Các khía cạnh của câu chuyện về sự ra đời của Đức Phật có thể đã được mượn từ các văn bản Ấn Độ giáo, chẳng hạn như sự ra đời của Indra từ Rig Veda. Câu chuyện cũng có thể có ảnh hưởng Hellenic. Trong một thời gian sau khi Alexander Đại đế chinh phục trung tâm châu Á vào năm 334 trước Công nguyên, có một sự xen kẽ đáng kể của Phật giáo với nghệ thuật và ý tưởng Hy Lạp. Cũng có suy đoán rằng câu chuyện về sự ra đời của Đức Phật đã được chứng minh sau khi các thương nhân Phật giáo trở về từ Trung Đông với những câu chuyện về sự ra đời của Chúa Jesus.
Câu chuyện truyền thống về sự ra đời của Đức Phật
Hai mươi lăm thế kỷ trước, vua Suddhodana cai trị một vùng đất gần dãy núi Hy Mã Lạp Sơn.
Một ngày nọ trong một lễ hội giữa mùa hè, vợ của ông, Nữ hoàng Maya, đã nghỉ hưu để nghỉ ngơi, và bà ngủ thiếp đi và mơ một giấc mơ sống động, trong đó bốn thiên thần bế bà lên đỉnh núi trắng và mặc áo hoa. Một con voi trắng lộng lẫy mang hoa sen trắng trong thân cây đã đến gần Maya và đi vòng quanh cô ba lần. Sau đó, con voi đánh cô ở phía bên phải với thân cây và biến mất trong cô.
Khi Maya tỉnh dậy, cô nói với chồng về giấc mơ. Nhà vua triệu tập 64 Bà la môn đến và giải thích nó. Nữ hoàng Maya sẽ sinh con trai, Brahmans nói, và nếu con trai không rời khỏi gia đình, anh sẽ trở thành kẻ chinh phục thế giới. Tuy nhiên, nếu anh ta rời khỏi gia đình, anh ta sẽ trở thành một vị Phật.
Khi thời gian sinh nở gần kề, Nữ hoàng Maya muốn đi du lịch từ Kapilavatthu, thủ đô của nhà vua, đến ngôi nhà thời thơ ấu của cô, Devadaha, để sinh con. Với sự phù hộ của nhà vua, cô rời Kapilavatthu trên chiếc kiệu do một ngàn cận thần mang theo.
Trên đường đến Devadaha, đoàn rước đi qua Lumbini Grove, nơi đầy những cây đang nở hoa. Nhập cuộc, Nữ hoàng yêu cầu các cận thần của mình dừng lại, và bà rời khỏi chiếc kiệu và đi vào khu rừng. Khi cô đưa tay chạm vào những bông hoa, con trai cô đã chào đời.
Sau đó, Nữ hoàng và con trai được tắm bằng những bông hoa thơm, và hai dòng nước lấp lánh tuôn từ trên trời xuống để tắm cho họ. Và đứa trẻ đứng đó, và thực hiện bảy bước, và tuyên bố alone Tôi một mình là Thế giới được tôn vinh!
Sau đó, Nữ hoàng Maya và con trai trở về Kapilavatthu. Nữ hoàng qua đời bảy ngày sau đó, và hoàng tử trẻ sơ sinh được em gái của Nữ hoàng Pajapati chăm sóc và nuôi dưỡng, cũng kết hôn với vua Suddhodana.
Tượng trưng
Có một mớ lộn xộn của các biểu tượng được trình bày trong câu chuyện này. Con voi trắng là một con vật linh thiêng đại diện cho khả năng sinh sản và trí tuệ. Hoa sen là một biểu tượng phổ biến của sự giác ngộ trong nghệ thuật Phật giáo. Một bông sen trắng, đặc biệt, đại diện cho sự tinh khiết tinh thần và tâm linh. Đức Phật bảy bước gợi lên bảy hướng, nam, đông, tây, lên, xuống và ở đây.
Đại lễ Phật đản
Ở châu Á, sinh nhật của Đức Phật là một lễ hội với các cuộc diễu hành với nhiều hoa và phao voi trắng. Hình của Đức Phật bé hướng lên và xuống được đặt trong bát, và trà ngọt được rót qua các hình để wash em bé.
Giải thích Phật giáo
Những người mới đến với Phật giáo có xu hướng gạt bỏ huyền thoại sinh Phật vì quá nhiều bọt. Nghe có vẻ như một câu chuyện về sự ra đời của một vị thần và Đức Phật không phải là một vị thần. Cụ thể, tuyên bố alone Tôi một mình là Thế giới được tôn vinh World hơi khó để hòa giải với các giáo lý Phật giáo về chủ nghĩa nonthe và anatman.
Tuy nhiên, trong Phật giáo Đại thừa, điều này được hiểu là Đức Phật bé nói về Phật tánh vốn là bản chất bất biến và vĩnh cửu của tất cả chúng sanh. Vào ngày sinh nhật của Đức Phật, một số Phật tử Đại thừa chúc nhau sinh nhật vui vẻ, vì sinh nhật của Đức Phật là sinh nhật của mọi người.
