn thấy, ba người đàn ông đang đứng bên cạnh anh ta, anh ta thấy và anh ta chạy về phía họ từ lối vào của lều, và anh ta phủ phục xuống đất. Và anh ta nói: "Các lãnh chúa của tôi, nếu tôi tìm thấy sự ưu ái trong mắt bạn, xin đừng đi từ bên cạnh người hầu của bạn. Xin hãy để một ít nước, tắm rửa chân và ngả dưới gốc cây. Tôi sẽ lấy một miếng bánh mì và duy trì trái tim của bạn, sau khi [phường] bạn sẽ vượt qua, bởi vì bạn đã đi qua người hầu của bạn. " Và họ nói, "Bạn cũng sẽ làm như bạn đã nói."
Một dạng tzingakah ít hơn là khi người ta trao trực tiếp cho người nghèo sau khi được hỏi.
Một hình thức từ thiện thậm chí còn ít hơn là khi một người cho ít hơn mình nên làm nhưng rất vui vẻ.
Hình thức thấp nhất của tzingakah là khi đóng góp được đưa ra một cách miễn cưỡng.
